Изучение этих намёков, касающихся жизни Христа, внесёт свет и жизненность в тему трёх Крестов. И, конечно, мне нет нужды напоминать вам, что эти три Креста были представлены на Голгофе:
1. Мутабельный Крест — нераскаявшийся вор. Человечество.
2. Фиксированный Крест — раскаявшийся вор. Иерархия.
3. Кардинальный Крест — Крест Христа. Шамбала.
2. Крест распятого ХристаДля тех, кто читает данный трактат, Фиксированный Крест Небес имеет первостепенное значение. В наше время число стремящихся к Мистериям постоянно растет. Это требует от них переориентации к Свету, сознательного обращения зодиакального колеса вспять и понимания целей процессов, которым они подвергаются на Фиксированном Кресте. Ученики склонны думать, что основными факторами являются факт занятия ими места на Фиксированном Кресте, демонстрация согласия пройти испытания и доказательство своей устойчивости. На самом деле всё совсем не так. Каждый из Крестов проявляет своё присутствие как четверичная сфера влияния, или могущественный энергетический центр, через посредство «призывного звука». Этот звук исходит от каждого Креста, вызывая последствия и порождая отклик того или иного источника. Это новый и важный факт в связи с Крестами, и я хочу кратко его коснуться. Происходящий в сознании переход с одного Креста на другой имеет место только тогда, когда влияние всех четырёх сторон предыдущего Креста оказало на субъекта должное воздействие, причём каждый переход отмечает точку кризиса как у индивидуума, так и в большем целом. Тогда начинается процесс призыва — сначала бессознательного (тогда он носит характер смутной потребности), а впоследствии и сознательного, в форме сфокусированного зова.
Когда наступает время перехода с Мутабельного Креста на Фиксированный, происходят три события:
1. Осознаётся наличие богатого опыта жизни в форме в результате влияния четырех энергий Мутабельного Креста.
2. В сознании человека, совершающего переход, постепенно пробуждается глубокая неудовлетворённость. Он в значительной мере исчерпал материальное желание, и его более не привлекает Путь, ведущий в материю. Над ним больше не господствуют потребности физической природы. Он избегает импульсов, приходящих с астрального плана. Он пробуждён и активен ментально и как функционирующая личность. Однако он неудовлетворен и осознание этого глубоко его беспокоит.
3. Он прибегает к призыву. Процесс призыва проходит в две стадии:
3.1. Стадию устремления, смутного и нерегулярного, но постепенно набирающего силу.
3.2. Стадию мистицизма, переходящего в оккультизм (изучение того, что скрыто). Присутствует беспокоящее распознавание двойственности, устанавливается контакт с духовной перспективой и более высоким путём. Желание уступает место смутным импульсам того, что можно назвать любовью. Так выглядит проникновение в личность божественного аспекта, того, что человек стремится призвать. Когда этот процесс набирает силу, возникает настоящий зов, и ученик (ибо теперь человек им становится) восходит на Фиксированный Крест.
Эти события, или стадии, относятся к индивидуальному ученику, а в настоящее время — и ко всему человечеству в целом. Как я уже говорил вам, в человечестве сейчас происходит процесс фокусирования призыва. Это и порождает нынешний жестокий кризис. Первые две из представленных выше стадий как никогда характерны для сегодняшнего человечества.
Именно распознавание достижения человечеством этих двух стадий привело к тому, что я, по указанию Иерархии, передал вам — в разное время и с большим временным интервалом — две стансы великого оккультного мантрама. Первая станса, использованная в 1936 году, относилась к неясному общему устремлению широких масс в мире, которое сегодня выражено отчетливее, чем когда-либо ранее, и становится всё более фокусированным в направлении истинного благосостояния.
ВЕЛИКИЙ ПРИЗЫВ
Пусть Силы Света принесут просветление роду человеческому.
Пусть распространится Дух Мира.
Пусть люди доброй воли повсюду являют дух сотрудничества.
