Читаем без скачивания Литературная Газета 6346 ( № 45 2011) - Литературка Литературная Газета

Вознёсся выше он главою непокорной

Александрийского столпа.

Нет, весь я не умру -  душа в заветной лире

Мой прах переживёт и тленья убежит[?]

Исследователи отмечали и другие примеры. Но не только образы и поэтические формулы, найденные Ломоносовым, привлекали его последователей. Ломоносов с его нечеловеческой способностью обнимать необъятное создал огромный поэтический мир, выразив всю палитру человеческих устремлений. Это поиск истины и восхищение тварным миром ("Утреннее размышление о Божием Величестве", 1743 г., "Вечернее размышление о Божием Величестве", 1743 г., "Устами движет Бог[?]", 1747 г.); это любовь к Отечеству и попечение о его благе ("Ода на день восшествия на Всероссийский престол Ея Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года"); это нежные чувства и печаль одиночества ("Стихи, сочинённые на дороге в Петергоф", 1761 г., переложения псалмов); это интерес к истории и её переосмысление ("Тамира и Селим", 1750 г., "Пётр Великий", 1761 г.) и многое другое. Тем самым Ломоносов задал направления для своих последователей в литературе.

Пушкин мог позволить себе писать исключительно по вдохновению. Ломоносов же, старавшийся, по его же собственному признанию, "защитить труды Петра Великого, чтобы выучились россияне, чтобы показали своё достоинство", был лишён такой роскоши. Он более движим был задачей создать образцы русского стихосложения, проверить собственную теорию на практике. "Впопыхах, - писал о Ломоносове Гоголь, - занял он у соседей-немцев размер и форму, какие у них на ту пору случились, не рассмотрев, приличны ли они русской речи". Именно поэтому оды его зачастую составлены, а не написаны. Но даже эти составленные оды отмечены подлинным творческим даром.

В "Риторику" (1748 г.) Ломоносов включил раздел "О изобретении витиеватых речей", в котором, по сути, анализирует выразительные средства художественного произведения. Но невозможно, самому не обладая художественным чутьём и воображением, а лишь задавшись целью, создать такой, например, образ смерти:

Там смерть меж готфскими полками

Бежит, ярясь, из строя в строй,

И алчну челюсть отверзает,

И хладны руки простирает[?]

("Ода на прибытие Ея Величества великия Государыни Императрицы Елисаветы Петровны из Москвы в Санкт-Петербург 1742 года по коронации")

А вот всё в той же "Оде на взятие Хотина" Ломоносов описывает поражение турок:

Тогда увидев бег своих,

Луна стыдилась сраму их

И в мрак лице, зардевшись, скрыла[?]

Отчего же луна вдруг стала туркам своей? Ломоносов использует многосложный троп исходя из того, что луна, полумесяц - эмблема ислама. Так, в трёх строках поэт описывает пейзаж (ночь, луна скрылась за облаком), отступление турок и торжество христианской государыни над турецким султаном. Не говоря о том прямо, Ломоносов при помощи самостоятельно нащупанных художественных средств воссоздаёт задуманную картину.

Мы отмечаем юбилеи прославленных соплеменников, мы помним годовщины великих начинаний, будь то книгопечатание, Военно-морской флот или Московский университет. Мы готовимся встретить 1150-летие русской государственности. А 270-летие русской литературы прошло незамеченным. Между тем вспомнить об этом не мешало бы. Ведь русская литература достигла той точки, когда перестала представлять интерес как за границей, так и у себя на родине. Её некогда лёгкая поступь напоминает теперь шарканье ног больной старухи.

 Литература - не безликий процесс. Её создаёт не народ, но отдельные его представители и выразители. Что писатели призваны выражать разные стороны народного сознания, интуитивно понимают все. Именно поэтому, даже соглашаясь читать амурные побасенки, детективы и всякого рода странные сочинения, народ сегодня не соглашается принимать всерьёз такую литературу, как бы не узнавая в ней себя.

России, привыкшей за последние 300 лет к победам и свершениям, как-то странно воспринимать себя в роли посредственности. Ощущение собственной значимости стало для русского человека потребностью, не имея возможности удовлетворять которую он чувствует себя лишним. В каком-то смысле отражением этого стала и русская литература, некогда восхищавшая весь мир, а ныне презираемая даже в Отечестве. Не стоит обольщаться на тот счёт, что и современных русских писателей переводят на другие языки. Надо же в самом деле кого-то переводить, и должен же кто-то представлять на международном рынке бренд "Dostoevskiy Ltd". Но говорить о том, что произведения большинства переводимых ныне русских писателей имеют какое-то культурно-историческое значение или претендуют на всемирное влияние, значило бы впасть в опасное самообольщение и не отдавать себе отчёт в истинном положении дел.

