Читаем без скачивания Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги неканонические - Александр Лопухин

11–20. Никому не заповедал Господь поступать нечестиво и никому не дал позволения грешить. Люди делают добро и грешат по движению собственной свободной воли: Господь от начала сотворил человека и оставил его в руке произволения его, как бы сказав тем самым: если хочешь — соблюдешь заповеди, сохранишь благоугодную верность и получишь спасение; если не хочешь — преступишь заповеди и лишишься спасения. Пред человеком жизнь и смерть; чего он пожелает то и дастся ему: пожелает спасения жизни духовной и при помощи Божией получит эту жизнь устремится к смерти духовной — богоотторжению, и смерть эта постигнет его.

Глава XVI

Не желай множества негодных людей. Лучше один праведник нежели тысяча грешников. Грешник не скроется от кары Божественного Правосудия. Каждый получит по делам своим. Законы Господни святы и нерушимы.

1. Не желай множества негодных детей и не радуйся о сыновьях нечестивых. Когда они умножаются, не радуйся о них, если нет в них страха Господня.2. Не надейся на их жизнь и не опирайся на их множество.3. Лучше один праведник, нежели тысяча грешников,4. и лучше умереть бездетным, нежели иметь детей нечестивых,5. ибо от одного разумного населится город, а племя беззаконных опустеет.

Ст. 5 относится к 3 стиху.

6. Много такого видело око мое, и еще более того слышало ухо мое.7. В сборище грешников возгорится огонь, как и в народе непокорном возгорался гнев.

7. В сборище грешников всегда может возгореться греховный огонь богопротивных страстей, как возгорался этот огонь богопротивления и в прежние времена в непокорном народе еврейском.

8. Не умилостивился Он над древними исполинами, которые в надежде на силу свою сделались отступниками;9. не пощадил и живших в одном месте с Лотом, которыми возгнушался за их гордость;

9. Ср. Быт XIX:11 [13], 24–25 [14]. Имеется в виду гибель жителей Содома и Гоморры, вместе с их жилищами и имуществами.

10. не помиловал народа погибельного, который надмевался грехами своими,11. равно как и шестисот тысяч человек, соединившихся в жестокосердии своем. И хотя бы и один был непокорный, было бы удивительно, если б он остался ненаказанным;

11. При исходе из Египта, евреев — мужчин, способных к войне, насчитывалось «до шестисот тысяч».

12. ибо и милость и гнев — во власти Его; силен Он помиловать и излить гнев.13. Как велика милость Его, так велико и обличение Его. Он судит человека по делам его.14. Не убежит от Него грешник с хищением, и терпение благочестивого не останется тщетным.15. Всякой милостыне Он даст место, каждый получит по делам своим.16. Не говори: «я скроюсь от Господа; неужели с высоты кто вспомнит обо мне?17. Во множестве народа меня не заметят; ибо что душа моя в неизмеримом создании?18. Вот, небо и небо небес — Божие, бездна и земля колеблются от посещения Его.19. Равно сотрясаются от страха горы и основания земли, когда Он взирает.

19. Ср. Исх XIX:16–19 [15]. Смысл предыдущих и последующих (16–23) стихов тот, что только скудный умом может надеяться укрыться от взоров божественной правды, когда божественное ведение, слава и могущество наполняют собою весь мир.

20. И этого не может понять сердце:21. а пути Его кто постигает? Как ветер, которого человек не может видеть, так и большая часть дел Его сокрыта.22. Кто возвестит о делах правосудия Его? или кто будет ожидать их? ибо далеко это определение».23. Скудный умом думает так, и человек неразумный и заблуждающийся размышляет так глупо.24. Слушай меня, сын мой, и учись знанию, и внимай сердцем твоим словам моим.25. Я показываю тебе учение обдуманное и передаю знание точное.26. По определению Господа дела Его от начала, и от сотворения их Он разделил части их.27. Навек устроил Он дела Свои, и начала их — в роды их. Они не алчут, не утомляются и не прекращают своих действий.28. Ни одно не стесняет близкого ему29. и до века не воспротивятся они слову Его.30. И потом воззрел Господь на землю и наполнил ее Своими благами.31. Душа всего живущего покрыла лице ее, и в нее все возвратится.

