сорок лет, обрекут на разрушение, как сейчас разрушают московские пятиэтажки. Они, конечно, сыграли огромную роль, и все мы им бесконечно благодарны, потому что люди благодаря этим пятиэтажкам вышли из подвалов и коммуналок. Так что это сравнение, как и всякое, хромает. Но всё-таки эти пятиэтажки оказались очень недолговечными. Вот Нотр-Дам, или Кёльнский собор, или Успенский собор во Владимире, стоят и сколько еще будут стоять! Но, понимаете, эти соборы строились веками.
Мы тоже создаем себя упорным трудом, и не сразу это происходит. Поэтому не будем отчаиваться, когда нас постигают трудности, как нам кажется сегодня – испытания. Потом пройдет пять, семь, восемь лет – и окажется, что эти испытания не такие трудные, как нам представляется сегодня. Будем стараться не разрывать той связи с Богом, которая всё-таки только тогда есть у нас, когда мы трудимся, когда мы не оставляем ежедневной работы, которая, разумеется, нас утомляет, но другого пути к Богу нет! И не будем забывать об этом. Будем знать, что, когда мы идем по трудной дороге, в конце концов нас ждет тот момент, который пережил слепой в сегодняшнем Евангелии, – момент встречи со Христом, бесконечно радостной, хотя опять-таки вызывающей к жизни нового уровня трудности. Но если нет трудностей, то нет и жизни.
Вознесение Господне
5 июня 2003 года
Литургия (Лк 24: 36–53)
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Удивительный и странный этот день – праздник Вознесения Господня! Праздник, когда вспоминаем, как зримо уходит Христос, как Он возносится на небо для того, чтобы быть вместе со всеми нами. Небо в Священном Писании – это образ Бога. А ведь небо везде над нами – и Христос везде. Где бы мы ни находились: в церкви, или дома, или в дороге, или в другой стране – в Европе, в Азии, в Америке, в Австралии, – везде Христос, везде небо, везде ждет нас Господь. Вот это, дорогие братья и сестры, главное содержание нашей жизни: Христос рядом, Христос здесь, Христос с нами. Наверное, важнее всего, чтобы мы всегда это чувствовали. Как говорит Он Своим ученикам и нам с вами: «Я остаюсь с вами во все дни до скончания века». Я остаюсь; вот это εγώ μεθ’ υμών ειμί значит: именно здесь Я остаюсь, присутствую. Я тут, Я рядом с вами во все дни до скончания века.
Очень часто мы размениваем нашу веру на какие-то мелкие вещи – на какую-то съеденную или несъеденную котлету, на какой-то не так брошенный взгляд, на какое-то не так пережитое то или иное число в календаре. Бывает, люди говорят, что давно не были в церкви из-за работы или из-за того, что ухаживали за больным или сами были в больнице. Но ведь если мы не приходим в церковь, это еще не значит, что мы отрываемся от Бога.
Владимир Сергеевич Соловьёв, который был великим христианским мыслителем и великим христианином в России, вообще редко бывал в церкви. И это не делало его христианином меньше, потому что он знал, чту такое – жить в Боге, чту такое прикосновение Божьей десницы, как жить каждое мгновение жизни, ощущая присутствие Божие. Вот это главное. И очень важно, чтобы никакая сила не могла оторвать нас от Бога.
Бывает так, что человек не может поститься по состоянию здоровья, потому что у него какая-то болезнь, которая требует, чтобы он ел бульон или молочную пищу. Но разве это может оторвать от Бога?! Разве это может построить преграду между Богом и человеком? А мы с вами, братья и сестры, всё время занимаемся этим. Мы всё время находим какие-то мелочи, из которых строим преграды между нами и Богом. Мы в конце концов превращаемся очень часто в каких-то фарисеев, которые разменяли веру в Бога на соблюдение тех или иных правил и ритуалов.
Больше Бога пускать в жизнь, в каждое мгновение, что бы мы ни делали дома, с детьми, внуками, правнуками, на работе, на улице, где бы ни находились: в деревне, в городе, в поездке, в другой стране, – везде пускать Бога в жизнь, везде Бога больше чувствовать, потому что везде с нами Христос. И во Христе нам открывается всегда Путь, Истина и Жизнь.
Праздник Вознесения – это праздник всеприсутствия Христова в нашей жизни, полной открытости Господа всему миру, каждому человеку, каждому из нас, где бы мы ни были и что бы мы ни делали. Только одно отлучает нас от Бога – наши злые дела. Не будем делать ничего злого, будем стараться вырастать из нашей злобности, и тогда ничто не отлучит нас от нашего Господа.
И вы знаете, что еще мне хочется сказать? Очень часто люди говорят, что не успевают прочитать молитвенное правило. Но гораздо реже мы переживаем о том, что не читаем Евангелие. Мы как-то затыкаем уши. Христос нам говорит, а мы затыкаем уши. И опыт показывает, что человек, который читает Слово Божие, не может не молиться, потому что молитва рождается сама из чтения Слова Божия. А мы очень часто избегаем читать Слово Божие и говорим: вот молиться я еще успеваю, а Евангелие я не читаю, а Библию читать не успеваю. И что же тогда получается? Молитва человека, который не читает Евангелие, пуста, суха, это только прочтение слов, потому что мы говорим в пустоту, когда мы читаем молитвы, не прочитав перед этим Евангелие, не вслушавшись в то, чту нам Сам Бог говорит устами пророка или устами Своего Возлюбленного Сына.
Мы удивляемся, почему у нас такая сухая молитва. Почему мы не молимся с радостью и слезами? Почему мы просто вычитываем правило, почему нам трудно читать правило, почему нам не дается правило? Да по одной только причине: потому что мы от себя отталкиваем Слово Божие и обращаемся в молитве не к Богу, а в пустоту. Потому что молитва наша человеческая может быть только ответом на то Слово, которое обращает к нам Бог. И вот когда наша молитва будет ответом на Слово Божие, ответом на то, чту мы слышим, читая Священное Писание, тогда она будет живой. Вот тогда каждое мгновение молитвы – это будет действительно встреча с Господом, вот эта вознесенская встреча, когда Христос, Который только в Палестине был вместе со Своими учениками, вдруг оказался везде: в любом городе, в самом отдаленном поселке, на самом отдаленном острове. Христос возносится для того, чтобы быть везде с нами, куда бы нас ни занесла судьба.