Если бы современная русская литература представляла собой процесс естественный, а не умышленно сфабрикованный в значительной своей части, пришлось бы признать, что ни "собственных Платонов", ни "быстрых разумом Невтонов" российская земля более рождать не может. Но в нашей стране, где многое случается вдруг и ни с того ни с сего, строить прогнозы - значит терять время. Чаяния же литературные следует перенести в иные сферы и помнить, что народ, существующий ради потребления, добровольно обративший себя в толпу, не может породить сколь-нибудь значительную литературу. Литература такого народа обречена быть местечковой. И напротив. В истории не было примера, чтобы в среде народа, оплодотворённого высокой идеей или мыслью, не возникла бы великая литература.

Никто никогда не говорил Ломоносову, что он должен идти в Москву, создавать отечественную науку, учреждать университет, разрабатывать теорию русского стихосложения. Он сам знал, что для того появился на свет. Судьба гения всегда символична. И, наверное, именно поэтому местом рождения Ломоносова стал край света, откуда он явился в Москву, незваный и нежданный, чтобы проторить для России множество новых дорог. Дух, как известно, дышит, где хочет. Случайная и ненужная, по мнению историков, военная победа обернулась для России рождением литературы.

Обсудить на форуме

Слушать радио пора

Слушать радио пора

ЛИТЕРАТОРСКИЕ МОСТКИ

Наталья КОМЕЛЬКОВА

Главное чудо Интернета - виртуальное пространство, позволяющее хранить и передавать информацию. Именно это свойство Всемирной сети и сравнительно небольшая стоимость интернет-ресурсов позволило группе энтузиастов основать первый русскоязычный некоммерческий проект - Литературное радио (litradio. ru). Оно заняло фактически свободную нишу.

Незаметно от широкой публики, в стороне от новостных СМИ бурлит литературная жизнь не только в России, но и в мире. Обо всём не прочитаешь в новостных лентах, особенно если не знаешь, что именно искать. Поэтому появление специализированного радио, которое собрало воедино всю информацию о литературных мероприятиях, их записи и фоторепортажи, было своевременным и нужным.

Своему рождению ресурс обязан трём организаторам-исполнителям: продюсеру, поэту, критику, координатору литературной группы "Рука Москвы" Юрию Раките, директору вещания Денису Сибельдину и техническому директору Виктору Черненко. За четыре года вещания на сайте Литрадио поменялись и дизайн, и рубрики, и передачи. Неизменным остался принцип - популяризации и информационной поддержки современной русскоязычной поэзии и прозы.

Радиоэфир работает в круглосуточном режиме - это значит непрерывно звучат стихи, ведутся литературно-критические беседы, транслируются поэтические и прозаические вечера. Каждую неделю на сайте публикуются программа передач и афиша литературных событий Москвы, Петербурга и других городов. К сожалению, из-за трудностей с финансированием выпуски передач выходят нерегулярно, а некоторые проекты закрываются после второго-третьего эфира. Тем не менее еженедельно выходит хотя бы пара новых выпусков.

Передачи самые разные. "Книжки" и "Контексты" - литературно-критические беседы о новинках книжного мира, которые ведёт критик и поэт Евгения Вежлян. "Лекции по истории русской поэзии" - Елена Сергеевна Калугина. "Беседы дилетантов" ведут поэты Алексей Ушаков и Юрий Ракита. Совсем свежа вышедшая этой осенью программа Данилы Давыдова "Непрочитанные поэты". В эфире радио также звучат и другие передачи, интервью и репортажи, записи с вечеров, презентаций и литературных фестивалей, география которых обширна. Это знаменитый Волошинский фестиваль, организуемый Андреем Коровиным в солнечном сентябрьском Коктебеле. Не менее известный фестиваль "Киевские лавры" под руководством Александра Кабанова. Международный осенний фестиваль "Биеннале поэтов в Москве", его президент - общественный деятель, поэт Евгений Бунимович. Минский фестиваль поэзии "Порядок слов". Есть записи даже далёкого Байкальского фестиваля поэзии в Иркутске!