Читаем без скачивания Оккультное врачевание - Йог Рамачарака

Иногда йоги прибегают к особому, излюбленному ими способу психического дыхания, название которого соответствует данному нами выше заголовку. Мы решили обсудить его напоследок, так как для применения его требуется навык в употреблении ритмического дыхания. Общий принцип Великого Насыщения можно вкратце передать словами древнего индусского изречения: «Блажен тот йог, который может дышать через кости». При этом упражнении весь организм наполняется праной, и врачующий чувствует затем, что всякий мускул, нерв, всякая кость, клетка, ткань, часть тела, весь организм его оживлен и согласован с ритмом дыхания. Это составляет общую домашнюю чистку организма, и тот, кто производит ее основательно, испытывает чувство, будто он одарен новым, свежесотворенным телом. Пусть упражнение само себя зарекомендует:

1. Лежите спокойно и удобно,

2. Дышите ритмически, пока не установится совершенный ритм.

3. Тогда, вдыхая и выдыхая, представьте себе мысленно, что дыхание входит через кости ног и затем выталкивается сквозь них; затем – через кости рук, через верхнюю часть черепа, через желудок, затем через воспроизводительную область, затем оно будто бы странствует вверх и вниз вдоль спинного хребта; затем дыхание будто бы вдыхается и выдыхается через каждую пору кожи, наполняя все тело праной и жизнью.

4. Потом (дыша ритмически) направьте ток праны в следующем порядке на семь жизненных центров, пользуясь мысленным представлением прежних упражнений:

а) на лоб,

б) на затылок,

в) на основание мозга,

г) на solar plexus,

д) на область крестца (нижнюю часть позвоночника),

е) на область пупка,

ж) на воспроизводительную область.

Закончите, несколько раз проведя поток праны взад и вперед, с головы до ног.

Глава 11. Врачевание силой мысли

Перед тем как перейти к различным способам истинного ментального врачевания, следует ознакомиться с хорошо помогающим способом, стоящим между праническим и ментальным врачеванием.

Этот способ врачевания известен под различными именами, но мы нашли наилучшим назвать его «врачевание силой мысли». Это название правильно определяет его, так как при нем применяется мысль и прана.

В нашей книге «Основы миросозерцания индийских йогов» мы указали, как Мысль может окрашивать прану и действовать почти как живая энергия. Эта так называемая «сила мысли» может служить способом врачевания, и, действительно, многие выдающиеся врачи предпочитали ее всяким другим способам лечения из-за ее простоты и сильного действия.

Сила мысли применяется отдельно или же в связи с одним или несколькими иными способами, которые мы здесь обсудили. В общем, наилучшие врачи пользуются частично всеми методами, приспособляя их к различным требованиям пациента и придерживаясь главным образом тех способов, которые больному и врачу кажутся совершенно естественными.

Врачевание силой мысли основано на том, что органы, части тела и даже клеточки обладают «мыслью», – это знают все оккультисты, и это вполне признается современной наукой.

«Мысль» клеток, клеточных групп, нервных центров, ганглий (нервных узлов) и пр. поддается сильному мысленному воздействию извне, в особенности, если мысль сильно проникнута праной. Таким образом, посредством мысли все части достигаются прямым путем, а не посредством подсознательного мышления, как при истинном ментальном врачевании.

При правильном применении этот способ лечения производит поразительно быстрое и успешное действие и потому является одним из простейших и лучших методов общего психического врачевания. Мы очень советуем всем начинающим основательно изучить его.

Теория врачевания силой мысли состоит в признании болезни мысленным недугом, недугом мысли частиц организма. Теория лечения состоит в одолении силой мысли непокорных мыслей клеток и частиц и принуждении их к возобновлению нормальных действий.

При врачевании силой мысли следует откинуть всякие предметные представления. Здесь вы пользуетесь не мыслями против сущности, а мыслью против мысли, волевой мыслью против мысли клеточек. Не забывайте этого, так как это служит основой всей системы лечения. Помните, что врач преследует непокорные мысли частиц. При водворении нормального мысленного состояния частиц болезненное состояние исчезает.

