Читаем без скачивания Метафизика чакр - Дмитрий Ленда

Ленда Д. А

Метафизика чакр

О древней модели психики человека

«Человек есть то, что должно превзойти»

Предисловие

Человеку свойственно моделировать окружающую его реальность. Это его свойство, вероятно, живо столько же, сколько времени обладает человек разумом. Уже на стенах пещер, где селились древние люди, были найдены рисунки животных — примитивные модели окружающей реальности. Древний мир дал примеры построения моделей всей вселенной. В частности, такова модель звездного неба, созданная Архимедом.

В современных людях это свойство начинает проявляться с раннего детства. Девочки играют в куклы, мальчики забавляются машинками. Да и сама игра, по сути, являет собой модель — модель реального жизненного процесса или явления. Свойства мозга человека таковы, что моделирование повышает эффективность процесса мышления. Позволяет увидеть «невидимое» ранее.

Я прочитал немало информации о чакрах. Мне встречалась информация, кажущаяся достоверной и совершенно фантастическая, представляющаяся ложной. И я пришел к заключению, что в древности чакры рассматривались как модель психики человека. Модель, описывающую человека как форму жизни с определенными свойствами, являющимися отражением ряда абстрактных метафизических принципов.

Разумеется эта модель — не более чем модель. Она имеет все недостатки присущие моделям — сужает спектр свойств, присущих объекту, частично искажает его свойства. Но зато она позволяет сконцентрировать внимание исследователя на наиболее важных свойствах человеческого существа. Таким образом — теряя в широте и глубине, выигрываем в удобстве использования и предсказательной силе.

Я обнаружил еще один интересный момент, касающийся чакральной модели. Древние, по видимому полагали, что все во вселенной устроено по одному плану на основе неких универсальных принципов. Эти базовые принципы-элементы Земля, Вода, Огонь, Воздух, Эфир, Пространство. Они проявляют себя во всех объектах материальной вселенной. Похожих воззрений на единство всего придерживался, кстати, и Леонардо да Винчи. И человек, являющий собой лишь один из слоев бытия, не являлся по их воззрениям исключением.

Насколько применимой является эта модель в настоящее время? Безусловно, она является достаточно примитивной. В настоящее время с развитием информационных технологий появилась возможность создавать гораздо более сложные модели. Тем не менее, она позволяет сконцентрировать внимание пользователя на некоторых аспектах реальности, для постижения которых по другим источникам ушло бы гораздо больше времени. Это ее основное достоинство. Она успешно объединяет универсальность охвата и фрактальность, позволяющую применять ее к различным уровням реальности. Хотя при описании построений модели использовались термины Маг и Бог, она полностью остается в рамках материалистического мировоззрения. Эти термины используются для большей выразительности и образности и взяты из индийской мифологии.

Эта книга расширяет и дополняет материалы, изложенные в другой моей книге — «Раджа йога. Искусство самоконтроля». При ее написании я ставил себе целью дать толкование запутанных вопросов йоги более доступно и в рамках материалистического мировоззрения.

Немного метафизики

В силу ограниченности инструментария наблюдения и описания окружающей реальности, древние стремились свести все многообразие наблюдаемой природы к смешению нескольких основных, «базовых» факторов или явлений. Различные философы имели разные представления о количестве этих элементов. Одни думали — их три, другие — четыре. В йоговских текстах встречается указание на пять основных первоэлементов Землю, Воду, Огонь, Воздух и Эфир. Этот список элементов показывает их иерархию — каждый последующий элемент в списке является более сложным и включает в себя некоторые свойства предыдущих. Для того, чтобы убрать некоторые противоречия нужно ввести еще один элемент, объединяющий все вышеперечисленные — Пространство (Акаша). Каждый из этих элементов соответствует одной из шести чакр.

