Заключение
Марк Твен принадлежит к той плеяде критических реалистов в мировой литературе, которые появляются тогда, когда у людей XIX века рождается потребность «взглянуть трезвыми глазами на свое жизненное положение и свои взаимные отношения»[574].
Выдающийся сатирик, Твен изучал жизнь своей родины на протяжении полустолетия и пришел к уничтожающему выводу: «Великая республика сгнила до самого сердца»[575].
Это самое главное и обобщающее суждение, высказанное им об американской действительности и подкрепленное его Многолетней художественной практикой. Оно включает в себя и его раннюю деятельность сатирика-обличителя, и поиски свободы для человека, запечатленные в его последующих произведениях, и показ духовного распада буржуазного общества в произведениях 90-х годов, и резко обозначившуюся мысль о несостоятельности буржуазной политической системы, высказанную в его антиимпериалистических памфлетах и «Автобиографии».
Он увидел подлинное лицо «демократической» Америки, раскрыл и показал гигантскую силу денег и их растлевающее влияние; поднял голос протеста против узаконенной системы капиталистического рабства, в какой бы оболочке оно ни представало («в рабстве нас отталкивает сущность, а не название»); восстал против специфической черты американской жизни — против разжигаемой реакционными буржуазными кругами ненависти ко всем «неамериканцам»; был ненавистником рутины, косности и суеверий, ханжества и двуличия в быту, морали и политике; показал религию и церковь в роли соратника Желтого Дьявола — доллара; выступил обличителем преступных деяний американского империализма.
Марк Твен не дал полного ответа на вопрос, который о неизбежностью встает перед каждым крупным писателем: что же делать? Но в общей форме он и на него ответил: «…Братство человечества является нашим самым драгоценным владением», — писал он перед смертью[576].
Марк Твен углубил, обогатил и сделал ведущим реалистическое направление в американской литературе; свой огромный самобытный талант отдал борьбе за торжество идей социальной справедливости. Писатель любил свою родину и народ деятельной, страстной и требовательной любовью. Разрывая путы своей зависимости от правящего класса, он показывал его без ханжеской маски, требовал от народа активности, воспитывал в нем самостоятельность суждений, ненависть к компромиссам.
Марк Твен — отец современной американской прогрессивной литературы. Он — критический реалист и сатирик — был первым «разгребателем грязи» в современной американской обличительной литературе; научил литераторов последующих поколений непримиримости к дельцам-стяжателям, к «монархии денег», ненависти к агрессиям и насилиям.
Перед прогрессивными писателями последующих поколений он открыл необозримые возможности тесного контакта литературы с жизнью. Романист, памфлетист, новеллист, очеркист, литературный критик, Марк Твен создал в каждой из этих областей литературного творчества неповторимые произведения, отражающие многообразие жизни.
Опираясь на богатства народного юмора и общенационального языка, Твен развил и обогатил принципы художественного отражения реальной действительности.
В борьбе против ложнореалистических и реакционно-романтических течений в американской литературе сложился основной творческий принцип Твена-художника: взгляд на литературу как на боевое оружие писателя-гражданина.
Этот теоретический принцип получил воплощение в многообразном художественном творчестве Марка Твена и в публицистике. Благодаря ему лучшие произведения Твена представляют собою классические образцы воинствующей реалистической литературы, философское осмысление жизни.
Марк Твен был убежден, что народ — движущая сила истории, суверенный носитель политической власти, создатель духовных и материальных ценностей, творец искусства.
Оценивая возросшую силу пролетариата в конце XIX века, великий американский писатель имел полное право патетически воскликнуть: «Он не поток, прорвавший плотину, он — само море!»
Примечания
1
A. Henderson, Mark Twain, London, 1911, p. 66. Полные данные о книгах и материалах, упоминаемых в ссылках, будут приведены только в первый раз, при последующих ссылках на эти же издания будут указываться автор, название книги и страница. Ссылки на общеизвестные произведения Марка Твена даваться не будут.
