Сознание собственного достоинства придает воле советского человека жизненную силу, поскольку он, понимая все величие поставленных перед ним целей, чувствует свою полноценность. Укрепление чувства собственного достоинства повышает уверенность в своих силах. Без уверенности невозможен такой волевой акт, как решение.
Разумеется, практически уверенность офицеру придают твердые знания, умения и навыки, опыт и тренировка. Однако речь идет не только об уверенности в своих знаниях или физических силах, — речь идет прежде всего об уверенности в своих моральных силах.
Эту уверенность он может черпать только в своем патриотизме. Настоящий патриотизм означает уверенность в конечном торжестве коммунистических идей, в правильности путей его осуществления.
И в труде и в бою должна быть уверенность, что за общее дело болеет душой не только он, данный гражданин — офицер, но и близкий и дальний сосед, то есть должно быть ощущение монолитности всего советского народа, чувство солидарности. Тогда есть уверенность, что труды и жертвы не будут напрасными, а это является большим стимулом в борьбе за достижение цели. В Советской Армии эта уверенность обеспечивается единством классовых интересов всего ее состава — от маршала до солдата. И тот и другой являются членами единой семьи как по своему социальному положению, так и по целям, к которым они стремятся, чего не может быть ни в одной буржуазной армии.
Вместе с тем именно в социалистическом обществе человек может быть уверен в своих силах. Чувствуя себя полноправным членом общества, он знает, что и от усилий его воли, как и миллионов других, зависят благополучие и счастье общества. Поскольку у нас осуществляется принцип «каждому по труду», его жизненные, служебные успехи не являются делом случая, а закономерным результатом воли к труду, желания и умения работать. В капиталистическом обществе ни умение, ни желание трудиться не гарантируют человека от бедствий, следовательно, ие может быть у него и уверенности в своих силах.
Офицер должен сознавать, что ни одно усилие воли не остается безрезультатным и, наоборот, без усилий воли ничего добиться нельзя. Это, вообще говоря, прописная истина. Однако в действительности она не так-то легко усваивается, и часто о ней забывают.
Человек, осознавший эту истину и применяющий ее на практике, всегда подстегивает себя вопросом: все ли им сделано в пределах предоставленных ему возможностей? Пределы же человеческих возможностей чрезвычайно велики, к человек в стремлении к ним редко их достигает. Вот почему подобный вопрос вполне обоснован, и человек, подстегивая им себя, добивается реальных результатов, если действительно уважает себя и не желает отставать, а стремится к новым достижениям и успехам.
Истинный труженик, настоящий герой никогда не считает свои дела из ряда вон выходящими, так как искренне убежден, что любой другой человек, будучи на его месте и имея его возможности, сделал бы то же, что и он. Для офицера важно такое убеждение потому, что без него он не сможет воспитывать своих подчиненных, не сможет потребовать от них сделать то же, что он делает, если будет считать, что только он в состоянии проявить соответствующую силу воли.
Уверенность в себе — не самохвальство, а обоснованная вера в свои силы — достигается в результате закалки воли, которая осуществляется в преодолении трудностей. Жизненный опыт дает возможность человеку, когда он сталкивается с новыми трудностями и опасностями, сказать, что нечто подобное он уже перенес и выдержал. Под закаленной волей понимают, таким образом, результат воздействия трудностей и испытаний, обеспечивающий человеку стойкость в любых условиях его жизни и деятельности, в достижении поставленной перед собой дели.
5. Идейно-политическая подготовка офицера — важнейшая основа воспитания воли
Важнейшей основой формирования воли советского офицера является идейно-политическое, марксистско-ленинское воспитание. Ясное представление перспективы социалистического общества, воодушевляющее советского человека на труд, возможно только при надлежащем уровне политического развития.
Отсюда вытекает все значение идейного, политического воспитания.
