Читаем без скачивания Книга 1. Новая хронология Руси. Русские летописи. - Анатолий Фоменко

• 4Ь. ЛИТВА. Сигизмунд 1430–1440, правил 10 лет. Длительности правлений — 9 лет и 10 лет хорошо согласуются.

5а. РУСЬ-ОРДА. Иван III 1462–1505, правил 43 года, или же от 1448 года — до 1505 года, правил 57 лет. То есть, от момента ослепления отца и начала фактического правления в 1448 году.

• 5Ь. ЛИТВА. Казимир 1440–1492, правил 52 года. Длительности правлений — 57 лет и 52 года хорошо согласуются.

Далее соответствие обрывается, и в XVI веке его уже нет. Считается, что при Казимире Литва объединяется с Польшей и Казимир становится польским королем с 1447 года.

Ценный материал представляют из себя велико-княжеские печати. Герб Литвы — всадник на коне с мечом или с саблей. Он весьма напоминает привычный герб Москвы = Георгия Победоносца. Однако, старые изображения герба Москвы не просто напоминают, а в точности (!) СОВПАДАЮТ с современным литовским гербом. См. например, фотографии монет Ивана Васильевича в [161], с. 125. На всех монетах всадник изображен именно с мечом или саблей, а не с копьем.

Рис. 7.2. Изображение Витовта из книги «Описание Европейской Сарматии» А. Гваньини, якобы 1581 года. Взято из [578], книга 1, с. 819, илл. 408

Рис. 7.3. Печать Василия I Дмитриевича при второй духовной грамоте. Комментаторы считают, что «круговая надпись не читается» [794], с. 150; печать 19, вклейка между стр. 128–129

Рис. 7.4. Печать Василия I Дмитриевича при третьей духовной грамоте. Взято из [794], печать 20, вклейка между стр. 128–129

Берем сборник «Русские печати» [794] — и смотрим на печати Василия I Дмитриевича, приведенные на рис. 7.3 и рис. 7.4. Всадник на печатях изображен с мечом и без змея, то есть ПЕРЕД НАМИ — В ТОЧНОСТИ ГЕРБ СОВРЕМЕННОЙ ЛИТВЫ. Таким образом, печать Василия I В ТОЧНОСТИ совпадает с печатью его современника — великого ЛИТОВСКОГО князя Витовта. Историки сами пишут следующее. «Простое сравнение печатей великого князя Василия Дмитриевича, привешенных ко второй и третьей духовным грамотам, и печатей Витовта последних десятилетий его правления, позволяют установить их ТОЖДЕСТВЕННОСТЬ» [794], с. 129. И далее. «Хотя традиционно обе эти печати приписывают Василию I, бросается в глаза их ПОЛНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ печатям великого князя ЛИТОВСКОГО Витовта, тестя Василия I; надпись — латинская, как на печати Витовта» [794], с. 150.

Отметим, что надпись на печати Василия I, то есть, как мы начинаем понимать, — Витовта, видна очень четко. См. фотографию в [794]. Однако она, по мнению историков, «не читается» [794], с. 150. Поразительно, что на печатях Василия I и Василия II во многих случаях надпись «не читается», несмотря на свою хорошую сохранность. Дело в том, что текст написан на смеси латинских, русских и еще каких-то букв и знаков, смысл которых сегодня уже утрачен. Более того, например, на печати Василия II, номер 25 в книге [794], с одной стороны идет четкая надпись «Князь Великаго Василия Васильевича», а с другой стороны — не менее четкий, но на первый взгляд СОВЕРШЕННО БЕССМЫСЛЕННЫЙ текст, с использованием каких-то забытых сегодня букв.

Всадник с копьем, поражающий змея, то есть Георгий Победоносец, впервые появляется на печатях Ивана III Васильевича одновременно с печатями, изображающими двуглавого орла. Следовательно, до Ивана III московский герб, попросту, совпадал с современным литовским. Современная Литва лишь сохранила эту старую форму московского русского герба.

Наш вывод таков. ЛИТОВСКИЙ И РУССКИЙ МОСКОВСКИЙ ГЕРБ, ПОПРОСТУ, ОДНО И ТО ЖЕ. Возникает вопрос. А какой же был герб Ярославской = Ордынской династии? Отметим, что герб города Владимира почти совпадает с гербом Ярославля. Лев, или медведь, держит топор на длинном древке. Что касается того — лев или медведь изображен на гербе, то на старых изображениях понять это крайне трудно.

4. Русь-Орда в первой половине XV века

Время усобиц

Эпоха от Дмитрия Донского до Ивана III очень плохо освещена источниками. Время усобиц, когда потомки Ивана Калиты = Ярослава Мудрого = хана Батыя боролись между собой за власть. Известная смута середины XV века.