2
М. Твен, Собр. соч., т. 1 — 11, СПб. 1910–1913, Библиотека «Сатирикона». Первое собрание сочинений Марка Твена в России вышло в 1896–1898 гг., СПб., т. 1–11. Первое собрание сочинений Марка Твена в США появилось в 1899–1922 гг.
3
(М. Твен, Полн. собр. соч. под редакцией и с критико-биографическим очерком И. Ясинского (Максима Белинского), кн. 1-28, СПб. 1911.
4
Статья А. И. Куприна «Умер смех» предпослана в качестве предисловия к т. 7 второго собрания сочинений Марка Твена.
5
В их числе был Эптон Синклер, который в своей книге «Искусство мамоны» яростно упрекал Марка Твена в том, что тот якобы продал свою душу буржуазии.
6
Т. Драйзер, Собр. соч., Гослитиздат, М., 1954, т. 11, стр. 586–587.
7
Из рецензии на письма Марка Твена, изданные в 1949 г.; рецензия напечатана в журнале «Saturday Review of Literature» 28 января 1950 года.
8
Из рецензии на письма Марка Твена, изданные в 1949 г.; рецензия напечатана в журнале «Saturday Review of Literature» 28 января 1950 года.
9
Вручая ее, Кирилл Клеменс сравнил Муссолини с Наполеоном, выпросил у «дуче» его фотографию в военной форме и все подробности этого свидания описал в своей претенциозной книге «Мой кузен Марк Твен» (1939).
10
Т. Драйзер, Собр. соч., т. 12, стр. 279.
11
Granville Hicks, The Great Tradition, N. Y. 1933, p. 46.
12
См. русский перевод: Ф. Фонер, Марк Твен — социальный критик, изд. «Иностранная литература», М., 1961.
13
Е. Н. Long, Mark Twain's Handbook, N. Y. 1957, p. 428.
14
См. В. И. Ленин, Сочинения, т. 23, стр. 270.
15
См. К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. XXII, стр. 474.
16
См. К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 15, стр. 469.
17
Т. Драйзер, Собр. соч., т. 12, стр. 49.
18
К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 15, стр. 542.
19
См. В. И. Ленин, Сочинения, т. 28, стр. 51.
20
В 1864 г. в армии северян насчитывалось около 190 тысяч негров, причем 134 тысячи человек из них пришли из южных штатов. Об отваге негров-воинов генерал Сэкстон отозвался так: «Во всех боях негритянские войска проявляли исключительную храбрость».
21
См. А. И. Герцен, Собр. соч. в тридцати томах, изд. АН СССР, т. VI, стр. 28.
22
У. З. Фостер, Очерк политической истории Америки, М. 1955, стр. 307.
23
У. З. Фостер, Очерк политической истории Америки, стр. 28.
24
«Североамериканское обозрение» — один из старейших американских литературных журналов; начал издаваться в 1815 г.
25
В. Д. Бонч-Бруевич, В. И. Ленин об устном народном творчестве, «Советская этнография», 1954, № 4, стр, 118–120.
26
См. А. Старцев, Об американском фольклоре, «Интернациональная литература», 1942, № 8–9.
27
В. De Voto, Mark Twain's America, Boston, 1932, p. 132.
28
F. G. Embersоn, Mark Twain's Vocabulary; a General Survey, Columbia, 1935, p. 10.
29
V. L. Parringtоn, Main Currents in American Thought, N. Y. 1931, v. III, p. 7.
30
Из книги С. Bourke, American Humour, N. Y. 1931, p. 38.
31
A. Paine, Mark Twain. A Biography. The Personal and Literary Life of Samuel Laghorne Clemens, N. Y. & L. 1912, v. I, p. 149.
32
«Mark Twain's Letters to Will Bowen», Texas, 1941, p. 27.
33
«Mark Twain's Autobiography», N. Y. 1924, v. I, p. 101.
34
«Mark Twain's Autobiography», N. Y. 1924, v. I, p. 100.
35
«Mark Twain's Autobiography», N. Y. 1924, v. I, p. 124.
36
Ставши писателем, Марк Твен, «желая загладить вину каждого белого человека перед черным» (его слова), обучал за свой счет двух юношей-негров: одного в Йельской юридической школе, другого — в Южном институте.
