– Ну не скажи, кое-что все-таки нашли. Золотые изделия, например, – возразил ему Марк.
– Нет, Марк, Дмитрий прав. Результаты действительно были неутешительными. Ведь золотые украшения можно было найти в разных уголках Перу. Вряд ли это могло служить доказательством. – Эти слова Светлана произнесла с заметными нотками пессимизма.
– А я считаю, что искали, скорее всего, не там. Лично я приехал сюда не для собирания индейского фольклора. Меня как раз интересует этот город, – вступил в разговор Владимир.
– А кто нам мешает искать там, где нужно? – выпалил молчавший все это время Андрей.
Светлана, услышав последние фразы ребят, воспрянула духом. Ее мысли успел озвучить их новый знакомый.
– Ну, раз так, то будем считать, что этот вопрос исчерпан, – резюмировал Василий Николаевич, тем самым давая понять, что временному сомнению в успехе общего дела наступил конец.
– А теперь, прошу внимания. – Василий Николаевич достал карту местности, которая лежала у него за пазухой, и развернул перед ребятами. – Смотрите, мы сейчас находимся здесь. Наша задача – проехать по этой дороге сто восемьдесят километров вот до этого поворота. Затем мы должны свернуть в джунгли и, проследовав проселочной дорогой порядка семидесяти километров, оказаться вот в этой деревушке. – Василий Николаевич указал населенный пункт, заранее помеченный карандашом.
– А что нас ждет в этой деревушке? – поинтересовался Владимир.
– Там живет один старец по имени Антай. Сам он кечуа, из рода шаманов. Долгое время он работал врачом в одном из городов Перу, а потом странным образом куда-то исчез. Оказалось, какие-то негодяи ослепили его и поместили в приют. Однажды ему приснился сон, будто он шел по лесу и увидел во тьме костер. Когда он подошел ближе, то увидел своего отца, деда и еще нескольких стариков. Отец, обратившись к нему, сказал, что эти люди являются его предками. Они с честью выполнили свое призвание и теперь счастливы. Этот сон он счел вещим. Ему захотелось быть ближе к своим родственникам и предкам. Антай попросил работников приюта, чтобы те перевезли его в родную деревню – к родным в город он почему-то не поехал, хотя там у него оставалась семья. Сейчас он очень уважаемый человек в своем селении, местные жители ухаживают за ним. Об этом старике я узнал еще от вашего отца, Светлана, – обратился Василий Николаевич к девушке, – но побывать у него так и не решился. А вот вам нужно поговорить с ним обязательно. Оказалось, у него настоящий дар ясновидения.
– Да уж, становится все интереснее, – заметил Андрей.
– Правда, я должен вас предупредить – это достаточно опасно, – несколько охладил их пыл Василий Николаевич. – К чужакам здесь относятся подозрительно.
– Мы будем осторожны, – уверенно ответила Светлана.
– Хорошо, а теперь спать. Выезжаем на рассвете.
* * *
Рано утром три машины вновь колесили по холмистой перуанской местности.
Когда экипаж, свернув с основной дороги, въехал в сельву, члены группы ощутили все «прелести» экваториального климата. В джунглях, в дополнение к невыносимой жаре, прибавилась сильная влажность, которая еще более усилилась после прошедшего здесь три дня назад ливня. Благодаря заботе Василия каждый из ребят был снабжен резиновыми сапогами и хорошей москитной сеткой – те, что привезли с собой ребята, липли к телу, поэтому толку от них было мало. Местами внедорожникам приходилось сбрасывать скорость до тридцати километров в час: движение затрудняли образовавшиеся после дождя и постепенно испаряющиеся от жары большие лужи, напоминавшие, скорее, маленькие озера.
Благодаря опытности водителей и тому, что во главе колонны ехал Василий Николаевич, несмотря на все сложности, через девять часов пути группа благополучно добралась до места.
Деревушка произвела на путешественников противоречивое впечатление. С одной стороны, знакомство с бытом коренных жителей Перу в качестве этнографического материала представляло собой научную ценность. Так как индейцы кечуа преимущественно проживали в районах сьерры, то можно было считать, что ребятам повезло. Их глазу открылось то, что для обычного путешественника вряд ли могло быть доступно, – немногочисленное население кечуа, проживающее в джунглях, тогда как в ближайшей округе в подавляющем большинстве проживали индейцы аймара. Однако, с другой стороны, увиденное здесь вызвало у них горькие чувства – уровень жизни этих людей оставлял желать лучшего. Дело, возможно, было даже не в отсутствии элементарных условий жизни. К этому население, выросшее здесь, судя по всему, было привыкшим. А вот то, что рядом не было ни больниц, ни школ, ни работы, по-настоящему удручало. Именно это заставляло другими глазами посмотреть на мир местных обитателей. Ребята сразу почувствовали, что к пришлым здесь относятся с большим недоверием, и вспомнили, что именно об этом предупреждал их Василий. Видимо, это был один из уроков истории, хорошо усвоенных индейцами. Сам Василий Николаевич в этих местах не был новичком, и индейцы тоже о нем слышали. Поэтому его присутствие несколько сгладило общую напряженность.
Конец ознакомительного фрагмента.
Примечания
1
Добро пожаловать! Мы рады вас видеть! (исп.)
2
Здравствуйте (исп.)