Любопытно, что сохранившиеся от этого времени княжеские грамоты НЕ ИМЕЮТ ДАТЫ И МЕСТА СВОЕГО НАПИСАНИЯ. Это видно из материалов книги «Акты исторические, собранные и изданные Археографическою Комиссиею» [8], т. 1. В сборнике приведены дошедшие до нас грамоты, наиболее древние из которых датируются XIV веком. Считается, что многие из них сохранились в подлиннике. На грамотах, ранее Василия III, ни дат, ни места их написания, не проставлено. Кроме того, титул Великий Князь Всея Руси также появляется впервые только у Василия III. Если не считать одной грамоты 1486 года, относимой ко времени Ивана Васильевича, но в которой имя князя выдрано [759], с. 64.

Наш комментарий. Столицей в то время была ЕЩЕ НЕ МОСКВА, а Кострома, или Владимир. Поэтому и в титуле «московских князей» той эпохи слово МОСКОВСКИЙ вообще отсутствовало. Правители назывались просто Великими Князьями. И вообще, в грамотах того времени Москва практически не упоминается. Гораздо чаще упоминается Рязань. В качестве велико-княжеской вотчины называется Ярославль [759], с. 62.

Все это указывает на большие странности в подлинных документах до Ивана III. Скорее всего, Московского государства тогда еще просто не существовало. Ханы-цари Руси-Орды находились на Волге. Использовали нестандартные, с точки зрения внушенной нам истории, титулы, возможно, какой-то другой, уже забытый, алфавит. Поэтому ранее Ивана III в нашей истории царит темное время. Как мы видим, оставшиеся от него документы явно не вписываются в принятую сегодня версию о существовании тогда московского государства. Хотя Москва уже основана, — впрочем, совсем недавно, — она всего лишь один из многих центров и отнюдь не столица всей Империи. В эту эпоху действует какой-то загадочный и всемогущий боярин Иван Дмитриевич Всеволожский. Он умудряется по своему желанию возводить на престол и сгонять с него великих князей [435], с. 254. Не исключено, что «Боярин Всеволожский» — это просто ВСЕ-ВОЛЖСКИЙ царь, то есть царь-хан Волжского Царства = Золотой Орды. Поэтому он имел право и возможность менять князей как перчатки. Это снова указывает на подлинное место Москвы в ту эпоху — Москва еще не столица.

Вообще, в XV веке мы видим ненормально много «великих князей» — суздальские, тверские, рязанские, пронские и т. д. [435], с. 253. По-видимому, в то время Русь устроена еще по старому образцу Монгольско-Ордынской Империи. Московского государства еще нет, хотя Москва уже основана. Столица пока еще в Господине Великом Новгороде, являющемся объединением нескольких городов — Ярославль, Кострома, Ростов и т. д. Эта эпоха еще совсем непохожа на то, что нам описывают сегодняшние историки. Они искусственно помещают сюда фантомное отражение истории Московской Руси конца XV–XVI века. А в действительности, здесь — пока еще темное время. Документы которого, счастливо сохранившиеся в небольшом количестве, мы иногда даже не в состоянии прочесть. Очень может быть, что использовался какой-то другой древний шрифт, вроде глаголицы. Кириллица, вероятно, вошла в постоянное употребление только со времен Ивана III, после его женитьбы на греческой царевне Софье Палеолог. Или еще позже.

5. Иван III

5.1. Объединение русских княжеств в Московское государство при Иване III

Конец усобиц

Сегодня нам объясняют, что «монгольское иго» кончилось в 1481 году, после так называемого стояния на Угре, когда Иван III вышел с войском навстречу «монгольскому» хану Ахмату. Встретившись и простояв друг против друга некоторое время, они без боя разошлись [362]. Старинное изображение «стояния на Угре» см. на рис. 7.5. Обратите внимание, что воины как справа от реки, так и слева, одеты совершенно одинаково. Кроме того, оба воинских знамени — как в русском войске, так и в «монгольском» — абсолютно одинаковы.

Но посмотрим — что же написано в летописи. Оказывается, В ТОМ ЖЕ 1481 году царь Иван Шибанский с пятнадцатью тысячами казаков напал на Ахмата, ворвался в его «вежу» и убил его [36], с. 95. Историки называют царя Ивана Шибанского — ХАНОМ ИВАНОМ Шибанским [435], с. 288. При этом, как и в «стоянии на Угре», битвы между войсками не было: «а силы межи собою не бились» [36], с. 95. Любопытно, что совершив столь важное дело, Царь Иван Шибанский отправляет радостную весть царю Ивану Ивановичу и БЕССЛЕДНО исчезает со страниц русской истории.

Рис. 7.5. Старинная миниатюра. «Стояние» на Угре в 1480 году. Русские и татарские воины выглядят совершенно одинаково. Более того, боевые знамена в русском и татарском войске — полностью идентичны! Взято из [264], кн. 2, с. 117

Наш комментарий. Иван Шибанский — это и есть сам царь Иван III. Но в таком случае Иван III оказывается ХАНОМ Орды. В нашей реконструкции так и должно быть! Как мы видим, он победил в междоусобной борьбе внутри Орды = Рати.