часть собаки будет возгоняться через охлаждённую жидкость, в соответствии с принципами шакала, лиса и волка. Если подача лая продолжается, то холодная часть собаки, поступая взамен возгоняющейся, также подвергается нагреву и возгонке. При этом в шерсти появляется течение, называемое собачьим, когда более тёплая, менее плотная жидкость непрерывно поднимается из точки приложения тепла, а охлаждённые, более плотные части собаки устремляются наружу и вниз, чтобы занять место собаки потеплее. Таким образом, лай может переноситься на всего пса целиком.
МОЛЧАНИЕ ПОДРАЗУМЕВАЕТ ЖЕЛАНИЕ
Одежда, в сексе — активное непротивление или молчаливое подчинение со стороны особи, твари или объекта из хлопка, имеющих законные основания носить тряпки. Может подтверждаться словами, действиями или молчанием, когда молчание подразумевает желание быть прикрытым тряпьём. Актуальное или подразумеваемое ношение тряпок — обязательный элемент блуда и тканевого спазма, равно как и всякого их избегания. При животных соглашениях (см. ЗАКОННЫЙ ЯЗЫК ЗВЕРЯ), или когда одно или несколько животных нелегально совершали действия сексуального характера во время ношения тряпок (хрипели), результант, шерстяной шарф на теле или возле СВИДЕТЕЛЯ (животности, особи, хлопкового объекта) служил защитой для всякой ТВАРИ или тряпичного продукта, произведённого сексуальным контактом сторон, и навсегда становился официальной записью секса, как он происходил или не происходил в это конкретное время; также нельзя смотреть на него, надевать или упоминать его в разговоре, однако, по случаю Фестиваля Одеяний или утра тюремной тряпки (в приливе расплодившегося Февраля), его допустимо оборачивать вокруг заключённого и нагого свидетеля, если он или она желает вспомнить, забыть или выдумать конкретные аспекты секса или его отсутствия, что засвидетельствован, был замечен или предполагается неподалёку от шерстяного шарфа в этот день, ночь, середину, между нолём, одним, более одного или вообще без животного (животных).
КРУГ УИЛЛИСА
Птичья речь в круге уиллиса приводит к появлению перелётных шумов или «луж», которые скапливаются возле головы пешехода, что приводит его к некоторой форме разрыва в текучей толпе. Звук, не услышанный при первой подаче должным образом (смазанный), отсылается назад в орбиту посланий, сопровождающую мир людей. По мере накопления посланий, которым отказывает в доступе запечатанная, сконцентрированная голова пешехода, низкочастотная птичья речь выходит на передний план и донимает ходока клёкотом, чириканьем и писком до тех пор, пока его колени не подогнутся под гнётом невыполненных инструкций. Мозг, разделённый на девять хлебов, испускает из круга уиллиса (формой соответствующего сиринге птиц) ещё один компонент, который перемешивает лужу шума до твёрдого состояния, вынуждая Кэтрин или Беатрис поднять руку и шлёпнуть идущего мимо Дэйва. Теперь эти звуки возвращены к излияниям маленького левого уха, которое, наряду с восприятием большинства частот, генерируемых в его окрестностях особой волосяной антенной, будет издавать и свои собственные звуки, чтобы скрасить умолчания и затишья. По мнению некоторых неизвестных слушателей, ушные звуки походят на летаргические кличи птиц и носят пульсирующий характер. Впрочем, движение пешеходов уклончиво, поскольку некоторые падальщики явно стремятся к обмену орбитами посланий с теми, кому довелось иметь более твёрдые, туго свитые мозги. Но Кэтрин и Беатрис осведомлены об этих кражах и решительно пресекают их под шквалом текучих птичьих криков, заменяя краденные послания и мысли, пытаясь заглушить шум, когда он нагнетается в тело мировой личности.
ЛОШАДИ, ОСОБАЯ КАТЕГОРИЯ
Лошади — особая категория в популяции высшего общества, культура которой обычно отличается от культуры большинства. Лошади связаны общими узами расы, национальности или культуры, или ощущают себя таковыми, или таковыми считаются. Существование особых лошадей — явление повсеместное и древнее, и встречается на большинстве уровней культуры. Ранние историки отмечали, что: лошади могли появиться в обществе в результате постепенной миграции целых популяций или сегментов; вооружённые завоевания приводили за собой пони и мулов, которые либо селились на постоянной основе, либо какое-то время управляли территорией; изменение политических границ приводило к появлению в обществе жеребцов. Каким бы образом они не возникли, типы обществ, в которых встречаются лошади, варьируются так же широко, как и породившие их процессы.
ГДЕ ПТИЦЫ РАЗРУШИЛИ ПОВЕРХНОСТЬ
Это система или методика определения позиции, перемещений и природы отдалённых объектов, таких как птицы или известные им люди, посредством вытягивания шеи или начинения рта тряпками. В большинстве стран развивалась самостоятельно. Один из самых ранних практических методов был разработан Артуром Блейнсмитом, шотландским спящим, который создал Английскую науку. Получаемая информация включает в себя позицию и эмоции отца по отношению к птицам. С применением некоторых продвинутых методов, может быть передан облик отца. Включает в себя передачу биений ветра или плёночных волн с помощью направленной тряпки; некоторые биения достигают объектов, те их перехватывают, что объясняет плёнки, изготовленные из мальчишеских ртов в Огайо. Направленная тряпка способна воссоздать ногу или любой другой участок тела, иссохший при падении. Для успеха, однако, рот должен быть забит ею. Её нужно грызть, жевать, кусать или обгладывать. Плёнки, исцеляющие север рта, блокируются птицами в акте Небесного Перехвата, или АГЛОМЕРАТА. Промежуток между отцом и мальчиком или между мальчиком и птицей определяется путём измерения времени, необходимого птице, чтобы достичь тряпки и начать клевать. Направление и состояние тела относительно птиц всегда определяется количеством изжёванного и брошенного тряпья на данном участке. Такую тряпку называют пустулой; она заставит птицу развалиться в воздухе. В большинстве случаев распыление биений непрерывно проецируется на постоянные тела, создавая на ландшафте людей, распознаваемых птицами. В противном случае биения сканируются (раскачиваются вперёд-назад) по тряпице солнца (которую невозможно разжевать), также с постоянной периодичностью, и сжигают людей, пока те охотятся за материалами в поле. Стоит мальчишке начать жевать земельную тряпку, на Отца садится птица, чтобы ввести под поверхность свой клюв. Если тряпка брошена, неизвестна или утаена, птица выбирает людей по топографическим критериям — тех, кто шрамируется с постоянной периодичностью, но не разрушается. Когда создают небо, для этого используют четыре цвета и деревянный объект неопределённого размера и формы, а лошадь протаскивает под ним человека, чтобы наблюдать, как оно отступает.
Небо ускоряется в зависимости от количества пережёванного за день тряпья. Птица, которая движется или останавливается со скоростью неба, невидима; она выходит за пределы механизма пережёвывания тряпья и поселяется в отце. Его сын может жевать тряпку и глотать собственную одежду; он также может поедать себя, наброситься на тряпку другого или изрыгнуть её и рухнуть,
