Читаем без скачивания Учение толтеков. Том 1 - Теун Марез
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
На этом перекрестке воин должен сделать выбор между двумя путями, которые доступны толтекам, достигшим этой стадии в развитии своей силы. Это Бесповоротный Выбор. Один путь известен как Путь Свободы, в то время как другой называется Путем Великого Приключения. Последний путь представляет собой величайшее искушение для воинов, так как это блистательный и самый заманчивый путь, предлагающий его приверженцам ослепительную силу, которую можно описать лишь как пьянящую, но этот путь не ведет к свободе.
Последователи Пути Великого Приключения раскрывают полный потенциал Второго Внимания, что позволяет этим людям, заключив некую форму сделки с неорганическими существами, получать их помощь, а также осуществлять превращение своего человеческого тела в другие формы жизни, относящиеся к царству животных, и даже замедлять процесс старения до такой степени, что они способны достичь относительного бессмертия.
Однако те воины, которые предпочитают отказаться от погони за этой потрясающей силой, продолжают свои поиски, вместо того чтобы стать одержимыми очаровывающими иллюзиями Второго Внимания. Со временем они достигают такого уровня осознания, который называется Третьим Вниманием. Это воины, идущие по Пути Свободы, и они также известны как Воины Третьего Внимания.
Воины Третьего Внимания всегда остаются с юнитом, к которому они относятся, и продолжают исследовательскую работу, которую совсем не просто понятно описать словами, поскольку эта работа связана с проецированием тщательно разработанных образов мышления в сеть жизни и манипулированием осознанием и восприятием; постижение этой работы находится за пределами обычного человеческого понимания. Их исследования лучше всего можно описать как работу исключительно групповой ориентации, но все же не в том смысле, как принято понимать эти слова. Пока достаточно сказать: хотя все Воины Третьего Внимания на протяжении очень долгого времени работают, исходя из понимания, что их сила не дает им права вмешиваться в то, что не требует их вмешательства, они всегда охотно берут на себя любые задачи, которые периодически дают им Те, кого толтеки называют Хранителями Человечества.
Как уже было сказано выше, в настоящее время мировая эволюция подошла к решающему перекрестку. Эволюция толтеков переживает тот же самый кризис, поскольку вызов, с которым столкнулся весь мир, идентичен вызову, с которым столкнулись толтеки. В настоящее время Воины-Толтеки Третьего Внимания признают факт, что если эволюция толтеков должна продолжаться согласно вселенскому закону и если толтеки желают вновь занять принадлежащее им по праву место в обществе, тогда Доктрина раздельного развития должна быть отброшена. Толтеки во всем мире должны вновь объединиться и слить воедино свои знания и силу, если все они желают достичь своей истинной цели в раскрытии предназначения этой планеты.
Аналогичным образом, если человечество желает достичь мира, благополучия и процветания, оно должно отбросить свое сектантство, расовую дискриминацию и сепаратизм и взамен принять всеобщую политику, которая объединит вместе всех людей в мире, а также их знания для того, чтобы образовать единое хранилище совместных человеческих знаний.
Это не означает, что обязательно должно быть одно мировое правительство или даже, коли на то пошло, одна мировая религия, но это значит, что человечество должно направить усилия на то, чтобы осознать взаимосвязанность и взаимозависимость всего живого и всех истинных знаний. В конце концов, есть только одно человечество и только одна истина. Причина непонимания, ненависти и разобщенности состоит в том, что человек все еще не может признать факт, что существуют другие системы отсчета помимо той, которой он так догматично придерживается.
Если только человек ненадолго остановится и задумается о том, что мир, возможно, не такой, как люди всегда заставляют себя верить, тогда он придет к осознанию, что существование множества религиозных убеждений или отличающихся друг от друга политических идеологий не означает, что одни правы, а другие нет, но это значит, что всё содержит отдельные грани всеобъемлющей истины. Когда это становится понятным, тогда совсем не трудно увидеть, что нам нужны все грани, если мы хотим раскрыть всю истину, и тогда концепция всеобщего братства уже не будет казаться такой недостижимой и идеалистической.
