Приступая к освещению достаточно сложной и неоднозначной темы переживаний прошлых воплощений (инкарнаций), хотелось бы сказать, что цель этого раздела состоит не в том, чтобы дать исчерпывающую информацию по данному вопросу. Скорее, это попытка представить некую карту данной области психики и помочь людям, испытавшим подобные состояния, в процессах дыхания или каким-либо другим образом разобраться в них и при желании продолжить свои исследования. Эта информация также будет полезна профессионалам, работающим с людьми в необычных состояниях сознания, которые могут использовать приведенные ниже методики для самоисследования и практической работы.
Переживания прошлых воплощений (инкарнаций) – это личный опыт человека в необычных состояниях сознания, состоящий из сцен, событий, ясных и логически завершенных эпизодов, в которых он переживает себя в другой форме (в другом теле, с иной внешностью), в другом времени (в прошлом) и при этом чувствует, что он – одна и та же индивидуальная сущность и в переживании (в прошлом времени), и в настоящем существовании (в настоящем времени). Эти переживания относятся к трансперсональным и являются частью трансперсональных матриц.
Есть ряд трансперсональных явлений, очень близких по форме к переживаниям прошлых воплощений. Это наследственные переживания, связанные с непосредственными предками по обеим родительским линиям, коллективные и расовые переживания, а также переживания отождествления с другими лицами. Перечисленные явления близки между собой, поэтому при применении методик, описанных ниже, возможно попадание в эти сопредельные области бессознательного. А при соответствующих допущениях и коррекции методик их можно применять при работе с такими переживаниями.
Существует ряд техник, в которых довольно часто встречаются переживания прошлых воплощений. Их можно разделить на две категории. К первой относятся техники, в которых переживания прошлых воплощений проявляются спонтанно, то есть не программируются заранее. Это холотропное дыхание, свободное дыхание, ребе-финг, телесно-ориентированные психотехники и психоделическая терапия. Ко второй категории относятся техники, в которых эти переживания направляются. Это различные управляемые медитации и визуализации, биоэнергосистемотерапия (БЭСТ), по Е. И. Зуеву, различные управляемые трансовые и гипнотические состояния. Можно предположить, что такие переживания встречаются и в других психотерапевтических техниках, но отбрасываются ими из-заI
узости концептуальных рамок используемых моделей психики. Например, психолог, строго придерживающийся в своей работе концепций 3. Фрейда, при встрече с подобными феноменами просто отбросит их или сочтет фантазией клиента, так как в картографии сознания, используемой в традиционном психоанализе, нет трансперсонального уровня.
Любая система, работающая с психикой человека, использует определенную картографию сознания, которая основывается на определенных допущениях. О различных картографиях сознания и их сравнительном анализе более подробно можно прочитать в книге Ст. Грофа [20]. Картография Ст. Грофа содержит биографический, перинатальный и трансперсональный уровни. На каждом из них действуют свои управляющие системы. На биографическом уровне это системы конденсированного опыта (СКО) – особые сгущения воспоминаний (в Свободном Дыхании используется термин «матрица» или понятие раздробленного сознания), состоящие из опыта различных жизненных периодов индивидуума, которые имеют похожую основную тему и элементы, связанные сильным эмоциональным зарядом одного и того же качества (подавленная агрессия, страх, вина и др.). На перинатальном уровне это базовые перинатальные матрицы (БПМ). На трансперсональном – трансперсональные матрицы, и можно предположить, что именно они определяют человеческую карму. Если в бессознательном преобладают трансперсональные матрицы с отрицательным содержанием (например, в прошлой жизни человек был постоянной жертвой), можно предположительно сказать, что карма плохая, и наоборот. Но в конечном итоге все зависит от конкретного человека.
Структура личности каждого человека содержит большое число СКО, от активизации той или иной СКО зависит его психическое и-эмоцио-нальное состояние. Из опыта психоделической и эмпирической терапии известно, что для полной интеграции отрицательной СКО и устранения ее влияния на психику человек должен вспомнить и осознать травмирующее переживание, лежащее в основе всей системы («ядро СКО»). Чаще всего оно лежит за пределами биографического – на перинатальном и трансперсональном уровнях, тесно связанными между собой. Сондра Рей утверждает [131], что «почерк рождения» связан с прошлыми жизнями. Ст. Гроф, говоря о БПМ, выделяет в них два основных компонента – биологический и духовный, последний непосредственно связан с трансперсональной сферой.
