тишиной, в которой и Будда, мастер медитации, не вытерпел бы ни секунды. Она сама (Пустота) не выдерживает внутреннего напряжения и прерывает молчание: – Да, и еще: Абсолют един, но у каждого Он свой, и симметрично, каждый абсолютен для Бога, в этом суть Его Всепоглощающей Любви.
Теперь вы до «краев» наполнены смыслами, они неподвижными «дождевыми» каплями замерли вокруг в ожидании открытия врат вашего сознания.
– Не распахивай настежь, – шепчет Пустота, – они войдут разом и разорвут изнутри.
Вы лихорадочно ищете выход, хватаетесь руками за голову и, в который раз, трусливо кричите: – Не верю.
Пустота: – Не верите ни в рай, ни в ад – не получите ни того, ни другого. То, что существует вне зависимости от вашего сознания, трансформируется под его потенциал, «уляжется» в понятийные ячейки – так происходит генерация иллюзий матричного типа (четкая направленность жизненных путей). Комплекс ваших желаний, не обоснованных духовной действительностью, но являющихся всплеском эгоцентричных эмоций, сооружает иллюзии облачного типа (недостижимость, частое изменение форм, вплоть до полного рассеивания).
Вы: – Хочешь сказать, я витаю в облаках и хожу по кругу?
Пустота: – Скорее, мечтаешь оседлать облако, а ходишь по болоту, перепрыгивая с кочки на кочку.
Вы: – И это из-за неверия?
Пустота: – Все уже сказано, а ты, по привычке, начинаешь новый круг.
Вы: – Неужели вокруг нет ничего реалистичного?
Пустота: – Без Бога – нет.
Вы: – Ты сказал (или сказала), что без меня нет Бога.
Пустота: – Именно.
Вы: – Тогда ни черта не понимаю, ты запутала меня. Без Бога нет реальности, но я-то есть, значит, есть и Бог, и реальность. Абракадабра, не иначе.
Пустота: – Воистину, ты – дурак. Твое существование не является причиной наличия Бога, только твое представление о Нем, Вера в Его присутствие. Атеист, полагающий себя, в отличие от других, трезвым оценщиком бытия и законов мироздания, венчает собой пирамиду Иллюзий. Он есть песчинка, мнящая себя горой, созданной случайным стечением, заметьте, не законов, но обстоятельств, не волей Высшего, а хаотичным слиянием молекул.
Вы: – Так кто же истинный творец, я или Бог?
Пустота: – А вот это уже вопрос вопросов, ярлык глупца торжественно снимается с твоей вспотевшей шеи. Если отвечать коротко, то Абсолют – творец всего, а ты – творец себя. Когда птенец, плоть от плоти его родителя, готов к первому полету, взрослая птица без раздумий выпихивает подлетыша из гнезда, и дальше он «делает» себя сам.
Вы: – Начиная со-творять Бога, со-творяешь себя? Учишься летать?
Пустота: – Летишь.
Возможно, вы все поняли и нет нужды оставаться в смердящем тупике, но ощущение недосказанности, недозаполненности не покидает вас. Чаша еще может вместить несколько капель, а предложение – три-четыре слова после запятой, и тогда Пустота уйдет. Стены тупика давят на вас уже не столь сильно, а висящие над головой серые, распухшие от влаги тучи пропускают, пусть и нехотя, робкие солнечные лучи, и вы спрашиваете: – Как сотворить Бога?
Пустота: – Какого?
Оказывается, и у Пустоты есть чувство юмора.
Вы: – А Он не один?
Пустота: – Он Един, но многолик.
Вы: – И сколько Ликов Его могу сотворить я?
Пустота: – Четыре. Физический Бог, Ментальный, Астральный и Духовный. Ты касаешься каждого из них, накладывая на себя крест, конечно, если не стесняешься делать это. Начинаешь с Духовного Бога – от чела своего, спускаешься к Физическому – что есть живот твой, затем на правое плечо – к Ментальному, и влево – там ждет Астральный. Уразумел?
Скучно слушать нравоучения, не подтвержденные соответствующей ученой степенью или авторскими работами в данной области, но Пустота – хозяйка тупика, и вырваться из ее невидимых, но подозрительно цепких объятий не выходит.
Вы: – С понятиями ясно, а вот со смыслами…
Пустота: – Не отчаивайся, ибо отчаяние топит Бога, пытающегося вытащить из пучин безверия тебя самого. Акт сотворения Физического Бога заключается в изменении вашего представления о том, как Он должен выглядеть, будь среди вас, ему подобных. Человеку невообразимо сложно осознать, что все проявленное, весь осязаемый Мир, Вселенная, и есть физическое тело Бога. «Обездвиженному» мозгу проще явить картину пребывания Бога в человеческой «шкуре». Укажи любой на изображение Иисуса и спроси тебя, не Бог ли это, что ответишь?
Вы, согласно кивая: – Бог.
Действительно, человек в молитве не обращается к животному, цветку или камню, и даже задирая при этом очи к небесам, пытается узреть за облаками нечто, подобное себе, иначе призыв не будет услышан.
Пустота, «подслушав» ваши мысли: – Небеса обетованные.
Вы: – Или не обетованные.
Пустота: – Все зависит от вас, но перейдем к Богу Ментальному. Он есть ваше представление, как мыслит высшее существо и что оно может ответить на молитвы. Здесь «краски» на холст накладывает профессия, ученость, статус и прочая поведенческая и социальная шелуха. У крестьянина – Бог-крестьянин, знающий землю, причуды погоды и точное время сева, но Его точно не может быть у Властителя дум или чисел. Бог солдата не будет мяться в своих решениях на выслушанную молитву вояки, как это сделает слабое, изнеженное божество юной, благородной девицы, трепетно держащей в нервных объятиях томик поэзии вместо Библии или, на худой конец, устава.
Вы: – А Астральный Бог, какой Он?
Пустота: – А Он будет весел и полон жизни, коли радостны вы, сотворивший Его, или хмур и карающ, когда недобро смотрите на мир сами. Молитва Астральному Богу всегда эмоциональна, не так, как рассудительные запросы в ментал. Обращающийся будет в слезах либо умиления, либо уничижения, со взмокшей спиной и разбитым лбом.
Знаете, частенько каменные стены тупика безысходности, обильно смоченные ливнями ваших слез, изгибаются самым поразительным образом, и вы, в их «блестящем» зеркале увидев свое искривленное отражение, вдруг начинаете улыбаться. Астральный Бог умеет легко перескакивать между горем и радостью, не беспокоясь о последствиях, ведь и то, и другое – иллюзии.
Вы, поглаживая матовые камни своего тупика, щербатые и ничего не отражающие: – Остался последний, Духовный Бог.
– Последний в нашем списке, – уточняет Пустота. – Любой Бог бесконечен. Что же такое Духовный Бог человека? Это степень вашего приближения к истине, насколько широко открыты ваши глаза и уши (в духе, естественно). Духовный Бог всегда правильный, но неполный, в смысле истинности и объемности. Ваше несовершенство есть вуаль на Его Лике. По мере прочтения открывается замысел книги, по мере прохождения становится различима конечная цель пути – Дом.
После сказанного Пустотой тупик разваливается, камни, образовывающие стены, разжимают свои рукопожатия и нехотя падают к вашим ногам бесформенным и уже бесполезным нагромождением изжитых страхов. Чистое поле открывается взору. Снова начнете строить лабиринты или… обратитесь к Пустоте?
– Да я только что разговаривал с
