Печников Борислав
'Рыцари церкви', Кто они
Борислав Алексеевич Печников
"Рыцари церкви". Кто они?
Содержание.
1. ОБНАЖЕННЫЕ МЕЧИ. (Вместо предисловия) 2. ЛАНГЕДОКСКАЯ НАХОДКА И ТАЙНЫ КАТАРОВ. 3. "БЕДНЫЕ РЫЦАРИ ХРИСТА". 4. ГОСПИТАЛЬЕРЫ ВЧЕРА И СЕГОДНЯ. 5. КАТОЛИКИ ИЛИ ОКУЛЬТИСТЫ? 6. МАСОНЫ "ЦЕНТР НЕЗРИМОЙ ВЛАСТИ" 7. ТЕВТОНСКИЙ ОРДЕН: АНАРХИЗМ ИЛИ...? 8. "ОПУС ДЕИ": РЕЛИГИЯ И ВЛАСТЬ. 9. ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ.
ОБНАЖЕННЫЕ МЕЧИ.
(Вместо предисловия).
В год от воплощения Господня тысяча девяносто пятый, в то время, когда в Германии царствовал император Генрих, а во Франции - король Филипп, когда во всех частях Европы произрастало многообразное зло и вера колебалась, в Риме был папа Урбан II, муж выдающегося жития и нравов, который обеспечивал святой церкви самое высокое положение и умел обо всем распорядиться быстро и обдуманно. Генрих IV (1050-1106), германский король и император "Священной Римской империи" (с 1056). Филипп I (1052--1108), король Франции с 1060.
Видя, как вера христианская безгранично попирается всеми - и духовенством, и мирянами, как владетельные князья беспрестанно воюют меж собой, то одни, то другие - в раздорах друг с другом, миром повсюду пренебрегают, блага земли расхищаются, многие несправедливо содержатся закованными в плену, их бросают в ужаснейшие подземелья, вынуждая выкупать себя за непомерную плату, либо подвергая там тройным пыткам, то есть голоду, жажде, холоду, и они погибают в безвестности; видя, как предаются насильственному поруганию святыни, повергаются в огонь монастыри и села, не щадя никого из смертных, насмехаются над всем божеским и человеческим; услышав также, что внутренние области Романии захвачены у христиан турками и подвергаются опасным и опустошительным нападениям, папа, побужденный благочестием и любовью и действуя по мановению божьему, перевалил через горы и с помощью соответствующим образом назначенных легатов распорядился созывать собор в Оверни в Клермоне - так называется этот город, где собрались триста десять епископов и аббатов, опираясь на свои посохи..." В эпоху крестовых походов Романией назывались малоазийские территории Византии и другие области. Овернь - историческая область Франции в пределах Центрального Французского массива.
Такую торжественную и, по средневековым понятиям, аргументированную увертюру к крестовым походам дает в своей "Иерусалимской истории" французский священник и хронист Фульхерий Шартрский, сопровождавший в качестве капеллана графа Балдуина Бульонского во время штурма Эдессы.
Церковный собор, на котором присутствовало много представителей католического духовенства и светских лиц, главным образом французских вельмож и рыцарей, состоялся в ноябре 1095 г. Его инициатор папа Урбан II мог быть доволен результатами. Форум в Клермоне не только подтвердил обязательность "божьего мира" для всех христиан, но и, выполнив волю понтифика, отлучил заодно от церкви Филиппа I, разведшегося с первой женой Бертой и женившегося вторично без благословения папы, - так сказать, чтоб другим не повадно было. "Божий мир" обязательное прекращение на сравнительно длительный срок (до 30 лет) военных действий в той или иной стране (области) Западной Европы, предписывавшееся католической церковью в конце Х-XII вв.
Кульминационное же событие Клермонского собора свершилось 26 ноября, когда на широкую равнину близ города стали стекаться священники и монахи в черных сутанах, знатные сеньоры, окруженные пестрым сонмом оруженосцев и слуг, и, наконец, множество простых рыцарей, облаченных в металлические панцири. Однако основную массу собравшихся составляли простолюдины в войлочных шапках, рубахах из грубой шерсти и кожаных, а чаще холщовых штанах, обутые в башмаки из необработанной свиной кожи на деревянной подошве или же, несмотря на конец осени, вовсе босые. Летописец так отозвался об этих людях, пришедших внимать папским откровениям - "босой и оборванный народ".
И вот наконец из внезапно открывшихся городских ворот показалась великолепная процессия: впереди важно шествовал раб рабов божьих Урбан II, человек преклонных лет, невысокий, даже несмотря на устремившуюся вверх тиару, в белом одеянии с золотыми крестиками, поблескивавшими под скупым ноябрьским солнцем. Чуть поотстав, двигалась папская свита: архиепископы, епископы и аббаты в коричневых и фиолетовых рясах.
