Читаем без скачивания Франт - Иван Солин

Глава 1

ФРАНТ

Иван Солин

ПРЕДИСЛОВИЕ

Уважаемые читатели и авторы, я буду безмерно рад, если мой скромный взгляд на мироустройство и особенности описанных в данной работе магической и космической цивилизаций найдёт отклик в вашей душе, а также поспособствует вдохновению. Я не буду против, если что-либо приглянувшееся вы позаимствуете в свои произведения, в благодарность упомянув вашего покорного слугу.

Внимание! Все имена и события вымышлены, а совпадения случайны. Автор может не разделять мнений своих персонажей, а их поступки даже осуждать, что, как бы, и не удивительно, повествование-то от первого лица, и ассоциировать с автором ГГ, так сказать мысли из головы которого вам предстоит читать, было бы весьма близоруко. Да и произведение всё же развлекательное, а не образовательное.

Граждане, которые выкладывают произведения без ведома автора на иных ресурсах, вы, конечно, делаете благое дело, давая возможность нашим не самым состоятельным согражданам на доступных условиях приобщиться к миру современной художественной и не очень литературы, а также отвлечься от серых будней и погрузиться в вымышленные миры, но, пожалуйста, давайте хотя бы ссылку на страничку автора, дабы он не пополнил ряды таких читателей. Опять.

Благодарю за внимание и понимание.

Приятного чтения

ГЛАВА 1

Ой-ёй-ёй... Что ж голова-то так раскалывается?

А нет. Уже нормально, кажись. Странно. И словно треск какой-то непонятный был. Или показалось? Не могут же кости проломленного черепа сами встать на место. Ведь так? Как-то это всё...

Оу! А вы кто еще такие? Ой, как же кричат? И чего убегать-то? Я же не страшный. Вроде бы.

А где это я, вообще?

Осмотревшись по сторонам, я обнаружил, что валяюсь, точнее уже сижу, на довольно замызганной улочке... хм, надо же, замощенной булыжниками. Ну или в каком-то плохо выглядящем и пахнущем переулке, что ли. Проведя же рукой по тому месту, где еще недавно ощущалась боль и вроде бы раздавался треск, не особо удивившись, обнаружил свежую кровь в волосах, но при этом вполне целую как черепную коробку, так и кожные покровы.

Странно это всё. Я, конечно, реалист, но моя бурная фантазия подсказывает мне, что та шпана, ну те самые, которые сбежали с ужасом в глазах и криком на всю округу, так вот, они явно никак не ожидали «восстания» фраера, с, по-видимому, чуть ранее проломленной башкой. Вон, даже шкары, используя терминологию граждан уголовников, не успели с меня стянуть. Хулиганы.

А чего это я, кстати, так... эм, уныло прикинут-то?

Так, что-то меня потянуло на феню прям какую-то. Пора по-людски уже базарить. Тьфу ты.

Так вот, облачение мое — весьма в стиле ретро, скажем так. Да и окружающие пейзажи — несколько, я бы сказал, не соответствуют привычным мне. Из конца первой четверти 21-го века то бишь. Проще говоря, я сейчас — в какой-то глубокой... провинции. Вот только, в отличие от моей родной глубокой провинции, здесь — всё гораздо глубже и, похоже, до Интернета тут еще лет так... затрудняюсь ответить, в общем. Но, судя по тому что моя одежда пошита вручную, о чем говорят швы, я до этого благословенного момента навряд ли доживу. Мда.

На ногах у меня — башмаки. Хотя, скорее, коричневые кожаные ботинки на шнурках. У нас такие, пожалуй, века наверное с 19-го носили. До... да еще я, блин, в детстве в таких же бегал. Правда, всё больше в сандалетах, но между ними и валенками — такие же вот точно таскал.

Штаны — невнятного буровато-серого цвета. Суконные, что ли? Такие себе галифе. Хотя нет, у тех слишком выражены были эти... ну на бедрах которые. В моих же — всё гораздо скромнее. О, точно, как красноармейские бриджи.

На голенях — такие себе полотняные... гетры или гамаши, не уверен, как они там правильно называются. У нас такое еще, блин, при Петре носить стали, как солдатиков в «немецкое платье» переодели. На пуговках, в общем, такая вот защита голени и щиколотки, чуть на стопу заходящая и со штрипкой ещё. А, точно! Еще ж американцы во вторую мировую в подобном бегали. Только оно у них на шнуровке, по-моему, было. Знать, не всё так плохо!

Просторная серая сорочка ещё. Предположительно, с костяными пуговками на груди и рукавах. Только вот через голову надевается. Помнится, фрицы такие еще носили под китель, только у моей — воротник-стойка, небольшой такой.

Сверху — куртец, ну или пиджак. Из того же материала, что и бриджи. С карманами! Пуговицы — крупные, роговые, в один ряд. Отложной воротник и намек на лацканы. Манжеты — застегиваются, обшлагов — нет.

Ну и кепка, наконец. Очень такая характерная кепка. У меня такая с тридцатыми ассоциируется. Хотя эдакие картузы еще с 19-го века таскал народ, да и в 21-м она не вышла из моды.

Я к чему так подробно-то всё это изучаю? Не столько даже из-за того, что по одежке встречают. Как бы там нас не утешали иными утверждениями. Просто считаю, что, прежде чем куда-то соваться, не мешало бы получить представление о том — куда же это меня забросило. А так как вокруг мало чего вразумительного видно, то стоит осмотреть хотя бы себя. Ну а уже даже по тому же пошиву и материалам одежды — возможно будет сделать некоторые выводы.

Есть ли тут, например, уже швейные машины, и какой выделки ткань? Ведь даже такая, казалось бы, чепуха может дать понять: стоит ожидать пулеметов, или арбалет какой-нибудь — это вершина здешнего технического прогресса. Шьют тут одежду по размеру, или всё еще подгоняют шнуровками, подворотами-обшлагами, с перешивом пуговок? Разделяют ли пару обуви на правую и левую, опять же? Появились ли карманы или до бумажек ещё далеко, а носимое с собой настолько громоздкое и тяжёлое, что лучше мешочка на пояс нечего и придумывать. Ну и тому подобное.

А такое, без шуток, может подсказать не только уровень достатка, но и вообще развития массового производства. Дошли ли местные уже до цехов, а то и конвейер скумекали или же всё еще кустарщина убогая? И самое, пожалуй, главное, есть ли тут уже точные измерительные инструменты? Что трудно переоценить в условиях цивилизации индустриального уровня развития.

Итак, моя одежда простая, скромная, но достойная. Фасоны, на выпуклый глаз, рубежа 19-20 веков. Правда, ручной пошив говорит либо о перекосе в развитии, либо об эксклюзивности,