КОММЕНТАРИЙ: Каждый разумный человек понимает, что существует великое верховное начало — Всевышний. Этот великий Вседержитель является в различных воплощениях, чтобы спасти невинные души от бед. Как подтверждает «Бхагавад-гита» (4. 8): паритранайа садхунам винашайа ча душкритам. Господь является в Своих различных воплощениях, имея две цели — уничтожить грешников и защитить Своих преданных. Царь слонов решил предаться Ему. Это был разумный поступок. Нужно знать о существовании Верховной Личности Бога и предаваться Ему. Бог нисходит к нам в одном из Своих воплощений, чтобы научить нас, как быть счастливыми, и только глупцы и невежды неспособны постичь разумом Верховного Господа. В шрути-мантре говорится:
бхишасмад ватах павате бхишодети сурйах
бхишасмад агниш чандраш ча мритйур дхавати панчамах
(Таиттирийа Упанишад 2.8)
Именно из страха перед Верховной Личностью Бога дует ветер, солнце дарит свет и тепло, а смерть охотится за каждым. Значит существует верховный повелитель, как это подтверждает «Бхагавад-гита» (9. 10): майадхйакшена пракритих суйате са-чарачарам. Мироздание действует так сложенно благодаря верховному повелителю. Поэтому всякий разумный человек в состоянии понять, что такой верховный повелитель существует. Кроме того Он Сам является в облики Господа Кришны, Господа Чайтаньи Махапрабху и Господа Рамачандры, чтобы дать нам Свои поучения и на примере показать, как надо предаваться Верховной Личности Бога. Однако душкрити, скудоумнейшие из людей, не предаются Господу (на мам душкритино мудхах прападйанте нарадхамах). В «Бхагавад-гите» Господь ясно говорит: мритйух сарва-хараш чахам. «Я — всепожирающая смерть». Таким образом, мритйух или смерть, представитель Господа, забирающий у живого существа его материальное тело. Никто не может утверждать: «Я не боюсь смерти». Это будет лживое утверждение. Смерти боятся все. Однако тот, кто ищет прибежища у Верховной Личности Бога, может быть спасен от нее. Можно возразить «Разве преданный не умирает?» Ответ таков: преданный, конечно, должен отказаться от своего тела, ибо оно материально. Однако разница в том, что у того, кто полностью предался Кришне и находится под Его защитой, его теперешнее тело — последнее: он больше не родится в новом материальном теле, которое смертно. Это утверждает «Бхагавад-гита» (4. 9): тйактва дехам пунар джанма наити мам эти со 'рджуна. Преданный, отдавший свое тело, не обретает нового материального тела, а возвращается домой к Богу. Мы живем в постоянной опасности, ибо в любой момент может наступить смерть. Не только Гаджендра, царь слонов, боялся смерти. Смерти должен бояться каждый, потому что каждый находится в лапах крокодила вечного времени и в любой момент может умереть. Поэтому лучший выход — искать прибежище у Кришны, Верховной Личности Бога, и освободиться от борьбы за существование в этом материальном мире, где каждый многократно родится и умирает. Достигнуть понимания этого и есть высшая цель жизни.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Гаджендра с молитвой предается Господу
В этой главе повествуется о молениях Гаджендры, царя слонов. Оказывается, царь слонов был в прошлой жизни человеком и его звали Индрадьюмна. Он тогда умел молиться Всевышнему. К счастью, он не забыл эту молитву и стал повторять ее про себя. Сначала он выразил почтение Верховной Личности Бога и извинился за то, что, схваченный крокодилом, не может вознести моления должным образом. Тем не менее он пытался повторять мантру и выразить свои чувства в следующих словах: «Верховная Личность Бога есть причина всех причин, Личность, положившая начало всему сущему. Он — источник существующего мироздания, Он вобрал в себя весь космос, однако Он трансцентен, ибо именно Он с помощью Своей внешней энергии совершает все, что происходит в материальном мире. Сам Он вечно пребывает в мире духовном — в Вайкунтхе или Голоке Вриндаване, где предается Своим вечным развлечениям. Материальный мир порожден Его внешней энергией или материальной природой, действующей по Его предначертаниям. Именно таким образом создается, сохраняется и разрушается проявленный мир. Господь существует вечно. Это чрезвычайно трудно понять непреданному. Хотя трансцентная Верховная Личность Бога постижима для каждого, только истинно преданные в состоянии осознать Его присутствие и деяния. Верховная Личность