Папа окинул пронзительным взглядом колебавшуюся, как океанская волна, многотысячную толпу, тяжело поднялся на дощатый помост и распростер руки, требуя тишины. Затем, выпив индюшачье яйцо, поднесенное ему служкой, откашлялся и громко, чтобы вся равнина слышала его, произнес:
- О сыны божии, поелику мы обещали Господу установить у себя мир прочнее обычного и еще добросовестнее блюсти права церкви, есть и другое, божье и ваше дело, стоящее превыше прочих, на которое вам следует, как преданным богу, обратить свои доблести и отвагу.
Урбан взглянул на внимавших ему людей и, убедившись, что роняемые им семена падают на благодатную почву, продолжал:
- Необходимо, чтобы вы (тут он простер руку над толпой, благословляя ее) как можно быстрее поспешили на выручку ваших братьев, проживающих на Востоке. Ибо в пределы Романии вторглось персидское племя турок, (Так именовал он турок-сельджуков) которое добралось до Средиземного моря, именно до того места, что зовется рукавом святого Георгия. Средневековое название Босфора, на берегу которого был сооружен храм св. Георгия.
Собравшиеся рыцари и простолюдины, очевидно, не очень осведомленные в географии, на всякий случай угрожающе загудели.
- Занимая все больше и больше христианских земель, - голос понтифика уже походил на рыдания, - они семикратно одолевали христиан в сражениях, многих поубивали и позабирали в полон, разрушили церкви, опустошили царство богово. Так Урбан II назвал Византийскую империю. И если будете долго пребывать в бездействии, верным придется пострадать еще более...
Многие из присутствовавших, думая, что именно они виновны в страданиях неведомых им "верных", потупили очи долу и начали переминаться с ноги на ногу, выражая тем самым почти искреннее раскаяние в несодеянном.
- Если кто, отправившись туда, - успокоившись, почти буднично продолжал Урбан,
- окончит свое житие, пораженный смертью, будь то на сухом пути, или на море, или же в сражении против язычников, отныне, - поднял он широко расставленные руки к небесам,
- да отпускаются ему грехи. Я обещаю это тем, кто пойдет в поход, ибо наделен такой милостью самим Господом.
Взорвав тишину, толпа возопила:
- Так хочет бог!
Папа несколько раз кивнул головой, одобряя рев собравшихся.
- О, какой позор, - повысил голос папа, - если бы столь презренное, недостойное, отвратительное племя, служащее дьявольским силам, одолело народ, проникнутый верою во всемогущество божье и блистающий именем Христовым. Каким срамом покроет вас сам Господь, если вы не поможете тем, кто исповедует веру христианскую, подобно нам!..
...Оставим на некоторое время преемника князя апостолов и толпу на клермонской равнине и обратимся к обстоятельствам, приведшим к тому, что сам патриарх Запада, перевалив через заснеженные уже Альпы, спустился к своей пастве и явился во Францию, дабы блеснуть горячей филиппикой против "неверных" или, как он их здесь нарек, "язычников" и призвать "верных" к крестовым походам.
Еще до страстного, граничащего с истерическим обращения папы духовенство стало призывать всех добрых христиан к походу на Восток с целью "освобождения Гроба Господня" и захвата Палестины и Сирии, и в первую очередь - завоевания Иерусалима, бывшего в ту пору в руках приверженцев аллаха и пророка его Магомета, где, по евангельским преданиям, в скале был погребен Иисус Христос и откуда он вознесся на небеса.
Действительные же причины столь энергичной поддержки папой идеи похода западноевропейских рыцарей на Восток были весьма прозаическими: о сказочных богатствах Востока в Европе давно уже ходили легенды, подогревавшиеся рассказами многочисленных паломников и купцов о виданных ими в Византии, Палестине и Сирии молочных реках и кисельных берегах.
Словом, в этом случае оправдался принцип:
кто хочет действовать, тот ищет повод, а не причину. Почва была подготовлена. Необходимый импульс был дан в Клермоне.
- Пусть выступят против неверных, - вещал Урбан, - пусть двинутся на бой те, кто злонамеренно привык вести войну даже против единоверцев и расточать обильную добычу. Да станут отныне воинами Христа те, кто раньше были грабителями. Пусть справедливо бьются теперь против варваров те, кто в былые времена сражался против братьев и сородичей. Пусть увенчает двойная честь тех, кто не щадил себя в ущерб своей плоти и души. Те, кто здесь горестны и бедны, там будут радостны и богаты. Здесь - враги Господа, там же станут ему друзьями...