Раскладка соответствия элементов чакрам

Элемент / Чакра

Земля — Муладхара

Вода — Свадхистхана

Огонь — Манипура

Воздух — Анахата

Эфир — Вишуддха

Пространство — Аджна

Древние индусы полагали, что вся материальная природа может быть объяснена действием трех принципов — гун. Эти гуны — тамас, раджас, саттва. Эта раскладка предполагает следующую иерархию четырех фундаментальных уровней организации вселенной: Дух (абсолютная, неизменная информация — например, свойство числа 4 делиться на 2, или формулы тригонометрии) Информация (конкретная, например данные о состоянии конкретного материального объекта или энергетического сгустка, например данные о периодической активности Солнца или знание цвета глаз вашего партнера) Энергия (мера изменения материи, включая Время) Материя (включая Пространство). Три последних соответствуют Саттве, Раджасу, Тамасу. При этом Дух является вечным и неуничтожимым. Его нельзя разрушить никаким материальным или нематериальным средством. Дух не является элементом материальной природы. Ему соответствует чакра Сахасрара. Тем не менее, существование Духа предполагает существование Материи, ее вечность и неуничтожимость как категории.

Если объединить классификации по элементам и гунам то можно прийти к следующей иерархии уровней мироздания:

Материя / Энергия / Информация / Дух

Земля / Потенциальная энергия / Минералы / Бог Земли

Вода / Волна / Растения / Бог Воды

Огонь / Движение / Животные / Бог Огня

Воздух / Взаимодействия (ЭМ, гравитация и пр.) / Человек / Бог Воздуха

Эфир / Звук / Йог / Бог Эфира

Пространство / Время / Маг / Бог Пространства

Все вышеперечисленные в предыдущей таблице уровни являются материальными. Их проявления могут быть обнаружены при помощи органов чувств. Названия в таблице являются условными. Из этой таблицы следует наличие 24+1 уровня иерархии мироздания. 25й уровень — это соответствует Богу Пространства, в полной мере развившему свойства всех 24х уровней. Это совершенное существо. Это совпадает с воззрениями древних на то, что небес было 7 (6+1) — по числу уровней божественной иерархии. Отсюда, возможно, пошло выражение — седьмое небо.

Описанные в таблице уровни являются иерархичными. Иерархия в таблице идет сверху вниз и слева направо. Доминирует иерархия по гунам Дух->Информация->Энергия->Материя, затем идет иерархия по элементам. Таким образом, самый примитивный уровень — элемент Земля, а самый продвинутый — полностью реализовавшийся Бог Пространства.

Если свойства гун должны быть более или менее ясны читателю, то свойства элементов необходимо осветить подробнее. Основное свойство элемента Земля — устойчивость, сохранение формы. Элемента Вода — подвижность, способность изменяться. Элемента Огонь — реактивность, быстрая изменчивость. Элемента Воздух — многовариантная изменчивость, чувствительность. Элемента Эфир — структурная сложность, способность к структурированности, память. Элемента Пространство — моделируемость и программируемость.

Каждому из элементов соответствует один из видов энергии, информации и реализованной абсолютной информации. Например, элементу Огонь соответствует вид энергии Движение, вид реализованной информации Животные и вид реализованной абсолютной информации Бог огня. Самый нижний уровень каждого столбца содержит интегрирующий элемент по каждой гуне, который включает в себя в какой-то мере свойства всех предыдущих элементов. Для материи интегрирующим уровнем будет Пространство, для энергии — Время, для информации — Маг.

Не секрет, что сущность жизни заключается в метаболизме информации. Именно в этом ключе стоит рассматривать уровни столбца Информация. Минерал — материя, несущая информацию. Растение — сущность, способная на изменение информации — действия. Животные способны на сложные реакции. Человека отличает развитое сознание. Йог способен воспринимать программы и модели, действующие в его организме и во внешнем мире, может чувствовать свое подсознание. Маг оперирует с 18 уровнями сверхсознания (6+6+6, по 1 на каждую ячейку первых трех столбцов таблицы), то есть умеет оперировать с первыми 18 уровнями мироздания — материальной природой. Он создает программы и модели для этих уровней. Отличие йога от мага заключается в том, что йог еще не способен сам создавать весь спектр программ и моделей, а лишь воспринимает уже созданные другими. Каждый более высокий по иерархии уровень является более сложным и лишается какого-либо автоматизма низших уровней. При этом похожие способности могут проявляться и менее развитыми формами материальной природы, но в редуцированном виде.