Читаем без скачивания Святой огонь, живые камни - Ульф Экман

Ульф Экман

Святой огонь, живые камни

© Издание на русском языке. ЧУ Издательский центр «Золотые страницы», 2009 г.

Предисловие

Огонь Святого Духа в храме Господнем – очень важная тема. Писать о ней захватывающе. Мы, не задумываясь, отделяем свое понимание огня Духа от той функции, которую огонь выполнял в Божьем храме. В храме он горел. На учеников же он сошел в день Пятидесятницы. Когда это произошло, они стали «живыми камнями» храма, и в этих камнях Духом Своим поныне обитает Бог.

Излияние Святого Духа подарило нам новую жизнь, к которой мы и призваны. И часто мы охотно говорим о силе Святого Духа, но нам необходимо по-настоящему ее понять и начать жить в Нем, используя эту силу, ведь мы новое творение. Отдельно друг от друга, каждый сам по себе никогда не пройдет и половины пути. Поэтому образ храма так важен. В Израиле был только один храм, а не несколько, а также одно священство и один народ.

Храм с богослужениями на земле был отражением того богослужения, которое постоянно идет на Небе. Через Новый Завет мы участвуем одновременно в земном и небесном служении перед Богом. Когда храм Господень оживает, молитва, прославление и Божье присутствие возвращаются на землю. Именно отсюда, от присутствия Господа, мы получаем силу, чтобы идти в мир и приводить людей ко спасению.

Я верю, что Господь сегодня утверждает Тело Христа, и результатом этого будет гораздо более сильное единство и любовь среди верующих. Эти качества радуют Господа. Бог желает дать Своему народу помазание, которое сделает нас теми, кем мы должны быть, чтобы иметь силу жить по Его воле. Сегодня христиане могут достичь мир, сохраняя внутри себя огонь Божий.

Эта книга основана на моих проповедях 2008-го года.

Глава 1

Сотрудничество Неба и земли

И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.

В Послании к Ефесянам Павел показывает удивительную сторону спасения. Мы – те, кто были мертвы в грехах наших, – получили не только новую жизнь по благодати, но и воскресли с Иисусом и посажены вместе с Ним на Небесах. Правда, пока не в том совершенстве, которое будет явлено на Небе, но уже сейчас нам обещан этот «духовный сан». Через кровь, крест, примирение и – да! – благодаря божественности Иисуса Христа, спасение совершено однажды, навсегда и для всех.

Мы приняли благодать и живем в ней. Я называю это «нашим статусом во Христе». Это основание нашего христианского хождения. Не мои чувства или обстоятельства служат основанием тому, но то, что совершил Иисус, и кем Он является. Примирение с Отцом дает нам этот определенный статус во Христе, возможность «получить» то, в чем мы нуждаемся и приступать «с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:16). Это одна сторона спасения, совершённого однажды и для всех через смерть и воскресение Иисуса.

Другая сторона – деятельность на Небе именно сегодня, благодаря примирению с Богом через Христа. На Небе бурлит жизнь! Божий Дух действует в соответствии с тем, что происходит на земле, и с тем, что Небо хочет произвести на ней. Получается, что Небо действует на земле.

Необходимо обновить эти основополагающие евангельские истины, чтобы они твердо запечатлелись в наших сердцах. Когда мы небрежно принимаем такие истины как само собой разумеющееся, мы не живем ими, не применяем их как следует. А когда же истиной пренебрегают, ее могут украсть или она может потеряться. Поэтому Дух Святой вновь обращает наше внимание на основы нашей веры, к первому камню фундамента Храма, к благодатным небесным планам Бога. Быть гражданином Царства Небесного – вот наше настоящее «я».

На земле, как и на Небе

Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.