26–31. Мир, созданный Господом Богом по вечным идеям Его совершеннейшего разума, свидетельствует о мудрости благости могуществе своего Создателя. Установленные Им законы бытия физического и духовного святы и непреложны. И если исполнение этих законов ведет к благоденствию, то уклонение от них сопровождается страданием.

Глава XVII

Совершенство первозданного человека. Прирожденность нравственного закона. Восполнение естественного закона откровенным. Долготерпение и милосердие Божие к кающимся грешникам.

1. Господь создал человека из земли и опять возвращает его в нее.2. Определенное число дней и время дал Он им, и дал им власть над всем, что на ней.3. По природе их, облек их силою и сотворил их по образу Своему4. и вложил страх к ним во всякую плоть, чтобы Господствовать им над зверями и птицами.5. Он дал им смысл, язык и глаза, и уши и сердце для рассуждения,6. исполнил их проницательностью разума и показал им добро и зло.7. Он положил око Свое на сердца их, чтобы показать им величие дел Своих,8. да прославляют они святое имя Его и возвещают о величии дел Его.

1–8. Говорится о создании Богом первых людей, их внутреннем достоинстве, власти над окружающей природой; отмечается прирожденность каждому человеку естественного нравственного закона, побуждающего человека стремиться к исполнению святой и совершенной воли своего Творца. (Господь положил око Свое на сердца их, т. е. людей, чтобы показать им величие дел Своих); указывается направление святой, богоугодной жизни человека (да прославляют они святое имя Его и возвещают о величии дел Его).

9. Он приложил им знание и дал им в наследство закон жизни;10. вечный завет поставил с ними и показал им суды Свои.11. Величие славы видели глаза их, и славу голоса Его слышало ухо их.12. И сказал Он им: «остерегайтесь всякой неправды»; и заповедал каждому из них обязанность к ближнему;

9–12. Говорится о даровании человечеству, — в восполнение ослабевшего после грехопадения, естественного нравственного закона, — закона откровенного, начертанного ясными, определенными письменами, точно указывающими человеку непреложный путь истинного боговедения и богоугодной жизни. Восприемником откровенного закона Божия был Его избранный народ, которому Господь предложил вступить с Ним в вечный завет (ст. 10; ср. Исх XIX:3–6 [16]), при условии исполнения евреями тех заповедей и законов, которые они приняли от Бога (и показал им суды Свои), во время грозного и славного Синайского законодательства (величие славы видели глаза их, и славу голоса Его слышало ухо их).

13. Пути их всегда пред Ним, не скроются от очей Его.14. Каждому народу поставил Он вождя,15. а Израиль есть удел Господа.16. Все дела их — как солнце пред Ним, и очи Его всегда на путях их.17. Не утаились от Него неправды их, и все грехи их — пред Господом.18. Милостыня человека — как печать у Него, и благодеяние человека сохранит Он, как зеницу ока.19. Потом Он восстанет и воздаст им, и даяние их на голову их возвратит.20. Но кающимся Он давал обращение и ободрял ослабевавших в терпении.21. Обратись к Господу и оставь грехи,22. молись пред Ним и уменьши твои преткновения.23. Возвратись ко Всевышнему, и отвратись от неправды, и сильно возненавидь мерзость.24. Кто будет восхвалять Всевышнего в аде, вместо живущих и прославляющих Его?25. От мертвого, как от несуществующего, нет прославления:26. живый и здоровый восхвалит Господа.27. Как велико милосердие Господа и примирение с обращающимися к Нему!28. Не может быть всего в человеке,29. потому что не бессмертен сын человеческий.30. Что светлее солнца? но и оно затмевается. И о злом будет помышлять плоть и кровь.31. За силами высоких небес Он Сам наблюдает, а люди все — земля и пепел.

24–31. Не бессмертен сын человеческий… а люди все (по плоти) — земля и пепел. Пока человек жив, он должен пользоваться дарованною ему жизнью для прославления своего Творца (ср. 7–8 ст.). С телесной смертью для человека прекращается время земных подвигов и прославления в них своего Создателя: от мертвого, как от несуществующего на земле, нет здесь прославления Творцу. Душа умершего нисходит в шеол, но там для нее уже не место богоугодных подвигов, а место мздовоздания за жизнь на земле.