Но нет – дальше сцена «кто виноват», только морды друг другу еще не бьют, как обычно в их кино. И тут восточная принцесса говорит – если вам нужно привезти останки, то возьмите какие-нибудь другие. А я подтвержу, что это те самые, и никто не опровергнет!
Мелодрама – младший из героев, «я пожертвую собой, а вы живите долго и счастливо» – ну как же, голливуд и без соплей? Но красавица ухмыльнувшись, говорит – зачем так, ведь кости есть кости? И показывает взглядом на… свиную тушу, висящую на камбузе! Это что, такое тролление – как мусульманка решила христианам подсунуть «нечистые» останки на роль святых мощей?
Ну и финал, хэппи энд, как свиные кости торжественно замуровывают в главный собор Венеции – в котором дож лично венчает героя с принцессой. Ой, что-то мне эта мизансцена напоминает – надеюсь, Юрка со своей римлянкой на создателей кино не сильно обидятся?
В общем, веселый фильм – не зря провели время. И Тамаре понравился. Правда, в Италии он запрещен, как «святотатство». Юмор только, что в жизни было – не знаю насчет восточной принцессы, и чьи кости, но реально, библейский святой Марк при жизни к Венеции никогда и не приближался, и мощи его в том самом десятом веке два авантюриста на службе дожа, даже имена их сохранились для истории, Буоло и Рустико, как-то добыли в Александрии и доставили в Венецию, ну а дальше как в фильме. И святой наверное, в гробу ворочается от того, что его уже посмертно, явочным порядком, заставили покровительствовать какому-то месту, которого он и не видел никогда.
А Голливуд изощряется… Весной их студия «Юниверсал» выпустила фильм «Кровавая страсть» – у нас шел под названием «И смерть не разлучит» – ограниченным показом (не только для Тех Кому Надо, но и для публики, пришедшей на тематический просмотр параллельно с лекцией о кознях империализма); в Италии этот фильм был запрещен – сочли «бесовством» и оскорблением. Сюжет – война, партизаны-гарибальдийцы, итальянка-боец влюбляется в русского советника (и он и она, даже внешне на Юрку и Лючию похожи), а он оказывается вампиром – будто еще с битвы на Чудском озере у него с немцами счеты. Героиня, как истинная католичка, долго мучается угрызениями совести, что любит представителя нежити, и разрывается между желаниями: вбить в него кол или присоединиться к нему в греховной не-жизни – но в итоге соглашается, чтобы он ее укусил, попутно помогая ему расправиться с немецким жрецом из СС, который на «русского вампира» охотился – лучше с вампирами против немцев, чем наоборот! Ну и «темный хэппи-енд»: герой и героиня вместе убивают пленных немцев и пьют их кровь бокалами.
Или от другой их студии – «Кровавая королева» (это уже Ане досталось, после нашей львовской эпопеи). Приезжает в СССР американский археолог (образ с нашего Индианы списан, даже шляпа та же), раскапывать древние курганы на Западной Украине (а разве они там есть?). И случайно откапывает логово упыря – умудряется его прибить, сначала замотав кнутом, как лассо, а затем уже традиционно, осиновым колом. Так у упыря оказываются собратья, да еще и ужасное НКВД решает бедного археолога поймать и бросить в темницу, как американского шпиона. «Индиана» однако убегает в лес, там встречает отряд УПА, которым командует девушка Олена, пра-правнучка самого Богдана Хмельницкого – и вся эта банда проникает на подземную базу «тех кто приходит ночью», которые есть упыри, пошедшие на службу Сталину – и главой у них, а заодно и «куратором» от НКВД, Анна Ольшанская (тоже есть некое сходство, и днем на солнце лишь в шляпе с вуалью появляется). Вампиры сильнее и быстрее обычных людей, их даже очередь в упор или взрыв гранаты под ногами не убивает – но храбрые бандеровские «лыцари» с осиновыми кольями наперевес и горстями бросая серебро (от прикосновения которого упырь моментально вспыхивает и заживо сгорает) одерживают победу – хотя после сражения, в живых остаются лишь археолог и украинка. Которые благополучно удирают в США – ну как же, их кино и без хэппи-энда? Но нет, после еще самый эпилог, в подвале НКВД на полу начерчена пентограмма, посреди обгорелые останки «Ольховской», по углам злобные чекисты приносят в жертву узников гулага, и поп восклицает, восстань, оживи! То есть, зло не погибло – и еще продолжение снять могут!
