Читаем без скачивания Сакральность царской власти - Елена Андреевна Орлова

Она эти знаки Царской власти на Руси, известно только одному Господу Богу. Преподобный Серафим (Мошнин), старец Саровский в 1824 году говорил: «Будет Царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечёт за то, что восстанут против этого Царя и его Самодержавия, Ангелы не будут успевать брать души, все восставшие погибнут, а Бог Царя возвеличит…». Преподобный Авель (Васильев) Тайновидец Петербургский в 1800 г. писал: «Николай Второй — Святой Царь, Иову Многострадальному подобный. Он будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную. На венец терновый сменит он корону царскую… Он искупитель будет, искупит собой народ свой — Без кровной Жертве подобно. И предан будет… как некогда Сын Божий на пропятие… И будет жид скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить святыни ее, закрывать церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника! А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий, чтобы люди в разум пришли. Две войны — одна горше другой — будут. Народ промеж огня и пламени… Но от лица земли не истребится, яко довлеет ему молитва умученного Царя!» Он — искупитель будет, искупит грех измены народа своего. В самый ответственный момент судьбы России Господь наставил, вразумил и управил Своего избранника. Как Иисус Христос в Гефсиманском саду молился о Чаше Своему Отцу Небесному, испрашивая волю Его, так и для Государя Николая II Александровича отречение-размышление от престола, написанное карандашом, но впоследствии дополненное врагами и скомпилированное, было подобно молению о Чаше Иисуса. Государь поступил так, как поступил Христос, он вслед за Ним пошёл на свою русскую Голгофу, как "Агнец Божий", страдать за свой мятежный народ. Известно, что Иисус имел две воли: божественную и человеческую. Он молился: «Отче Мой, если возможно, да минует Меня чаша сия, впрочем, не как Я хочу, но как Ты». Иисус, как человек, не отвращается от смерти, потому, что не желал, чтоб Иудеи впали в тяжкий грех, за который должно было последовать разрушение храма и гибель народа, но хочет исполнить волю Отца, чтобы и мы знали, что должно более повиноваться Богу, нежели исполнять собственную волю, хотя бы и природа влекла к противному. Ангелов Творец послал Царя Николая II земле Российской по образу Сына Своего единородного в жертву искупления за грех народа Российского. Кровию Царской Семьи страна Российская, богоборцами угнетаемая, спасена будет, так как кровь Их является семенем новой жизни во Христе для страны нашей.

Не о славе царства земного попечение имел еси,/ славный мучениче Царю Николае,/ егда венчание на царство и миром помазание восприял еси,/ но помышлял о славе Божией и о царстве небесном,/ в молитве пред народом глаголя:/ «Владыко мой и Господи,/ настави мя и вразуми в великом служении сем,/ да будет со мною твоя Божественная премудрость,/ посли ю с небес святых Твоих,/ да разумею, что есть угодно пред очима Твоима,/ и что есть право по заповедем Твоим,/ буди сердце моё Тобою управлено,/ еже все устроити ко славе Твоей,/ и к пользе душевней врученных мне людей./ Сия молитва угодна бысть пред Богом, и ныне, яко мученик, не престай молити Бога о пользе душевней твоих людей, яко милостив будет к ним, подая нам оставление грехов, мир и велию милость. (Стихира на стиховне, гл.8)

Преподобный Анатолий (Потапов), старец Оптинский (в 1915 г.) сказал: «Нет греха больше, как противиться воле Помазанника Божия! Судьба Царя — судьба России. Радоваться будет Царь, радоваться будет и Россия. Заплачет Царь, заплачет и Россия, а … не будет Царя, не будет и России. Россия без Царя — труп смердящий». Царь мученик Николай II со своим многострадальным семейством вошёл в лик великомученников, и предстоит великим молитвенником за Россию и всех православных христиан. Особенно почитаем он в Сербии, которую защищал при жизни и где впервые был поднят вопрос о его канонизации. Память боговенчанного Царя и великого страстотерпца отмечается 4/17 июля. "Грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божественного и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании." (Патриарх Московский и Всея Руси Алексей II) Святитель Иоанн (Максимович), епископ Шанхайский (в 1935 г.) писал: «Чем же воздала Россия своему чистому сердцем Государю? Она отплатила ему клеветой и изменой. Он был высокой нравственности — стали говорить о его порочности. Под влиянием злого умысла одних, распущенности других слухи ширились, и начала охладевать любовь к Царю. Расчетливая злоба сделала своё дело: она отделила Россию от своего Царя… Но не он оставляет Россию, а Россия оставляет его, любящего Россию больше своей жизни. Государь был ритуально убит, Россия молчала… Великий грех — поднять руку на Помазанника Божия». Расстрел 17 июля 1918 года в Ипатьевском доме Екатеринбурга Царской Семьи стал точкой невозврата в трагических путях русской истории, всегда проникнутой идеалами святости. Это страшное событие, окончательно "перевернуло" многовековую историю России как монархического государства и православной империи. Ф. Энгельс писал: "Ни одна революция в Европе и во всём мире не может достигнуть окончательной победы, пока существует теперешнее русское государство". Не в этом ли "секрет" грандиозных масштабов нашей катастрофы и продолжавшихся до сих пор разрушительных процессов? У России как будто изъяли душу, отняли память, лишили чувств. Террористы свергли монархию. Но это была не борьба с монархией, а борьба темных сил всего мира с православием. Был спровоцирован хаос, страна оказалась в растерянности и душевно опустошённая. Всё это было итогом планомерной и многосторонней тайной войны против России, которая велась на деньги японских, немецких, австрийских, турецких, американских и английских спецслужб для подрыва основ Великой Православной Российской Империи. Произошёл полный развал экономики страны, уничтожены лучшие представители русского народа — предприниматели, учёные, военноначальники, рабочие, зажиточные крестьяне, интеллигенция; богоборчество, уничтожение и разграбление храмов; разрушение вековых нравственных устоев и, как результат — распад Великой Державы. А главное — произошло уничтожение православной монархической государственности. Россия многие века являлась носительницей чистой апостольской христианской веры в ее неизменном, свободном от искажений и ересей виде. Она по праву именовалась Третьим Римом, унаследовав от Византии духовное наследие истинного христианства. И нападение на Россию темных сил в различных обличьях было призвано сломить эту духовную твердыню и бросить огромную массу православных людей в пучину богоотступничества и духовной гибели. С гибелью Помазанника Божия, удерживающего силу зла не только в России, но и во всем мире, — погибла страна,