«свидетельством о рождении» Дании. Камень высотой 2,43 метра, весящий около 10 тонн, был установлен королём Харальдом I Синезубым не ранее 965 года. На одной стороне камня изображен Большой зверь, выражающий могущество конунга, а на другой – распятый Христос. При этом там нет никакого креста, тело растянули узлы и петли. И в трёх углах, которые являются средоточием магической силы этого трёхгранного и треугольного камня, вырезаны узлы.
Среди многих табу, соблюдение которых выпало на долю римского Flamin Dial is, был запрет иметь на одежде хотя бы один узел и запрет носить кольца (если они не сломаны).
В состоянии святости, или табуированности, пребывают мусульманские паломники в Мекке, которым также запрещается носить кольца и завязывать узлы. Правила эти имеют сходный смысл, и их можно рассмотреть совместно. Что касается узлов, то народы во многих частях света питают глубокое предубеждение против завязывания узлов на своей одежде в определённые критические периоды, особенно при родах, бракосочетании и погребении. Так, трансильванские саксонцы развязывают все узлы на одежде роженицы, ибо считают, что это облегчает роды; с той же целью в доме роженицы отмыкают все замки на дверях и сундуках. Лапландцы также убеждены, что у роженицы на одежде не должно быть узлов, потому что они делают роды трудными и мучительными. У народов Ост-Индии это суеверие распространяется на всё время беременности. Считается, что если беременная женщина станет вязать узлы, обвязывать волосы лентой или вообще что-то закреплять, то это «стянет» ребенка или «свяжет» саму роженицу. Мало того, некоторые народности этого региона требуют соблюдения данного запрета не только от будущей матери, но и от отца ребенка. У приморских даяков (даяки – это общее название аборигенов острова Калимантан) ни один из родителей во время беременности не может обвязывать или прикреплять что-либо верёвкой. На четвертом или пятом месяце беременности племя тумбулу (северная часть острова Целебес) справляет обряд, после которого мужу, помимо всего прочего, запрещается вязать крепкие узлы и сидеть, скрестив ноги. Во время беременности жены мужчина племени тумбулу не только не завязывает узлов – он также не сидит со окрещёнными ногами. Ход мысли в обоих случаях одинаков.
С точки зрения гомеопатической магии безразлично, скрещиваете ли вы нити, затягивая их в узел, или скрещиваете ноги, когда усаживаетесь поудобнее – в обоих случаях вы противодействуете свободному течению событий.
Эту важную истину хорошо усвоили для себя римляне. Такой авторитет, как Плиний, уверяет, что сидеть со сложенными руками рядом с беременной женщиной или больным, проходящим курс лечения, значит причинять им большой вред. Ещё больший вред вы приносите им, если обнимаете ногу или ноги сложенными руками или кладёте ногу на ногу. Древние римляне считали подобные позы помехой во всякого рода делах. В военном совете, на собрании магистратов, во время молений и жертвоприношений никому не разрешалось скрещивать ноги и сплетать руки. Хрестоматийный пример ужасных последствий, которые могут проистечь из этого – Алкмена. Семь дней и семь ночей не могла она произвести на свет Геракла, потому что перед её домом со сплетёнными руками и окрещёнными ногами сидела богиня Люцина; ребёнок родился, когда эту богиню обманом заставили изменить позу. Если беременная женщина имеет привычку сидеть, скрестив ноги, у неё, по мнению болгар, будут трудные роды. Когда беседа стихает и наступает молчание, жители некоторых районов Баварии приговаривают: «Ну вот, кто-то скрестил ноги».
Магическое воздействие узлов, связывающих человека и затрудняющих его передвижение, не в меньшей мере, чем на родах, сказывается на браке. Вплоть до XVIII столетия в Европе считалось, что брак может расстроить всякий, кто во время обряда венчания запрёт замок или завяжет на верёвке узел, а затем выбросит замок или верёвку. Подлинный союз новобрачных невозможен до тех пор, пока замок не будет отперт, а узел развязан. Тяжкой обидой считалось не только прибегать к колдовству такого рода, но и красть или прятать орудие колдовства (то есть замок или верёвку с завязанным узлом). В 1718 году парламент города Бордо приговорил человека к сожжению живьём за то, что с помощью завязанных узлов он будто бы погубил целое семейство. В 1705 году в Шотландии за кражу заколдованных узлов были приговорены к смерти двое мужчин; некая женщина изготовила их для того, чтобы расстроить супружеское счастье семьи Сполдинг из города Ашинтилли. Вера в действенность подобных магических средств сохранилась в горных районах графства Перт до конца века. В этот период в приходе Лоджирэйт, что расположен между реками Туммель и Тей, у жителей сохранялся обычай перед церемонией бракосочетания со всем тщанием распускать узлы на одежде невесты и жениха.
С тем же предрассудком мы сталкиваемся в Сирии. Лица, помогающие жениху-сирийцу облачиться в брачные одежды, следят за тем, чтобы на них не был завязан ни один узел и не была застёгнута ни единая пуговица. В противном случае враги смогут магическим путём лишить жениха его супружеских прав. Тот же страх распространён по всей Африке. Для того чтобы лишить жениха мужской силы, колдуну достаточно было завязать узел на платке, который перед этим он потихоньку приложил к какой-нибудь части тела жениха, когда тот садился на коня, чтобы отправиться за невестой. Считалось, что пока узел на платке будет завязан, жених не сможет вступить в свои супружеские права.
Дурное влияние узлов может проявиться также в болезнях и всякого рода напастях. Так, иногда колдун госов в Западной Африке, проклиная врага, затягивает на стебельке травы узел со словами: «Этим узлом я завязываю такого-то. Пусть на него обрушатся все беды! Пусть змея укусит его, когда он идет по полю! Пусть на охоте набросится на него прожорливый зверь! Пусть вода смоет его, когда он ступит в реку! Пусть во время грозы молния поразит его! Пусть кошмары мучают его по ночам!». В этот узел колдун завязывает якобы жизнь своего врага. Упоминание о злокозненности тех, «кто похваляется узлами», встречается в Коране. В арабском комментарии к этому отрывку говорится, что слова эти относятся к женщинам-колдуньям, которые завязывают узлы на верёвках, а затем дуют и плюют на них. Комментатор рассказывает, что давным-давно некий коварный иудей околдовал самого пророка Мухаммеда тем, что затянул на верёвке девять узелков и припрятал её в колодце. От этого пророк заболел, и кто знает, как обернулось бы дело, если бы архангел Гавриил вовремя не поведал пророку о местонахождении верёвки с узлами. Вскоре верный Али вытащил зловещую верёвку из колодца, и пророк прочитал над ней заклинания, которые специально для этого случая были внушены ему свыше. По