В настоящей жизни СКО являются открытыми системами, то есть они постоянно пополняются новым опытом из возникающих жизненных ситуаций. В прошлых жизнях также существуют СКО. С позиции настоящей жизни они являются закрытыми системами и имеютОпределенные особенности. Кроме переживаний, лежащих в основе Иистемы («ядра СКО»), существуют не менее важные переживания, жоторые делают эту систему завершенной, закрытой. Ими являются Ицэедсмертные переживания и смерть индивида в прошлой жизни. К этот момент подводятся итоги жизни, делаются выводы и принима-■отся решения, даются обещания, каждый такой вывод, решение, обе-Ицание закрывает определенную СКО. Эти события и события, лежа-■цие в основе СКО, являются чрезвычайно важными и несут очень Ьильный эмоциональный заряд. Именно проработке и интеграции этих тереживаний надо уделить особое внимание.
Закрытые СКО прошлых жизней часто являются основой для СКО настоящей жизни. Кроме того, они оказывают влияние на формирование БПМ, то есть на то, где, как, в каких условиях, у каких родителей рождается человек в настоящей жизни. А БПМ также являются основой для СКО настоящей жизни. Можно сказать, что посредством этой связи осуществляется «закон кармы», то есть определенная проблема, которая не решается в одной жизни, как бы переходит в другую, образуются «кармические хвосты».
Если проблема не разрешается на протяжении нескольких жизней, образуется сложная трансперсональная матрица, состоящая из нескольких СКО, связанных одной темой и относящихся к разным воплощениям. Для проработки такой матрицы может потребоваться несколько погружений, прежде чем человек осознает и полностью интегрирует ее «ядро».
Процесс образования трансперсональных матриц очень сложен, на их формирование оказывают влияние и другие составляющие (наследственность, филогенетическая, расовая память, коллективное бессознательное и др.).
Предложенная здесь модель является гипотетичной, но она объясняет многие явления, возникающие во время погружений. Так ли это на самом деле или нет, можно убедиться, используя техники погружения, но не это важно. Хорошо то, что, используя их, можно осознать и решить свои определенные проблемы, а это уже факт, подтвержденный практикой.
Теперь переходим непосредственно к описанию техники управляемой визуализации, используемой для вхождения в прошлые воплощения.
Предварительные условия
Инструктор, проводящий погружения, должен иметь достаточный опыт погружений по этой методике, для того чтобы успешно ориентироваться в «пространстве», куда он попадает вместе с погружаемым, и чтобы в случае затруднений у погружаемого он мог быстро и эффективно оказать необходимую поддержку и помощь.Очень хорошо, если погружаемый располагает достаточным запасом времени (обычно процесс погружения занимает от одного до двух часов, но в некоторых случаях он длится гораздо дольше), никуда не торопится и отложил на время погружения свои мысли о текущих делах и проблемах. От этого во многом зависит то, насколько эффективно пройдет процесс расслабления и погружения. Желательно заранее объяснить погружаемому особенности процесса, познакомить его с теорией повторного рождения, от этого во многом зависит успех процесса.
Место для проведения погружения должно быть тихим и спокойным. Тут не должно быть посторонних и случайных людей, а также лиц, в присутствии которых погружаемый чувствует себя напряженно и не может расслабиться.
Между инструктором и погружаемым должны быть доверительные и доброжелательные отношения. Задача погружаемого – максимально довериться процессу, позволить ему вести себя, не вносить в него никаких установок: что должно быть, а что не должно, какие чувства и эмоции можно проявлять, а какие нет, что можно говорить, а что нельзя. Желательно отпустить мысли типа: «Если я скажу это, то обо мне подумают, что я…» или «Если я буду плакать, то обо мне скажут что я…» Ведущий должен способствовать раскрытию, создать поддерживающую обстановку и не вносить в процесс собственных оценок, выступая в роли «беспристрастного наблюдателя».
