То есть, во-первых, у нас нет финансовой возможности платить никаких стипендий, во-вторых, у нас нет возможности никого трудоустраивать. То есть человек на это время должен себя как-то содержать, а он приходит к нам и говорит, что он с работы уволился. И не понятно, у него завтра деньги закончатся, его придавят какие-нибудь там неурядицы, и он точно так же уйдет от нас, потому что не будет возможности учиться. Поэтому здесь надо быть реалистом. Ну, во-первых, йога учит, что не бывает бездуховной работы, неинтересной работы. Конечно же, работа не должна быть такая, что после нее вы не в состоянии учиться. Допустим, если вы с утра до ночи только лишь и занимаетесь работой, когда же вы будете учиться. Но, с другой стороны, если вы не работаете – это тоже плохо.
Вообще говоря, есть такое негласное правило в ОЙУМ о том, что вы не должны тунеядствовать. То есть, если вы у нас учитесь, вы должны либо где-то работать, либо учиться. Опять же, откуда это взялось? Это печальные прецеденты, я сплошь и рядом это наблюдаю. А в Москве это вообще стало эпидемией: человек увольняется с работы, надо на что-то существовать. Хорошо, если квартира есть - он начинает ее сдавать за деньги, сам где-то там перебивается, по «Индиям» ездит. Ему бы устроиться на следующую работу, а он чего-то ждет. Потом на него наваливается лень, он бы уже и рад устроиться на работу, да лениво, он уже привык к этому вальяжному образу жизни, на работу не надо ходить, учиться не надо - и начинает умничать, начинает какие-то вещи говорить про какую-то духовность. В общем, мы это все проходили. Есть черный список людей, кто начал с увольнения с работы и закончил, став циником от йоги, не закончив ни у нас обучения, ни где-либо еще, и до сих пор влачит такое не понятное существование. Поэтому не наша, конечно, задача вмешиваться в личную жизнь человека, но, собственно говоря, это большая проблема, надо же себя как-то в течении обучения кормить, где-то жить.
Следующий момент.
Вы должны уметь пользоваться современными достижениями науки и техники и средствами коммуникации. Может быть, даже смешное требование, на первый взгляд, если бы мне самому лично было не до слез. К сожалению, огромное количество потенциальных наших студентов, очень вменяемых, очень хорошо подготовленных, в морально-этическом смысле отвечающих требованиям, не пользуются современными достижениями науки и техники. Вот им кто-то сказал, что йог должен жить в пещере, что все зло происходит от телевизора и интернета, что сотовый телефон – это вообще придумка потусторонних сил. И вот, такой человек начинает жить очень уединенным образом жизни. Во-первых, его обучение становится невозможным хотя бы потому, что значительная часть обучения идет через интернет, через компьютер, он просто ни домашнего задания получить не сможет, ни ответить на него. Но это еще пол беды.
Другая проблема: а как же он станет преподавателем йоги, как он будет учить людей, которые всем этим пользуются? Ну, то есть он же, в первую очередь, должен как преподаватель йоги понимать все мысли, весь образ жизни тех людей, которые придут у него изучать йогу, а он сам в пещере живет. И причем, самое интересное, многие не понимают этого совершенно логичного противоречия, они начинают с пеной у рта доказывать, что нет, надо жить так, чтобы ничто не отвлекало их от медитации и практик. Поэтому я не знаю, какой образ жизни должен вести йог в современном мире, если он ставит себе те или иные цели, в зависимости от цели. Да, кому-то, может быть, действительно очень хорошо жить в своей пещере, не смотреть ни телевизора, ни радио не слушать, интернет не подключать, но если ты идешь к нам учиться на преподавателя, ты должен это все уметь делать, иначе ты не сможешь учить других людей. То есть, это не анализ даже образа жизни, это необходимость.
Следующий момент.
Вы должны знать, куда идете учиться, вам должен быть близок именно наш подход в йоге.
Я уже говорил сегодня, что начинаем мы учить йоге с нуля. И когда человек приходит и учится у нас, то он проходит вполне конкретный ряд дисциплин. К сожалению, в головах многих студентов сложилось такое впечатление, что есть йога вообще. Она действительно йога вообще, но разные школы йоги имеют свой набор инструментов. То есть в одной школе йоги сперва изучаются одни предметы, потом другие. Где-то по-другому. Где-то на одном акцент, где-то на другом акцент. То есть надо как-то определиться, какой подход наиболее вам близок. К сожалению, многие думают примерно таким образом: буду параллельно учиться и здесь, и еще где-нибудь, буду все лучшее брать и здесь, и все лучшее там.