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-144', c: 4, b: 144})
Понятно, отчего вот этот фильм у нас даже в «ограниченный показ» не попал. И не дублировался – я его с их озвучкой смотрел. Должны же мы, «инквизиция», знать идеологическое оружие врага?
Домой пришли – ко мне. Тамара сразу на кухню – «Валя, вы сегодня кушали?». Юншен, собака, ну что ж ты делаешь – там с двумя, а у меня после Маши и не было никого, а я ведь монашеского обета не принимал? А Тамарочка хлопочет, и норовит поближе…
Ну, дальше ясно – в конце концов, оба взрослые люди. И напряжение снять – может, наконец забуду, и Машу, и на кого она похожа была.
Эх, на войну бы мне, да нет… Тьфу, война-то есть – так не отпустят же?
Из доклада Джека Райана – Президенту США.
Русских очень трудно, если вообще возможно, завоевать. Однако их можно разложить идейно (см. под грифом «Горбачев»).
Потому, пропаганда свободного мира (радиостанции, кино) обретает особую важность – как оружие. Использовать ту же технологию, что при общении с туземными царьками – показывая им преимущества цивилизованной жизни, которую они могут получить только служа нам.
Но важно также и второе направление. Применимое не только против СССР, но и против ортодоксов Католической Церкви. Осмеяние идеалов – подчеркиваю, ни в коем случае не интеллектуальный спор, и не обругивание, а показ в совершенно уничижительном виде. Святой – нет, мелкий мошенник. Святая – дешевая панельная шлюха. Вождь революции – недоумок, импотент, пациент «желтого дома». Особо подчеркиваю «мелкий», это важно! Величие может быть и у Властелина Тьмы – за которым, по той или иной причине, пойдет толпа. А мелкий неудачник – вообще не может стать силой, принимаемой в расчет.
Чтобы блюдо хотелось сьесть, оно должно быть вкусным. Чтобы фильм или книга пользовались успехом, собрали большую аудиторию – они должны быть талантливыми, яркими, увлекательными. В этом отношении очень полезны конкурсы, премии – побуждающие авторов творить. Форма должна служить оберткой, в которую завернем отравленную конфету.
Яд которой – не должен быть заметен. Идеальная подача – например, как некий фон, «между прочим», а потому, принимаемый как есть. Вольтер, сочиняя антицерковный памфлет, грубо ошибся, обвинив Жанну дАрк в скотоложестве – что вызвало шквал осуждения. Эффективнее было взять другую тему, причем заведомо привлекательную для толпы – например, воровство королевских фаворитов! – и как бы мельком упомянуть об этой черте Жанны как о доказанном, но малоизвестном факте, тем самым будто вводя читателя в клуб избранных, знающих больше чем толпа. Ну а если в жизни интересующей нас личности и правда была какая-то неприятная деталь – следует ее раздуть с намеком, вот это подлинная сторона, а прочее, искусная маскировка. То же самое может быть применено при оценке событий – абсолютно во всем можно найти темное пятно. Которое можно подать, как истинную суть объекта или явления, с подходом «вы же умный человек, чтоб это понять?». Зрителю или читателю нравится лесть!
Пример – «Украсть святого», имеющий в основе подлинную историю двух венецианцев, которые вполне могли привести свиные кости вместо мощей святого. Снятый в легком приключенческом стиле, очень комфортном для зрителя – где есть все должное: отважные герои, омерзительные злодеи, любовь, драки и конечно, хэппи энд.
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-145', c: 4, b: 145})
Также, «Юниверсал» сейчас делает фильм про капитана Блада, героя Сабатини. Где зритель увидит, какие гнусные преступления во имя католического креста совершали в Новом Свете испанцы (показанные как полуживотные, ведомые самыми низкими инстинктами), и как благородные английские корсары защищали мирных американских поселенцев от этих кастильских тварей. Ожидается, что при успехе первого фильма будет продолжение, в стиле русского «Индианы Джонса».