Ответственность за пробуждение лежит вовсе не на пророках, как подумали бы некоторые. Многие пророки прожили свою жизнь на грани отчаяния, потому что считали, что на них возложено исполнение того, о чем они пророчествуют. Пророк лишь пророчествует, передает волю Божью, и следит за исполнением сказанного. Если было к тебе пророческое слово от Бога, тебе не нужно пытаться «помочь» его исполнению. Человеческие методы в таком случае не работают. Каким бы странным слово ни было, даже если оно задело кого-то из людей, ты можешь верить в то, что оно исполнится, если оно на самом деле было от Него.

Все мы люди. Мы склонны сомневаться во всем, но пророчество от Господа всегда исполняется независимо от нашего мнения. Пророки могут впасть в отчаяние от того, что сказанное Им медлит исполниться, или от того, что сами они не могут повлиять на исполнение этого пророчества. Настоящее пророчество – это не человеческое слово, не чей-то красивый план, идея или лозунг. Нет, это слово от Бога, которое исполнится. Соедини свою веру с Его обетованиями в единое целое, даже если тебе непонятно, как они могут стать реальностью – это уже не твоя забота.

Когда Иисус учил о молитве, Он показал пример, как это делать. «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф. 6:9, 10). Очень ясно Иисус направляет наш дух и взгляд к Небу. Небесный поток желает достичь земли. Потому что Небом все начинается и Небом все заканчивается. Нам нужно больше думать о Небе, а не о земных заботах, сложностях и личных нуждах.

Часто мы думаем о Небе как о том, что «когда-нибудь будет потом». Небо – это гораздо больше такого представления. Уже сегодня многое происходит перед престолом Божьим. Деятельность там не ограничена никакими рамками. Библия говорит об Агнце, стоящем перед престолом, о четырех животных и о двадцати четырех старцах (Откр. 5:6–8, 4:1-11). Перед престолом и от престола исходит действие Духа Божьего. Туда возносятся твои и мои молитвы, и оттуда Бог шлет ангелов, Свою благодать, ответы на молитвы и Свой Дух.

И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих…

Из Библии мы знаем, что часто люди принимали проявления Господа за потусторонние силы. Но в молнии, громе, облаке или огне говорил Сам Бог. В этом месте Писания Божий Дух описывается как семь светильников, семь духов. Семь – число совершенства. Библия дает символическое описание действиям Духа Святого перед престолом. Число семь указывает на вечность, на совершенство всего, что сотворено Богом, и на то, кто Он есть.

Ожидание и надежда

И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

Ученики Иисуса были обычными людьми. Если мы что-то где-то слышим, это не значит, что услышанное сразу становится частью нашей жизни. Иисус говорил с учениками о Своей смерти и воскресении, но они не поняли Его и не надеялись, что Он воскреснет. Однако Иисус воскрес и находился на земле 40 дней. Несколько раз за этот период Он говорил ученикам о Духе Святом. «И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Лк. 24:49).

После вознесения Иисуса на небо ученики пошли обратно в Иерусалим и, «придя, взошли в горницу… и пребывали» (Деян. 1:13). Они собрались в ожидании, единстве и смирении, и к такому собранию благоволил Бог.

В тот день в горнице собралось сто двадцать человек. Они молились единодушно, как говорит стих 14, и такое единство радовало Бога. Их ожидание и единодушие были необходимы для того, чтобы огонь сошел на всех собравшихся.

Ситуация в нашей стране, да и во всей Европе, не позволяет точно предполагать, что произойдет в ближайшем будущем. Или даже видеть то, что происходит сейчас. Но мы полны надежды, мы пребываем в состоянии готовности, и Дух Святой вдохновляет нас. Так, через Иисуса Навина Бог подготавливал Свой народ перед заселением в Ханаан. «И сказал Иисус народу: освятитесь, ибо завтра сотворит Господь среди вас чудеса» (Нав. 3:5). Дух Святой вдохновляет и нас к подготовке. Что-то происходит в духовном мире страны, что наполняет нас ожиданием. Дух Святой создает атмосферу единства и ожидания.