Толтеки знали всегда, что понимание происходящего зависит от используемой системы отсчета. Если мы используем другую систему отсчета, тогда меняется наше восприятие мира и, собственно говоря, истины. По большому счету, единственная истина, которую стоит защищать и за которую стоит сражаться, – это всеобъемлющее восприятие, появляющееся вследствие текучести точки сборки, текучести, которая нужна для того, чтобы достичь абсолютного осознания. Это особенное знание, открытое Воинами Третьего Внимания, – дар толтеков человечеству, и их практический опыт использования этого знания несет в себе надежду человечества на будущее процветание и мир во всем мире.
Как показывает опыт, такого мира невозможно достичь посредством политических договоров, основанных на пустых обещаниях. Прочного мира можно достичь, если только он будет совместно признан всеми и будет основан на всеобщем понимании взаимосвязанности и взаимозависимости всего живого.
Конечно же, это далеко не новая концепция, поскольку человечество с незапамятных времен говорит о всеобщем братстве. Однако пока человек будет догматично придерживаться убеждения, что реальность физического существования является единственной существующей системой отсчета, он всегда будет биться за то, чтобы заставить своих братьев признать его взгляды, его веру, его идеологию как единственно правильные.
Христианская церковь служит прекрасным тому примером, ведь, несмотря на то, что был только один Христос, который принес миру одну Благую весть, сегодня в мире, как ни странно, существует множество различных конфессий христианской церкви, каждая из которых провозглашает, что именно она обладает истиной. В этом отношении другие мировые религии почти ничем не отличаются от христианства, в особенности движения нью-эйдж и разнообразные эзотерические школы, придерживающиеся различных образов мышления. В наше время искатель истины неизбежно попадает под обстрел самых фантастических заявлений, исходящих от целого войска различных движений и отдельных личностей, которые совершенно беспринципно используют в своих целях замешательство человека в том, где ему следует искать истину.
Принимая во внимание то, что произошло с религиозными институтами человечества, совсем не удивительно, что ученые во всем мире в той или иной степени отошли от всех верований, основанных на этико-религиозном мышлении. Все же и в этом толтеки могли бы оказать науке бесценную помощь. Знания толтеков о человеческом разуме, сознательном, подсознательном и сверхсознательном[18], и его отражении в пределах вселенной и в природе вовсе не основаны на случайных предположениях и предрассудках. Эти знания могут быть систематично подтверждены с научной точки зрения, если ортодоксальные ученые пожелают это сделать.
То же самое справедливо и в отношении медицины, но опять же понятно, что традиционная медицина должна с возмущением отвергать всякого рода надувательства, которые, к сожалению, иногда преподносятся под именем нетрадиционной медицины. Это не означает, что вся нетрадиционная медицина – вздор и надувательство, но это значит, что, как ни прискорбно, в ней есть очень много невежественных людей, которые воображают себя целителями.
Если человечество захочет признать взаимосвязанность всего живого хотя бы в качестве рабочей гипотезы, то и в системе образования автоматически произойдут большие, крайне необходимые изменения, если мы собираемся предоставить нынешним и будущим поколениям людей знания, нужные для удовлетворения насущных и будущих мировых потребностей.
Во всем этом миру в целом надо сегодня обратить все свое внимание на непонятную сироту мира, Южную Африку. Эта странная страна смешанных национальностей, смешанных вероисповеданий, противоречивых политических идеологий и социально-экономических различий долгое время пробиралась сквозь тьму отчаяния, ошибок и неудач, но в этой тьме у нее начала появляться надежда, рожденная всеобщим примирением и взаимозависимостью всего живого.
В этой стране родится совершенно новый общественный строй, основанный на терпимости и признании взаимосвязанности всего живого, появляющихся у людей, которые, в конце концов, пришли к пониманию важности благополучия каждой отдельной личности для благополучия и процветания целого. К 2000 году Южная Африка станет страной, к которой мир будет обращаться за советами по всем делам и вопросам гуманистического характера.
