Читаем без скачивания Россия из глубин веков и сегодня. Политическое, экономическое и духовное становление - Алексей Соколов

Поляки, освободившись от шведов с помощью Москвы, не хотели уступать ей ничего. Началась с Польшей вторая война, где Россия потерпела поражение. Украина разделилась по Днепру на две части, левую – Московскую, и правую – Польскую. Король захватил обе части. Москва и Польша готовы были выжать друг у друга последние капли крови, но их выручил гетман Дорошенко, отдавшись с правобережной Украиной султану. Москва удержала за собой Смоленскую, Северскую области и левую половину Украины с Киевом. Это позволило России изменить свою политику. Теперь Польша перестала быть опасной. Вековая борьба приостановилась надолго. Малороссийский вопрос заслонил другие заботы. Они были направлены на Швецию и Турцию, а для этого нужен был союз с Польшей.

В Константинополе московским послам сказали, что недавно приходили сюда послы от астраханских, казанских татар и от башкир, которые просили султана принять в своё подданство царства казанское и астраханское, жалуясь, что московские люди ненавидят их басурманскую веру, бьют и разоряют.

Русская дипломатия вышла на широкий простор. Московские послы ездят ко все возможным европейским дворам. Государство непрерывно продвигалось на Восток. Русская колонизация, в XVI веке перевалившая за Урал, в XVII веке ушла далеко в Сибирь и достигла китайской границы, что привело к столкновению с Китаем.

Участившиеся посольства в другие государства имели возможность видеть много поучительного, давали возможность увидеть скудность своих материальных средств, неумение прибыльно распоряжаться ими. Каждая новая война несла стране дополнительное разорение. А войн было много. При царе Михаиле – две войны с Польшей, кончившиеся поражением, и война со Швецией. При его преемнике – две войны с Польшей за Малороссию и со Швецией. При Федоре – с Турцией. За 70 лет (1613–1682 гг.) приходилось до 30 лет войн, иногда с несколькими неприятелями одновременно.

В то время правительство старалось найти в своём государстве различные руды, в том числе, и содержащие серебро. В 1659 году было приказано искать людей, которые знали, где в Сибири имеются золотые, серебряные и медные руды и слюдяные горы, и доносить об этом правительству. Намеревались найти эти руды на северо-востоке европейской части России. Царь Алексей Михайлович очень любил золотые и серебряные вещи и приказывал искать в других странах лучших мастеров по золоту и серебру. Уже добывалась тогда медь близ Соликамска. В конце царствования Алексея Михайловича медная руда была найдена около Олонца. Обработка железа уже производилась близ Тулы и Каширы. Заводы принадлежали иностранцам. На них выделывалось полосовое, листовое, прутовое железо, якоря, двери, гвозди, ступы, ядра, даже пушки.

Крестьянство во время войны Алексея Михайловича находилось в угнетенном состоянии, практически уравнивалось с холопами, притеснялось поборами. Иные обрабатывали земли у помещика на условиях половины, четверти и т. п. Находясь в полном повиновении у помещика, крестьяне по приказу господина нападали на крестьян другого помещика.

Правительство, будучи не в силах справиться со множеством воров и разбойников, решило объявить им прощение с целью покончить с этим злом, но не получилось. К числу беглых людей добавилось множество бежавших со службы. Правительство усилило борьбу с разбойниками и беглыми людьми, посылало специальных сыщиков ловить разбойных крестьян, служилых людей, наказывать их. Но разбойничьи шайки становились многолюднее и смелее, народ был недоволен этим положением. Подготавливалась почва для бунта Степана Разина, нанесшего стране такое потрясение в конце царствования Алексея Михайловича.

Вторая жена Алексея Михайловича – Наталья Нарышкина отличалась большой начитанностью, увлекалась западной культурой и атрибутами жизни царственных дворов. В противоположность прежним обычаям, она ездила в открытой карете, запросто общалась с простыми людьми. Под влиянием Матвеева и жены Натальи у царя был заведен художественный театр в Кремле и в Преображенском селе. Это был практически первый театр в России. Директор театра по царскому приказанию набирал детей из Новомещанской слободы, преимущественно малороссов, и обучал их в особой театральной школе. Сначала ставились пьесы, содержание которых брали из священного писания, а потом ставились комедии, например, «о блудном сыне», «о грехопадении Адама», принадлежащие перу Симеона Полоцкого. Постепенно тематика театра стала переходить на мирские темы.

