Emperor Taizong of the Tang Dynasty (Leiden: Brill, 2020), 35.
354
Li Jinxiu, «The Square Matrix, Elite Cavalry and the Modao: On the Military Tactics for Combat with the Turks Adopted by the Sui and Tang Empires», Eurasian Studies 2 (2014): 69.
355
Jonathan Karam Skaff, Sui-Tang China and Its Turko-Mongol Neighbors: Culture, Power, and Connections, 580–800 (New York: Oxford University Press, 2012), 259.
356
Peter B. Golden, «The Turk Imperial Tradition in the Pre-Chinggisid Era», in Imperial Statecraft, ed. David Sneath (Bellingham: Western Washington University Press, 2006), 31.
357
Schafer, Golden Peaches, 148, and Skaff, «Straddling Steppe and Sown» 183–84.
358
Jonathan Karam Skaff, «Tang China's Horse Power: The Borderland Breeding Ranch System», in Eurasian Empires in Antiquity and the Early Middle Ages: Contact and Exchange Between the Graeco-Roman World, Inner Asia and China, ed. H. Kim, F. Vervaet, and S. Adali (Cambridge: Cambridge University Press, 2017), 38.
359
Kroll, «The Dancing Horses of T'ang», 182.
360
Xiuqin Zhou, «Zhaoling: The Mausoleum of Emperor Tang Taizong», Sino-Platonic Papers 187 (April 2009): 174.
361
Schafer, Golden Peaches, 155.
362
Мавзолей был заброшен и разграблен, а в 1912 г. барельефы оттуда вывезли. Четыре из них попали в местный музей, а два – в музей Пенсильванского университета, где они приводят в восторг всех посетителей, за исключением китайцев, которые отчаянно желают вернуть барельефы на родину.
363
Zhou, «Zhaoling», 137.
364
Похоже, что добиться почестей при иностранном дворе было проще, чем на родине. Советник римского императора предупреждал: «Не удостаивайте больших почестей иностранцев, не имеющих царского происхождения, и не назначайте их на высокие должности, ибо этим вы непременно навредите себе, а также римлянам, вашим чиновникам»; см.: Charlotte Mary Roueche, «Defining the Foreign in Kekaumenos», Strangers to Themselves: The Byzantine Outsider (Farnham: Ashgate Variorum, 2000), 209.
365
Irina Dmitrievna Tkacenko, «Riding Horse Tack Among the Cattle-Breeders of Central Asia and Southern Siberia in the First and Second Millennia CE», Etudes mongoles et siberiennes, centrasiatiques et tibetaines 41 (2010): 210.
366
Даже сегодня вы можете пойти на базар в Кашгаре и купить деревянную раму седла, похожую на седло эпохи Тан, и попросить шорника обшить его кожей и украсить латунью в соответствии с вашими вкусами и толщиной кошелька. Более взыскательный всадник может попросить шорника подогнать раму под спину его лошади.
367
Digard, Une histoire du cheval, 74.
368
Thomas Salman, «Combattre a cheval pendant les guerres byzantino-perses», in Spruyt and Poinsot, Equides, 164.
369
Bartosiewicz «Ex Oriente Equus», 3.
370
Daniel T. Potts, «The Antiquity and Nature of Horseshoeing in Iran» (unpublished manuscript), 5.
371
В те времена царские дома часто обменивались заложниками; это было частью дипломатического процесса. Если заложникам везло, они пользовались гостеприимством, соответствующим их положению.
372
Yves Porter, «Rakhsh et Shabdiz, chevaux heroiques de la literature persane», in Chevaux et cavaliers arabes dans les arts d'Orient et d'Occident, ed. Jean-Pierre Digard (Paris: Gallimard, 2002), 205.
373
Johannes Preiser-Kapeller, «Heroes, Traitors and Horses: Mobile Elite Warriors in Byzantium and Beyond, 500–1100 CE» (лекция, прочитанная в Колумбийском университете 25 ноября 2013 г.). См. также: Skaff, Sui-Tang China and Its Turko-Mongol Neighbors, 75, 104; Vitomir Mitevski, «The Akritic Hero in Byzantine and Macedonian Epic Poetry», Colloquia Humanistica 7 (2018).
374
Thomas Allsen, The Royal Hunt in Eurasian History (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2006), 223–26; Matthew P. Canepa, The Two Eyes of the Earth (Oakland: University of California Press, 2017), 174–82; V. L. Bower and C. MacKenzie, "Polo: The Emperor of Games," Asian Games: The Art of Contest (New York: Asia Society, 2004), 223–303; V. L. Bower, «Polo in Tang China: Sport and Art», Asian Art 4, no. 3 (1991): 23–45; James T. C. Liu, «Polo and Cultural Change: From T'ang to Sung China», Harvard Journal of Asiatic Studies 45, no. 1 (1985): 203–24.
375
Позже Кардаг обратился в христианство и принял мученическую смерть от рук того же шаха; за это его и канонизировали.
376
Joel Thomas Walker, The Legend of Mar Qardagh: Narrative and Christian Heroism in Late Antique Iraq (Berkeley: University of California Press, 2006), 128.
377
Ferdowsi, Shahnameh, 248.
378
Matthew P. Canepa, «Distant Displays of Power: Understanding the Cross-Cultural Interactions Among the Elites of Rome, Sasanian Iran and Sui-Tang China», Ars Orientalis 38 (2010): 137.
379
После революции 1979 г. площадь переименовали. Теперь это площадь Накш-э Джахан, или площадь Имама.
380
Hollmann, «On the Road Again», 561.
381
Hu Songmei, Yaowu Hu, Junkai Yang, Miaomiao Yang, Pianpian Wei, Yemao Hou, and Fiona B. Marshall, «From Pack Animals to Polo: Donkeys from the Ninth-Century Tang Tomb of an Elite Lady in Xi'an, China», Antiquity 94, no. 374 (2020): 455–72. См. также: Yin Hung Young, The Horses of China (Paramus, NJ: Homa & Sekey, 2021), 87. Янг рассказывает о том, как единственная женщина-суверен Китая, императрица У Цзэтянь, содержала собственную женскую команду, одетую в красный атлас и золотые ливреи.
382
Запутанная ситуация: в Китае было как минимум три императора с именем Тай-цзун, по одному в эпохи Тан, Сун и Ляо.
383
Liu, «Polo and Cultural Change», 203–24.
384
Crossley, «Flank Contact», in Rossabi, How