Бога свободна от материального рождения, смерти, старости и болезней. И тот, кто в материальном мире находит у Него прибежище, тоже оказывается в таком трансцентном положении. Господь является и совершает Свои деяния ради Своего преданного (паритранайа садхунам). Его пришествие, исчезновение и другие игры совершенно нематериальны. И тот, кто приобщен к этой тайне, может войти в царство Господа. В Боге примиряются все противостоящие силы. Он живет в сердце каждого. Он — властелин всего сущего. Он — свидетель всего, что творится, и источник всех живых существ. Воистину все живые существа являются Его частицами, ибо от Него происходит Маха-Вишну — источник всех живых существ в этом материальном мире. Господь наблюдает за действиями наших органов чувств, которые могут работать и добиваться материальных результатов только по Его милости. Хотя Он — первооснова всего сущего, Его не затрагивают эти материальные результаты. В этом смысле Его можно сравнить с золотоносной шахтой; из нее добывают золото для украшений, но она нечто совсем другое, чем сами эти украшения. Господу поклоняются так, как это предписывает Панчаратра. Он — источник наших знаний и может дать нам освобождение. Поэтому наш долг познать Его в соответствии с поучениями преданных и, в особенности, нашего духовного учителя. Хотя на нас не влияет гуна благости, следуя поучениям святых людей и духовного учителя, мы можем освободиться от материальных уз.
Перед сияющей материальной формой Верховной Личности Бога преклоняются непреданные. Его безличной форме поклоняются те, кто продвинут в духовном знании, а Его качества Сверхдуши воспринимаются йогами. Но Его первоначальная форма в облике человека понятна только преданным. Верховная Личность Бога может рассеять мрак, царящий в обусловленной душе, Своими поучениями в «Бхагавад-гите». Господь подобен океану духовных знаний и может быть понят только освобожденными душами, отказавшимися от представления о жизни как о существовании тела. В Своей беспричинной милости Господь может освободить обусловленную душу от материальных уз и дать ей возможность вернуться обратно к Богу и стать близким Ему. Тем не менее истинный преданный не стремится вернуться обратно к Богу; он доволен возможностью посвятить себя служению в этом материальном мире. Истинный преданный не просит ничего у Верховной Личности Бога. Он молится лишь о том, чтобы освободиться от материального восприятия жизни и посвятить себя трансцентному любовному служению Господу.
Так царь слонов Гаджендра обращал свои моления непосредственно к Верховной Личности Бога, не принимая Его по ошибке за одного из полубогов. Никто из них не пришел к нему, даже Брахма и Шива. Только Верховная Личность Бога Нараяна подлетел к нему на Гаруде. Гаджендра, подняв хобот, выразил почтение Господу, и Нараяна немедленно вытащил его из воды вместе с крокодилом, вцепившимся в его ногу. Потом Господь убил крокодила и освободил Гаджендру.
ТЕКСТ 1
шри-бадарайанир увача
эвам вйавасито буддхйа самадхайа мано хриди
джаджапа парамам джапйам праг-джанманй анушикшитам
Шри Шукадева Госвами продолжал: Теперь царь слонов Гаджендра сосредоточил свой разум и обратил свое сердце на повторение мантры, которую выучил в своей предыдущей жизни, где он назывался Индрадьюмной, и которую помнил по милости Кришны.
КОММЕНТАРИЙ: Об этом сказано в «Бхагавад-гите» (6. 43–44):
татра там буддхи-самйогам лабхате паурва-дехикам
йатате ча тато бхуйах самсиддхау куру-нандана
пурвабхйасена тенаива хрийате хй авашо 'пи сах
В этих стихах говорится, что даже если человек, посвятивший себя преданному служению, впадет в грех, он не деградирует. Его поставят в такое положение, в котором он со временем вспомнит Верховную Личность Бога. Как поясняется в дальнейшем, Гаджендра был раньше царем Индрадьюмной и каким-то образом в своей последующей жизни стал царем слонов. Сейчас Гаджендра оказался в опасности, и, хотя находился в ином теле, чем человеческое, он помнил стотру, которую читал в своей прежней жизни: йатате ча тато бхуйах самсиддхау куру-нандана. Чтобы человек мог достичь совершенства, Кришна дает ему возможность снова вспомнить Себя. Это подтверждается здесь, ибо, хотя царь слонов Гаджендра оказался в опасности, это помогло ему вспомнить свое прежнее преданное служение, и он мог быть поэтому сразу спасен Верховной Личностью Бога.
