Читаем без скачивания Суфражизм в истории и культуре Великобритании - Ольга Вадимовна Шнырова

законопроект. Дж. Брайт не только поддерживал женские избирательные права в парламенте, но и принимал непосредственное участие в создании первых суфражистских организаций. В конце 1871 г. он был инициатором создания Центрального комитета Национального общества за избирательные права женщин, объединившего все суфражистские организации [49], в 90-х гг. был членом совета Женской избирательной лиги. Впоследствии его дочь Эстер (которая, разумеется, также была суфражистской, членом Женской лиги свободы) писала, что он был «человеком, обладающим большой смелостью, высокими идеалами, страстной любовью к свободе, ненавистью к любой форме угнетения» [50].

В 1855 г. Дж. Брайт женился на У. Мэллор, дочери торговца из Ливерпуля. Ее мать происходила из семьи Пеннингтон, внесшей заметный вклад как в радикальное, так и в суфражистское движение; отец и брат также были радикалами и суфражистами, так что она вполне разделяла взгляды и интересы мужа. Хотя Урсула достаточно быстро стала матерью большого семейства (у супругов Брайт были дочь и четверо сыновей, двое из которых умерли в младенчестве от дифтерии), она оставалась активной участницей не только суфражистского, но и большого количества радикально-либеральных движений. Была членом Манчестерского национального суфражистского общества, вместе с мужем стояла у истоков Центрального комитета Национального общества за избирательные права женщин и Женской национальной ассоциации (Ladies National Association), выступавшей за отмену актов о венерических заболеваниях (1870), с 1874 по 1882 г. была казначеем Комитета за собственность замужних женщин, как и Джейкоб, состояла в Женской избирательной лиге. Сохраняя приверженность либеральной партии, Урсула работала в Женской либеральной федерации и в конце 90-х гг. была членом ее исполнительного комитета. После смерти мужа в 1895 г. она отошла от активной суфражистской деятельности, увлеклась религиозными проблемами и вступила в Теософское общество, но продолжала делать пожертвования в пользу как умеренных, так и радикальных суфражистских организаций. Принадлежность к Квакерской церкви и интерес к проблемам религии подтолкнули ее к сотрудничеству с известной американской феминисткой Элизабет Кэди-Стэнтон, происходившей из семьи квакеров. Вместе с двумя золовками она рецензировала «Женскую Библию», автором которой была Э. Стэнтон. В книге предпринималась попытка переосмыслить священный текст с феминистских позиций, что вызвало неоднозначную реакцию даже среди суфражистских организаций, однако представительницы семьи Брайт дали ей положительную оценку.

Две сестры Джейкоба Брайта, Маргарет Брайт-Лукас и Присцилла Брайт-Макларен, были суфражистками (не поддерживал идею женского избирательного права только его брат, знаменитый радикальный политический деятель Джон Брайт, хотя и был женат на Элизабет Пристман, представительнице известной радикально-суфражистской семьи). Присцилла, благодаря которой семья Брайт породнилась с семьей Макларен, внесла заметный вклад в суфражистское движение. Существует мнение, что именно она повлияла на то, что Джейкоб Брайт стал суфражистом [51]. В 1848 г. она вышла замуж за друга Джона Брайта, члена парламента от либеральной партии, последовательного сторонника женского избирательного права Дункана Макларена. Им пришлось ограничиться регистрацией брака в мэрии: Квакерская церковь отказала им в венчании, так как к этому времени Дункан дважды становился вдовцом. Данное обстоятельство вызывало некоторые опасения и у ее родных, но брак оказался счастливым. Присцилле было тридцать три года, как и ее сестры, она имела хорошее образование и достаточно большой опыт участия в различных общественных организациях и кампаниях. До супружества она вела хозяйство у рано овдовевшего Джона, воспитывала его дочь Хелен (вероятно, по этой причине Хелен, несмотря на взгляды своего отца, стала суфражисткой, как впоследствии и ее дочь Элис Кларк – представительница третьего поколения суфражистов), поэтому Присцилла достаточно быстро нашла общий язык с детьми мужа от первого брака, сыном Джоном и дочерьми Грант и Агнес, которые пошли по стопам отца и принимали участие в суфражистском движении. Сама она родила троих детей: двоих сыновей, Чарльза и Уолтера, и дочь Хелен. Как и Урсула Брайт, имея большую семью (дети Д. Макларена от первых браков, впрочем, были уже взрослыми), Присцилла всю свою долгую жизнь (она прожила 91 год) оставалась активисткой суфражистского движения: в 1866 г. вместе с двумя своими падчерицами подписала первую суфражистскую петицию; 17 января 1870 г. она председательствовала на первом собрании в поддержку женского избирательного права в Эдинбурге и долгое время была президентом Эдинбургского национального общества за избирательные права женщин. Она участвовала также в ряде радикальных феминистских движений: была членом Эдинбургского женского эмансипационного общества (Edinburgh Ladies’ Emancipation Society), исполнительного комитета Женской национальной ассоциации за отмену законов о венерических заболеваниях (Ladies National Association For the Repeal of the Contagious Diseases Acts), куда ее вовлекла Урсула Брайт, Комитета по защите собственности замужних женщин, выступала за допуск женщин к медицинскому образованию в Эдинбурге. В некрологе, опубликованном в The Times, отмечается, что даже в последние дни жизни она была занята суфражистской деятельностью: диктовала письмо в поддержку находящихся в тюрьме суфражисток от имени Эдинбургского национального общества за избирательные права женщин [52].

Сыновья Присциллы, Чарльз и Уолтер, были членами парламента от либеральной партии и поддерживали законопроекты о предоставлении женщинам избирательных прав. Уолтер Макларен являлся секретарем парламентского суфражистского комитета. Их браки способствовали расширению суфражистского клана: Чарльз Макларен был женат на Лауре Элизабет Почин, дочери фабриканта, члена парламента от радикального крыла либеральной партии Дэвиса Почина и его жены Агнес (она единственная в клане Макларенов – Брайтов не принадлежала к Квакерской церкви). Ее отец был другом известного радикала Ричарда Кобдена и Джона Брайта. И отец и мать являлись суфражистами: Дэвис Почин председательствовал на первом суфражистском собрании, состоявшемся в Манчестере в апреле 1868 г., а ее мать была в числе выступавших на этом собрании. Их дочь полностью разделяла взгляды родителей и продолжала их дело: в 1877 г. она стала членом исполнительного комитета Лондонского национального суфражистского общества, а в 1885 г. – его казначеем; позднее была членом исполнительного комитета Центрального национального общества за избирательные права женщин (Central National Society for Women’s Suffrage) и состояла в исполнительном комитете Женской либеральной федерации. Элизабет участвовала в так называемых великих демонстрациях[14] 80-х гг., в ноябре 1882 г. выступала в Глазго на демонстрации под председательством Присциллы Макларен. Она являлась автором «Проекта Хартии женских прав и свобод» (The Women’s Charter of Rights and Liberties – Preliminary Draft), которую на пятом конгрессе Международного суфражистского альянса (International Woman Suffrage Alliance) было решено представить в парламенты всех стран мира. По ее настоянию Чарльз Макларен внес в парламент 9 законопроектов на основе этой хартии.

Младший сын Уолтер женился на не менее активной женщине, Еве Мюллер. Ее отец Вильям Мюллер был торговцем немецкого происхождения, переехавшим в Англию из Чили. Он достаточно щедро финансировал суфражистское движение, так как в нем участвовали его жена и две дочери,