Постигающий спросил: какое движение лингама в йони называется «тараном»?
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. «Тараном» называется такое движение лингама, когда он входит в йони короткими, сильными толчками. Это происходит, когда йони очень узка или женщина не сумела привести себя в готовность к любовному соитию и пустить любовный сок.
Постигающий спросил: какое движение лингама в йони называется «прокалыванием»?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. «Прокалывание» – это такое вхождение лингама в йони, когда мужчина быстро вводит лингам и тут же вынимает его полностью и опять повторяет это, пока не извергнет мужское семя.
Постигающий спросил: какое движение лингама в йони называется «сбиванием масла»?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. «Сбиванием масла» называется такое движение лингама, когда вставив большую часть лингама в йони, мужчина придерживает его рукой и вращает в йони, словно хочет сбить масло из любовного сока женщины.
Постигающий спросил: какое движение лингама в йони называется «ударом кинжала»?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. «Ударом кинжала» называется такое движение лингама, когда мужчина вводит его в йони сверху вниз, словно коротким ударом.
Эротические сцены (вверху, внизу). Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Постигающий спросил: какое движение лингама в йони называется «нажимом»?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. «Нажимом» называется такое движение лингама, когда, войдя в йони, мужчина долго нажимает головкой лингама на дно йони. Это движение возможно только тогда, когда мужчина-«бык» или мужчина-«жеребец» сходится в любовном соитии с женщиной-«газелью».
Постигающий спросил: какое движение лингама в йони называется «натиском»?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. «Натиском» называется такое движение лингама, когда мужчина вводит лингам в йони, а потом изо всех сил нажимает всей нижней частью тела на нижнюю часть тела женщины.
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Постигающий спросил: какое движение лингама в йони называется «ударом кабана»?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. «Удар кабана» – это такое движение лингама, когда мужчина вводит лингам в йони и изо всех сил трет только одну сторону йони.
Постигающий спросил: какое движение лингама в йони называется «ударом рога быка»?
Наставляющий сказал: нет истины заключенной в слове, есть только направление и путь. «Удар рога быка» – это такое движение лингама, когда во время любовного соития мужчина вводит лингам в йони и изо всех сил трет то одну, то другую сторону йони.
Эротические сцены (вверху, внизу). Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Постигающий спросил: какое движение лингама в йони называется «воробей, клюющий зерно»?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. «Воробей, клюющий зерно» – так называется движение лингама, когда во время любовного соития мужчина вводит лингам в йони и очень быстро двигает его вверх-вниз, не вынимая из йони, мелкими толчками, что напоминает движение клюва воробья, торопливо клюющего насыпанное перед ним зерно.
Глава 7. Аупариштака
Внимание и прилежание, умение и обретение желающего постичь, слово и откровение наставляющего и указующего
Постигающий спросил: что такое аупариштака?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Аупариштака – это любовное соитие, в котором вместо йони используется рот. Такое соитие принято у евнухов, потому что они не имеют возможности по-другому удовлетворить свое любовное влечение.
Аупариштаку делают также женщины, которые не могут сдержать свою страсть, и массажистки, которые не в силах удержаться от постоянной близости с мужским телом.
Постигающий спросил: как делается аупариштака?
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Аупариштаку делает только очень опытная женщина, долгое время обучавшаяся навыкам любовного соития. Она берет лингам мужчины в руку, и сначала нежно сжимает и прикладывает его к своим губам, отнимает и снова прикладывает – это называется «искушение».
Потом она берет головку лингама мужчины в рот и осторожно посасывает – это называется «сладостное».
Потом она охватывает лингам губами с одного бока ниже головки, потом охватывает его губами с другого бока и легонько, как будто бы играя, покусывает его – это называется «покусывание сбоку». Потом женщина сжимает головку лингама сомкнутыми губами и втягивает лингам в рот, словно целует его – это называется «внешний поцелуй».
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Потом женщина продвигает лингам глубже в рот и, сжимая его губами, выталкивает языком, словно играя, и так повторяется несколько раз – это называется «толкание языком».
После этого женщина облизывает лингам и трет языком его головку – это называется «трение».
Потом она продвигает лингам глубже в рот, прижимает, сосет и, отпуская, вынимает изо рта, и опять втягивает, как будто всасывает его, и вынимает, и повторяет это движение несколько раз – это называется «сосание плода манго».
Потом она вводит лингам в рот так глубоко, насколько возможно – это называется «глотание», и повторяет эти действия до извержения мужского семени.
Часть третья. Тайные знания
Глава 1. О средствах, способствующих любви
Внимание и прилежание, учение и обретение желающего постичь, слово и откровение наставляющего и указующего
Эротические сцены (вверху, внизу). Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Постигающий спросил: как быть тому, кто, изучив «Камасутру», не может по той или иной причине получить желаемых чувственных наслаждений?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Тот, кто изучил наставления в каме, но по разным причинам не может получить желаемых чувственных наслаждений, должен прибегнуть к средствам, способствующим любви, о которых сказано в заключительной части «Камасутры» – «Тайные знания».
Постигающий спросил: какие бывают средства, способствующие любви?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Средства, способствующие любви, зависят от тех причин, по которым мужчина или женщина, даже изучив основные разделы «Камасутры», не могут получить желаемых чувственных наслаждений. Причины такие: лингам малого размера, йони большой глубины и ширины, нежелание мужчины или женщины отвечать взаимностью и совершать любовное соитие, слабость и вялость мужчины.
Постигающий спросил: что должен делать мужчина, который не может удовлетворить своих чувственных желаний из-за малого размера лингама и хочет увеличить свой лингам?
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Чтобы увеличить размер своего лингама, мужчина должен натирать его особыми мазями и омывать специально приготовленными настоями. Есть мази, которые способствуют увеличению лингама на одну ночь, есть такие мази, применяя которые можно увеличить размер лингама сроком на месяц и более. Рецепты мазей и настоев для увеличения размера лингама знают только сведущие люди. Пользоваться можно только теми рецептами, которые известны от близких людей, употреблявших эти мази и омовения и достигших желаемого результата. Использовать неопробованные мази и растирания нельзя.
