Читаем без скачивания Лояльность к себе и повышенная критичность к другим - Александр Иванович Алтунин

Александр Алтунин

Лояльность к себе и повышенная критичность к другим

Есть выражение народной мудрости «своя рубашка ближе к телу». Оно означает тот момент, что все, касающееся самого человека, для него представляется более важным и ценным, нежели интересы и проблемы других людей. Существует весьма распространенный стереотип о том, что любить себя можно и нужно, а других совершенно не обязательно. При всей чисто внешней безобидности этот стереотип имеет очень большой вес в мировоззрении человека и играет большую роль в его жизни. Непосвященному (иначе говоря, неодухотворенному) человеку представляется, что чем больше он любит самого себя, тем больше шансов обрести счастье, не зависимо от его отношения к другим людям. На самом деле, это серьезное заблуждение, ибо, как бы сильно не старался человек для самого себя, если он игнорирует окружающих, как потенциальный объект своей любви, то счастье для него будет исключено даже чисто теоретически.

Аналогичная ситуация и в плане уважения к себе и другим людям. Человек, не уважающий окружающих, вряд ли будет пользоваться их авторитетом. Здесь речь идет об уважении в рамках этикета человеческого общества. Уважение на грани восхищения или преклонения – это совершенно отдельное явление жизни. И о нем, в данном случае, речь не идет. Чрезмерное самоуважение, при одновременном символическом уважении к другим людям основано, в первую очередь, на особенной лояльности (великодушии и снисходительности) человека к самому себе и повышенной критичности к другим людям. Довольно часто появляется в подростковом или юношеском возрасте. Свидетельствует, как правило, о низкой духовности, малой самокритичности, относительном уровне гармонии личности в целом, искаженном ракурсе восприятия действительности, эгоизме и эгоцентризме, определенной психологической инфантильности, пренебрежении мудростью человечества, отсутствии сознательной и целенаправленной работы по самовоспитанию и самосовершенствованию, стереотипности мышления, о наличии посредственности как принципиальной сути личности такого «аналитика». Односторонняя лояльность к себе – это принципиально дисгармоничная модель построения отношений, как с самим собой, так и с окружающим миром. Если говорить даже просто об элементарной логике мышления, то при пониженном уровне критичности к себе человек должен аналогичный уровень проявлять и ко всем другим людям. Другой вопрос, что чрезмерная лояльность к самому себе – это пусть к интеллектуальной, психологической, духовной и эстетической деградации.

Развитие любого человека, даже весьма способного и талантливого, может идти только в том случае, если уровень требований к самому себе существенно выше, чем к другим людям. Если же человек и так доволен самим собой, то какой же может быть стимул двигаться вперед и развиваться? Чрезмерная лояльность к себе, чаще всего, свидетельствует об отсутствии реальной внутренней силы, стержня личности, слабой силе воли, малой организованности и самодисциплине, отсутствии собственных принципов и убеждений (то, что есть часть лишь жалкое подобие таковых).

Человек с повышенной лояльностью к себе чаще всего претендует на особое отношение со стороны окружающих. Но, так как в нем мало что хорошее развивается и, если и развивается, то преимущественно самопроизвольно (как сорняк на обочине дороги), то и повода для проявления чувства уважения к нему практически нет. А амбиция обострена. В результате возникает проблемная и конфликтная ситуация в отношениях с окружающим миром. И, чем амбициознее человек, тем чаще и серьезнее жизнь наносит ему удары для его остепенения и отрезвления. Но большинство таких людей, к сожалению, от этого мудрее не становятся. А совсем наоборот, ожесточаются и озлобляются, превращая отношение к миру во все более дисгармоничное и деструктивное явление. Естественно, что в такой ситуации не только появление счастья, а даже кратковременный и относительный душевный комфорт и равновесие будут маловероятны. Это, собственно, прямой путь превращения человека в психологического паразита, разрушающего постоянно и активно не только собственную жизнь и благополучие, но и гармонию окружающего мира. За что он бывает очень серьезно наказан Высшими Силами.

Более оптимальным вариантом является более существенная лояльность к другим людям. Особенно в том случае, если Природа наградила конкретного человека определенными способностями или талантами. В том, что у него имеются способности, заслуги самого человека нет, – это проявление воли Высших Сил. Поэтому самим фактом их наличия гордиться особо не стоит. А вот результатом их сознательного и целенаправленного развития гордиться не только можно, но и нужно. Особенно при условии получения вполне конкретного признания окружающими ценности результатов творчества человека. Хотя, и это не может являться поводом для пренебрежительного отношения к тем, кто лишен данных способностей и талантов.