Но, на самом деле, нельзя идти одновременно по двум тропинкам. Понятно, что вершина горы – одна, йога – она одна, цель йоги – одна, но вот тропинок, которые ведут наверх к этой цели, или школ йоги, которые приводят к этой цели, много разных. И невозможно идти одновременно по двум тропинкам, потому что можно так заблудиться, что просто будешь ходить по кругу. И это очень серьезное требование. То есть нужно определиться: а куда вы идете учиться, именно понять, что, так скажем, наш подход, который в йоге мы пропагандируем, вам наиболее близкий, чтобы потом не перепрыгивать с темы на тему. Или отдавать себе отчет, что здесь будут именно эти упражнения. Иногда нас спрашивают: «А вот в той-то книге у того-то мастера йоги сказано то-то, а у вас когда это будет?» А у нас, может быть, вообще не будет. Почему? Потому что у нас другая методика. И очень много разочарований, непониманий, все делают большие удивленные глаза и говорят: «Как, а разве йога – это не одно и то же везде?» Да, йога - одна, но подходы в йоге очень разнятся.
В продолжение этой же темы: вы должны быть готовы начать изучение йоги с самого начала, даже если до этого вы несколько лет изучали и практиковали йогу в других школах или самостоятельно.
Еще один бич, серьезнейший бич. Приходит к нам будущий претендент и говорит: «Вы знаете, я уже и в Индии в ашрамах поучился, и у того мастера поучился, и у другого, и у пятого, и у десятого, а давайте я к вам приду и сразу же буду изучать высшие йоги, а все обычные йоги, аксиоматические - зачем, я же уже везде учился, мне же это можно зачесть». К сожалению, наш долгий опыт показывает, что каждая такая попытка зачесть опыт приводит к очень большим неприятностям в дальнейшем. Как для самого человека, так и для нас. Выясняется, что учился он чему-то другому, а это всего лишь называлось йогой, или еще что-то. В любом случае, наше правило очень серьезное: или от начала до конца у нас, или где-то ещё. В конце концов, кто мешал тому же человеку, который к нам пришел, а до этого учился в другой школе, там же и отучиться на преподавателя йоги. Как правило, у людей, которые так прыгают из школы в школу, очень большой шанс быть недоучками, очень большой.
Следующее требование.
Вы должны строго соблюдать дисциплину и посещать все наши занятия, лекции, семинары. То есть понятно, что вначале, когда человек приходит изучать йогу, она кажется ему такой заманчивой, фантастической, такой интересной, вот он станет когда-нибудь преподавателем сам. Это где-то такой стимул. Потом начинается, собственно, процесс обучения со своей рутиной, и наблюдается такая картина: «Ой, а что я буду ходить на эту лекцию, а я и так уже все знаю, ой, это я могу пройти косвенно, то есть заочно». Или вообще по каким-то причинам просто перестают ходить, у них какие-то свои дела, свои в жизни приоритеты. Ну, понятно, могут быть всякие форс-мажорные ситуации, когда человек действительно не может посещать. У каждого свои условия жизни, своя судьба, но когда это просто переходит в привычку, когда это просто несерьезное отношение, то это, понятно, тут же сказывается на успехах, которые делает человек, а на самом деле, это характеризует человека, насколько он в дальнейшем будет серьезно преподавать йогу.
Конечно, процесс обучения йоге можно, до известной степени, перенести на чтение книг по йоге, на просмотр фильмов - самоучителей, на прослушивание каких-то аудиозаписей, все это, действительно, очень помогает, это значительно ускоряет подготовку студента, но без личного общения ой как тяжело получить нормальное образование, чтобы стать преподавателем йоги. Поэтому, знаете, как в поговорке, что такое образование: образование – это то, что осталось после того, что выученное забыто. И вот, опять же, как показывает опыт - конечно, вы сейчас можете изучить те или иные трактаты по йоге и помнить их наизусть. Пройдут годы, и если вы не будете преподавать эти йоги, ну, они как-то отодвинутся на второй план. Но совсем вы не забудете, у вас останется самое главное. У вас останется внутренняя сила, вы сможете в любой момент поднять свои записи или какие-то другие источники и быстро вспомнить, быстро вернуть себя на нужный уровень. Так вот, в первую очередь, для этого нужно личное общение, чтобы уловить неуловимое. Ведь йога не сводится к формальному набору знаний, которые должен приобрести студент, йога – это нечто Высшее, но об этом и о других требованиях давайте поговорим на нашем следующем субботнем занятии.