Пусть взаимное прощение станет ключевой нотой нашего времени.
Пусть могуществом полнятся усилия Великих.
Да будет так, и да придет нам помощь в нашей работе.
Использование первой стансы было с самого начала успешным и вызвало должный отклик со стороны тех добрых и благонамеренных людей, чей фокус преимущественно астральный и характеризуется устремлением и желанием мира и покоя. Мир и покой обеспечивают «зону сознания», в которой может расцвести устремление, может быть достигнут физический и эмоциональный комфорт, а также возможно распознавание мистического видения.
Вторая станса, данная позже, предназначалась в качестве испытания и «точки решения во время кризиса».
Пусть проявятся Владыки Освобождения
И принесут помощь сынам человеческим.
Пусть грядет Всадник из Места Сокровенного
И, прибыв к нам, спасет.
Гряди, о Могущественный.
Пусть души людей пробудятся к Свету,
И проникнутся единым намерением.
Пусть прозвучит указ Владыки:
Пришел конец скорби!
Гряди, о Могущественный.
Настал час служения Спасающей Силы.
Да распространится Она повсюду, о Могущественный.
Пусть Свет, Любовь, Могущество и Смерть
Исполнят цель Грядущего.
ВОЛЯ спасти уже здесь.
ЛЮБОВЬ, продвигая работу, распространилась повсюду.
АКТИВНАЯ ПОМОЩЬ всех, кто знает истину, тоже здесь.
Гряди, о Могущественный, и сплавь их воедино.
Создай великую защитную стену.
Господству зла должен СЕЙЧАС ЖЕ прийти конец.
Призыв был предложен массам в порядке эксперимента, но предназначен прежде всего для использования стремящимися и учениками, которые не просто мистики, но уже достигли по крайней мере некоторого прогресса на пути оккультизма. Они ментально сфокусированы в своей позиции; они осознают высший путь; они уловили видение и перспективу и теперь готовы к восприятию чего-то более близкого и более реального. Таким образом, последняя из приведенных станс предназначена для использования теми, кто взошёл или восходит на Фиксированный Крест.
Именно по этой причине использование второй части Великого Призыва осталось относительно ограниченным. Он отвергался, иногда почти яростно, теми эмоционального типа личностями, которые не способны видеть дальше красоты мира и покоя — цели выражения на астральном плане. Их видение большего целого и пробуждённость воли-к-добру (которая не является волей-к-миру) были чрезвычайно ограниченными, причём не по их вине. Это просто указывало на их место на эволюционной лестнице, отмечая довольно полезную точку служения, которую, тем не менее, предстоит трансцендировать. Сегодня народы мира начинают осознавать (через страдание, за которым следует размышление), что существует нечто более великое, нежели мир и покой, и это нечто — благо целого, а не просто спокойные условия существования индивидуума или нации. Такая переориентация человеческого сознания осуществляется благодаря решительной позиции душ людей, объединённых, организованных и сфокусированных видением и перспективой общего благосостояния человечества.
Однако существенно важно, чтобы эти различия в позиции проявились со всей ясностью, поэтому мы давали эти две стансы Великого Призыва по отдельности и в разное время. Благодаря этому вы усвоили различие между позицией масс благонамеренных людей в мире и позицией правильно ориентированных мыслящих стремящихся и учеников. Это было необходимо сделать до того, как стало возможным предпринять более широкие действия. Напомню вам, что обе группы людей необходимы: у первой группы — эмоциональной и идеалистической — есть своя роль фокусирования неустойчивого массового устремления. За это они отвечают перед широкими массами. Функция другой группы подготовленных мыслителей и людей, воодушевленных в первую очередь волей-к-добру (более важной в данном мировом цикле, чем воля-к-миру), — вызывать иерархический отклик в ответ на устремление первой группы. Они фокусируют устремление первой группы, создают мыслеформу, воплощающую цель, и проецируют «зов», который может достичь слуха Владык Освобождения.