Врач направляет силу мысли на мысль частицы и обращается к ней, выговаривая слова вслух или же говоря их мысленно. Он думает или произносит нечто вроде: «Мысль, ты себя плохо ведешь, ты действуешь, как избалованное дитя; ты знаешь, что надо поступать иначе, и я рассчитываю, что ты будешь вести себя иначе. Ты обязана исправиться, и исправишься. Ты должна водворить нормальное, здоровое состояние. Ты отвечаешь за эти органы, и я рассчитываю на точное исполнение тобой данной тебе безграничной мыслью работы». Эти и другие, им подобные, мысли дадут вам представление об этом врачевании. Укажите мысли частицы, что вы от нее требуете. И вы удивитесь (сначала), как охотно она покоряется. Непокорная мысль частицы действует подобно ребенку, который дуется, сердится и вообще не в духе. Его нужно приласкать, побранить, направить на верный путь, смотря по обстоятельствам, – конечно, как и при обхождении с ребенком, нужно руководствоваться любовью и лаской. Мысль клетки, по существу неразвитая, детская мысль и, считаясь с этим, вы сможете успешно применять лечение. Как вы увидите дальше, и здесь пользуются руками, но главным образом для «привлечения внимания» мысли клеток и частиц, подобно тому, как мы возбуждаем внимание человека, похлопывая его по плечу и тому подобное. Пробудите «внимание» клеточной мысли, и вы заметите, что она прислушивается к вашим приказаниям.

Качества мыслей различных органов сильно отличаются одно от другого, так же, как отличаются и различные дети. Сердце, например, очень умное и быстро воспринимает приказания центральной мысли. Печень, наоборот, бестолковый, плотный мысленный организм, и ее надо понудить, как осла, а не направлять, как овцу. Такими же бывают и дети – помните это.

Теперь, объяснив вам теорию, перейдем к применению врачевания силой мысли.

Желудочные недомогания. Большинство болезней происходит от желудка, и остальные недомогания являются последствиями главного, желудочного недомогания. Следовательно, лучше всегда начинать лечение с врачевания желудка. В основе девяти десятых всех желудочных недомоганий лежат плохое пищеварение и недостаточное питание. При удалении этих причин болезненные симптомы пропадают.

Способ врачевания желудка следующий: заставьте пациента стоять прямо перед вами или лежать на спине. Затем ударьте его несколько раз быстро (но слегка) по желудку, говоря: «Мысль, проснись!» Затем положите ладонь правой руки на желудок, говоря ему: «Ну, желудочная мысль, я желаю, чтобы ты проснулась и хорошо ухаживала бы за этим органом. Ты неправильно действовала, ты недостаточно внимательно исполняла свои обязанности. Я теперь требую правильного действия, чтобы орган стал сильным, здоровым и работоспособным. Я требую, чтобы он действовал как следует, и ты обязана наблюдать за этим. Ты должна следить за правильным пищеварением и за питанием всего тела. Ты должна устранить всякое скопление и бездействие и следить, чтобы весь орган действовал живо и энергично и хорошо исполнял свою работу». Не требуется в точности повторять эти слова, можно изменять их и прибавить кое-что от себя. Главное – точно указать желудку, что вы от него требуете и чего от него ожидаете. Вы поразитесь понятливости мысли, к которой вы таким образом обращаетесь, и как быстро она последует вашим указаниям.

Врачуйте желудок ежедневно, в продолжение пяти-десяти минут. При достижении успех лечения сказывается обычно через одну-четыре недели, а зависимости от того, сколько времени недомогание уже длилось, а также от ментального состояния больного: помогает ли он вам в работе или, наоборот, тормозит ее.

Недомогание печени. Лечите печень так же, как желудок. Но так как печень плохо соображающий, бестолковый орган, то к ней надо обращаться положительно и резко – представьте себе упрямого осла. Печень нельзя брать лаской, ее надо понуждать. Говоря о печени, мы, конечно, подразумеваем мысль ее. Дайте печени указания, как правильно действовать, выделять нужное количество желчи, но не больше, дать желчи возможность свободно вытекать и исполнять свои обязанности и т. д.

Запор. При врачевании запора начните с лечения печени, как мы только что указали. Затем проведите руками по кишкам, приговаривая «проснись, мысль кишок – исполняй свои обязанности, двигайся естественно и свободно, как полагается». Иногда запор с трудом поддается лечению из-за сжимания ануса (заднего прохода). В таком случае положите руку на это место (можно и сквозь одежду), прижимая его слегка, чтобы возбудить его внимание, и говорите: «Расправься, расправься, ты вносишь смуту. Поддайся и дай движениям возможность совершаться естественно и свободно».