микробов, костей и ресторанов, стран и континентов, международных корпораций и «тайных правительств» — вас и меня, наконец. Все выглядит так, будто каждый объект обладает самостоятельным существованием, имеет границы и очертания, которые отделяют его от прочих объектов и делают самим собой. Но самим собой он является, только когда его выделяют среди других. И даже при таком разделении он по-прежнему зависит от остальных объектов, от той системы различий, которая складывается в единое целое.
Однако как самостоятельная сущность, он все равно выражает принцип единства и индивидуальности, относящейся к этому общему целому. Итак, всякий зримый объект «един» — и в том, что связано с его кажущимися отличиями от прочих объектов, и в том, что на самом деле он есть проявление единой реальности. Сам тот факт, что объект этот кажется существующим как нечто обособленное, отражает и выражает собой Единство Бытия. Есть старое изречение: «Единое рождает Единое». Единство Бытия проявляется, порождая множество кажущихся, единичных сущностей.
Я постоянно подчеркиваю выражение Парменида «кажущиеся сущности», поскольку очертания, или границы, любой самостоятельной сущности лишь кажутся реальными. На самом же деле любая сущность во Вселенной, целиком зависима в своем существовании от всех без исключения остальных (это полностью совпадает с воззрениями буддистов). В действительности никакой обособленности нет. Достигая того уровня сознания, на котором мы способны воспринимать умом и ощущать всем сердцем Единство Бытия, мы постигнем и почувствуем, что это и правда именно так. Совокупность Бытия столь тонко уравновешена, что любое изменение затрагивает всю его целостность и, следовательно, влечет перемены в каждом объекте. А существование всех самостоятельных объектов поддерживается сознанием остальных существ, которые полагают, будто эти объекты существуют как независимые сущности.
Далее, само сознание является выражением Единства Бытия. Бытие в основе своей — чистая осознанность, чистый разум. Эта гигантская, кристальная и ослепительная сфера — образ чистого сознания, сознания в себе, не запятнанного осознаваемыми объектами. Оно сознает только само себя, свою собственную совершенную природу. Но этот факт — что оно сознает себя — и является основой того, почему мы создаем своим сознанием многообразные объекты, воспринимаемые нами в окружающем мире. Вычленяя объекты по-отдельности, мы каждый миг творим целое.
Теперь вы, должно быть, понимаете, что я имею в виду, когда говорю, что сознание по-настоящему творит действительность. Именно так, наш разум создает очертания, границы, особенности сознаваемых нами предметов. И всякий раз, когда это происходит, мы, по существу, придаем законную силу очередному проявлению единой реальности и самим созданием многообразия поддерживаем единую целостность Бытия.
ЦВЕТОК ЖИЗНИ
Высший символ Единства Бытия — безупречная, незапятнанная сфера. В Сакральной Геометрии ей соответствует фигура, известная во всей Вселенной как «Цветок Жизни» и символизирующая способность Бытия порождать многообразие видимых объектов. В книге «Ни слова правды» я довольно подробно описал структуру «Цветка Жизни» (см. рис. 1.2), так что здесь я лишь повторю, что эта фигура вмешает девятнадцать сфер с равными радиусами, причем сферы эти пересекаются так, что окружности их проходят через центры соседних. Все эти сферы окружены одной большой сферой, то есть вся структура сама по себе происходит от сферы. Все фигуры Сакральной Геометрии — так называемые Платоновы тела, или правильные многогранники (см. рис. 1.3), каббалистическое Древо Жизни, пропорции ряда Фибоначчи и «золотое сечение», позволяющее постичь основы устройства сознания и всего живого, — все это можно без труда и весьма изящно вывести путем геометрических преобразований из «Цветка Жизни». Если вас заинтересует, как именно это делается, я настоятельно рекомендую обратиться к книге «Ни слова правды» и, вооружившись циркулем и угольником, провести самостоятельные изыскания над приведенными здесь изображениями.
Сейчас же нас, однако, интересует только одна фигура, происходящая от «Цветка Жизни» (хотя позднее мы поговорим и о каббалистическом Древе Жизни), — та, которая, как я уже говорил, именуется Меркабой. Ключом к форме Меркабы является звездный тетраэдр — два пересекающихся тетраэдра, вписанные в сферу. Тетраэдр представляет собой четырехгранную пирамиду; если два таких пространственных тела соединить и вписать в сферу (так, чтобы вершины пирамид касались ее поверхности), получится нечто вроде трехмерной Звезды Давида. Вообще говоря, эта фигура — форма самого Единства Бытия с точки зрения его способности создавать многочисленные зримые сущности этого мира. Достигая Сознания Христа — того пространственного уровня, на котором истинность Единства Бытия уже воспринимается и ощущается непосредственно, а не только умозрительно, — мы сможем также увидеть и почувствовать, что у каждого объекта во Вселенной действительно есть своя Меркаба.
Вообще говоря, прежде чем мы поймем, почему у каждой вещи есть своя Меркаба и как она проявляется, нужно кое-что еще разъяснить в отношении этой фигуры. Через центр звездного тетраэдра, от вершины обращенной вверх пирамиды к нижней точке второй пирамиды проходит центральный канал, или трубка, по которой сверху вниз непрестанно перемещается энергия — прана. Этот постоянный поток устанавливает на соответствующем энергетическом уровне связь каждой вещи с Единством Бытия. Успешное завершение практики по осознанию собственной Меркабы (я описывал эту практику в «Ни слове правды», а затем и в «Немного правды») приносит ощущение двух широких силовых полей, вращающихся в противоположных направлениях с центром вращения в основании позвоночника. Поля эти распространяются вокруг тела примерно на пятьдесят пять футов. Эти противонаправленные силовые поля — индивидуальное энергетическое поле Меркабы. У каждой планеты, каждой галактики и вообще у любого отдельного предмета, который кем-либо когда-либо осознавался, можно различить — посредством тонкого зрения, которое приносит осознание высших измерений, — энергетическое поле Меркабы, то есть связь этого объекта с Единством Бытия, действующее как канал, связующий с беспредельными запасами энергии самого Бытия.
Однако, поскольку в действительности есть только само Бытие, на самом деле существует одна-единственная Меркаба, единое энергетическое поле. Таким образом, когда человек сознает собственную Меркабу или энергетические поля, окружающие другие объекты, он одновременно сознает и само Единое Бытие. В этот миг можно начать черпать его бесконечную силу, поскольку отныне человек уже не ощущает разницы между собой и самим Бытием. Мы не просто постигаем Единство — мы и есть это Единство! Ибо, как сказал Аристотель, просто быть и быть единым — одно и то же.
ВСЕЛЕННАЯ КАК ГОЛОГРАММА
Несмотря на то что современная физика является продуктом материалистического, исключительно левополушарного мышления, она нередко делает интереснейшие открытия в отношении тех или иных аспектов действительности. И, если рассматривать эти прозрения под верным углом зрения, они помогут нам развить более интуитивный способ познания. Поэтому я