Начало воспитания вообще и идейно-политического воспитания в частности закладывается еще в семье, в школе, в училище. Но только вступив в жизнь, советский гражданин сталкивается с трудностями, в борьбе с которыми куются настоящие кадры. Эти трудности и борьба с ними существуют и протекают в конкретных условиях — в эпоху борьбы за коммунизм, отчего все принимает и соответствующую окраску. Производственные успехи на заводе, повышение урожайности в колхозе, достижения в боевой подготовке воинов — все это успехи борьбы за коммунизм. Разумеется, что только чувствуя перспективу своей деятельности в повседневной работе, советский гражданин может творчески, по существу разрешать каждую поставленную перед ним задачу. Ни перспектива, ни условия борьбы за коммунизм не остаются неизменными. Борьба и ее условия динамичны, меняются, развивается и расширяется перспектива, ради которой ведется борьба.
Марксизм-ленинизм освещает перспективу советского человека, которая неотделима от задач его Родины. Он прочно обосновывает как любовь и гордость за свою Родину, воплотившую в себе надежды угнетенных всего мира. «Патриотизм живой, деятельный именно и отличается тем, что он исключает всякую международную вражду, — говорил Н. А. Добролюбов, — и человек, одушевленный таким патриотизмом, готов трудиться для всего человечества, если только может быть ему полезен. Настоящий патриотизм, как частное проявление любви к человечеству, не уживается с неприязнью к отдельным народностям»
Настоящий советский патриотизм немыслим вне пролетарского интернационализма.
Марксистско-ленинская подготовка повышает чувство собственного достоинства. Сознание достоинства офицера укрепляется, когда он осознает себя участником великой борьбы за коммунизм, сыном народа-созидателя, по-революционному творчески преобразующего общественные отношения. Достижения Коммунистической партии и Советской власти, нашего народа он переживает как свои личные. Свой долг офицера он рассматривает как обязанность, которую возложил на него советский народ, а свою деятельность — как общественно необходимую.
Марксистско-ленинская сознательность укрепляет чувства советского патриотизма, советской национальной и военной гордости, чувства ненависти к врагам социализма и трудящихся масс, облагораживает офицера и укрепляет его духовные силы.
XIX съезд партии поставил задачу развивать в массах высокое сознание общественного долга, воспитывать трудящихся в духе советского патриотизма, дружбы народов, в духе заботы об интересах государства, совершенствовать лучшие качества советских людей — уверенность в победе нашего дела, готовность и умение преодолевать любые трудности. Это в полной мере относится и к идеологической работе среди офицерского состава.
Идейно-политическое воспитание дает офицеру понимание сложности и трудностей борьбы за успешное строительство коммунизма, мобилизует его волю на успешное решение задач, связанных с выполнением своего долга.
Марксистско-ленинская подготовка имеет не только познавательный характер, но большое практическое значение в смысле воспитания воли офицера. Марксизм, учил В. И. Ленин, сводится к тому, чтобы суметь определить необходимую политику в тех или иных условиях. И если свобода воли, определяющая ее силу, означает познание необходимости, то сила воли офицера зависит от того, насколько он понимает необходимость той политики, которую проводят Коммунистическая партия и Советское правительство и которую он должен отстаивать. Чтобы сознательно, как свободный и волевой гражданин, проводить в жизнь эту политику, он должен понимать, что в данных условиях она является единственно правильной и разумной, а потому и абсолютно необходимой. Не ориентируясь в политической обстановке, не понимая ее, офицер не сможет проявить и необходимой силы воли.
Офицер является единоначальником, следовательно, он является и политическим воспитателем и руководителем своих подчиненных. И свою волю к борьбе офицер передает своим подчиненным, которые так же, как и он, должны хорошо понимать необходимость преодоления трудностей, иначе их воля будет подавлена, несмотря даже на то, что они объективно заинтересованы в победном исходе этой борьбы. Отсюда понятно все значение политической работы, дающей массам сознание необходимости той борьбы, в которой они участвуют, укрепляющей их волю, поднимающей их морально-боевой дух.
Необходимую веру в правоту своего дела офицер сможет внушить солдатам, когда он сам закален в идейно-политическом отношении. Этим особо подчеркивается значение марксистско-ленинской подготовки офицера.
