Сила- имеется в виду сила света, наслаждения, отдачи.
Сиюм – нижняя граница соф (конечная часть, которая остается незаполненной ввиду отсутствия соответствующего экрана) называется сиюм (окончание).
Сияние Шхины – ощущение присутствия Высшей силы во всем, что окружает человека. Это всепроникающее, пронизывающее все, дышащее вокруг тебя и внутри тебя поле, которое готово проявиться в тебе, для тебя, чтобы ты почувствовал его как диктующее всему определенные законы, почувствовал как бы напряженность этого поля относительно себя. В нем заложена вся мысль Творца, и оно само – Творец.
Сокращение(на ивр. – цимцум) – отказ принимать свет из альтруистических соображений. Властвующий над своими желаниями, то есть удерживающий себя и не получающий, хотя очень желает получить, называется сокративший себя.
Сокрытиеозначает недоступность восприятия органам ощущений ввиду отличия свойств. Это либо полное сокрытие, то есть отсутствие ощущения, что Творец всем управляет, либо частичное сокрытие, то есть отсутствие ощущения управления Творца как доброго.
Соф Гальгальты – часть творения, которая остается пустой, называется соф (конечная), там творение создает ограничение на получение света из-за отсутствия соответствующего экрана. Соф Гальгальты – это малхут, которая не в состоянии ничего получить.
Спускаясь = удаляясь. Основной закон, действующий в мире, – принцип подобия свойств. Он гласит, что два объекта сближаются, вплоть до слияния, в мере подобия, сходства свойств и отдаляются – ввиду отличия свойств. Этот принцип близости в мере подобия свойств существует также и в нашем мире: чем более схожи между собой люди по вкусам, взглядам, тем они ближе друг другу, а ненавидящие друг друга – далеки один от другого.
Стадиякетэр- желание Творца насладить творение.
Стадияхохма- еще неосознанное, несамостоятельное желание насладиться.
Ступени- уровни желания отдавать, приобретаемые человеком, называются ступенями духовных миров (всего существует 125 ступеней).
Ступени лестницы – уровни желания отдавать, приобретаемые человеком. От Творца до нашего мира существует 5 ступеней, которые называются мирами. Каждая из них имеет свои подступени, называемые парцуфим, а каждая из подступеней имеет свои подступени, называемые сфирот. То есть всего от нас до Творца: 5 х 5 х 5 =125 ступеней.
Стыд(на ивр. – буша)- унизительное ощущение эгоизма, единственного творения, по сравнению с альтруизмом, Творцом, свойством абсолютной отдачи. Боль, отвращение к своему состоянию. Эгоизм и ощущение стыда – два проявления одного свойства.
Суть – см. Ацмуто.
Сфира(мн. ч.сфирот)- различные свойства, которые принял на себя Творец относительно творений. Всего их 10 – кетэр, хохма, бина, зэир анпин (который состоит, в свою очередь, из хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод), малхут.
Сфирабина – состояние, когда душа не желает получать ради себя.
Сфира бина – сфира представляет собой отдельное желание, часть общего цельного желания мира Бесконечности. Каждая сфира (всего их десять) ограничивает получение света по-своему, в свойственном только ей виде количества и качества света, в зависимости от своего «характера». Бина – свойство света, в котором ощущается наслаждение от чувства отдачи Творцу, подобия Ему. Это наслаждение называется ор хасадим.
Сфирагвура- свойство, выражающееся в силе преодоления эгоизма. Включение свойств хохма в ЗА.
Сфираесод – сумма всех предыдущих пяти сфиротзэир анпина, то, что затем из есод, уже как результат, получает малхут.
Сфиракетэр – это первая сфира из 10 сфирот, свойства Творца (света, желания отдать), является представителем Творца относительно всего остального и практически нами (творением) не постигается.
Сфира малхут – законченное, самостоятельное творение, которое само хочет получать и ощущает себя получающим.
Сфиранэцах – свойство зэир анпина в зэир анпине.
Сфиратифэрэт(илизэир анпин) – свойство бина в зэир анпин, состоит из трех частей: верхние две трети тифэрэт – это ГАРдэ-бина, свойство чистой отдачи, а нижняя треть тифэрэт называется ЗАТдэ-бина, которая получает свет сверху и передает нижним по просьбе последних.
Сфирахэсэд- желание уподобиться Творцу в зэир анпин (третья стадия, бхина гимэль), его кетэр (6 сфирот – хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод – являются частными свойствами сфирызэир анпин).
Сфираход – включение свойств малхут в зэир анпин.
Табур - линия, ограничивающая получение света в «гуф» (тело), образует разделение между «тох» (внутренняя часть кли, наполненная светом) и «соф» (конечная, незаполненная, пустая часть тела).
Творение- сосуд, душа; созданное из ничего (ивр. – еш ми аин) желание насладиться (ощущением Творца, светом), получить, которое является материалом всей существующей действительности.
Творец- общий замысел и природа мироздания, глобальный закон, который нисходит на нас, строит нас, создает нашу Вселенную, управляет всем, ведя к изначальной цели – поднять творения в развитии до Своего уровня.
Творец- сила отдачи, желание отдавать, наслаждать.
Творец = первопричина = Источник света (наслаждения).
Тело – телом в каббале называется желание (-я), разделенное с помощью экрана на рош (голова – принимающая решение часть), тох (туловище – внутренняя часть, наполненная светом) и соф (окончание – незаполненная, пустая часть). Таким образом, образуется духовное тело, духовно живой объект.
Тифэрэт (ЗА, зэир анпин) – свойство, сфира, которая уже начинает применять принцип «получение ради отдачи», использовать желание получить, насладиться ради отдачи Творцу.
Точка в сердце – духовный сосуд человека, еще не достигшего в своих ощущениях выхода в духовный мир, зародыш будущей души, экрана (силы сопротивления эгоизму).
Точка в сердце – термин «сердце» употребляется для обозначения всех желаний человека. Точка в сердце – зародыш будущей души, помещенный в сердце человека непосредственно Самим Творцом.
Точка, созданная Творцом = «еш ми айн»(ивр. – сущее из ничего) – созданное вне Творца микроскопическое желание насладиться. Вначале эта точка, это состояние лишь немного темнее, чем свет.
Три линии – система, позволяющая прийти к подобию Творцу: левая линия – желание получать (свойство творения), правая линия – желание отдавать (свойство Творца), среднюю линию человек создает самостоятельно собственным стремлением к соответствию, подобию Творцу.