Увлекаясь театральными представлениями, царь принимал и государственные решения. 1 сентября 1674 года в Успенском соборе он объявил своим наследником достигшего совершеннолетия царевича Федора.

Царь был не стар, но из-за тучности его здоровье было расстроено и подготовило ему, как пишет Ключевский, преждевременную смерть. 28 января 1676 года он благословил на царствие сына Федора, поручил царевича Петра, рожденного 30 мая 1672 года, деду – Кириллу Нарышкину вместе с князем Петром Прозоровским, Федором Головиным и Гаврилой Головиным, приказал выпустить из тюрем всех узников, освободить всех сосланных и 29 января 1676 года умер.

Царь Федор Алексеевич прожил всего 21 год, и поэтому его правление не оставило большого следа в истории России. После его смерти на престол был избран самый младший сын Алексея Михайловича – девятилетний Петр, который в последствии стал самой заметной фигурой на русском престоле.

Царевна Софья, поддержанная стрельцами, добилась, чтобы на русский престол был избран еще один царевич – Иван Алексеевич. И на русском соборе это решение протащили. Таким образом, на царском троне оказались два брата-царя – Петр Алексеевич и Иван Алексеевич. Но ввиду того, что они были малолетними, на время их взросления было принято предложение стрельцов избрать правительницей России их старшую 23-летнюю сестру Софью, которая «отличалась от других замечательным умом и способностями».

По свидетельству князя Б. И. Куракина: «правление царевны Софьи Алексеевны началось со всякой прилежностью и правосудием всем и к удовольствию народному, так что никогда такого мудрого правления в Российском государстве не было; и всё государство пришло во время её правления через семь лет в цвет великого богатства, так же умножилась коммерция и всякие ремесла, и науки почали быть восставлять латинского и греческого языку. И торжествовала тогда довольность народная».

Стрельцам по решению Софьи была добавлена зарплата. По их требованию на Красной площади был сооружен столп с указанием имен «побитых злодеев», участвующих в убийстве, были выданы специальные охранные грамоты. Стрельцы, осмелев, выдвинули ещё одно требование – стоять за старую веру. Среди бояр и народа произошло раздвоение: были люди за старую веру и были люди за новую веру (исправленные книги по вероучению). Борясь между собой они распускали различные выгодные сплетни по Москве, чтоб будоражить народ, в том числе, и о намерении убить государей, царицу Наталью, царевну Софью, патриарха и архиереев. Софья с царским семейством находилась в то время в Коломенском монастыре и вынуждена была переехать в охраняемый монастырь Саввы Сторожевского. Она разослала по городам грамоту, оповещая народ, что стрельцы произвели мятеж и убийства. В конце концов, Петр, заявив брату Ивану о своем старшинстве, приказал Софье покинуть Кремль и уйти в Новодевичий монастырь, взяв с собой 12 человек обслуги. Из дворца ей ежедневно отпускали продукты питания. Софье разрешалось свободно ходить внутри территории монастыря, принимать посетителей.

С падением Софьи началась самобытная деятельность Петра. В январе 1696 года скончался царь Иван. Двоевластие окончилось.

Император России Петр I.

Надо отметить, справедливости ради, что при Софье, с подачи и при содействии князя Голицына В. В., в 1686 году был заключен Московский договор о вечном мире с Польшей, по которому Московское государство принимало участие в коалиционной борьбе с Турцией в союзе с Польшей, Германской империей и Венецией. И таким образом формально вступила в концерн европейских держав, за что Польша навсегда утверждала за Москвой Киев и другие Московские приобретения, временно уступленные по Андрусовскому перемирию. Так же во время царствования Софьи обсуждался вопрос военного строя на немецкий лад, предполагалось увеличить дворянские оклады, труд крестьян заменяла поземельным казенным налогом. Возникла осмысленная необходимость учить боярских детей грамоте, европейской культуре.

Когда на русское общество повеяла иноземная культура, богатая опытом и знаниями, то она уже в XVII веке запутала русскую жизнь, отличавшуюся однородностью, цельностью нравственно – религиозного состава. Древнерусские люди по своему духовному облику были очень похожи друг на друга.

Западное влияние разрушило нравственную цельность древнерусского общества. Оно не проникло в народ глубоко, но в верхних этажах общества постепенно приобретало господство.