...и царства Альманзора, Фец и Сус, // Марокко, и Алжир, и Тремизен...Перечисляются страны и города на северо-востоке Африки, на побережье Средиземного моря, Альманзор (от "Мансур") — имя нескольких знаменитых владык в мусульманском мире; традиционно использовалось в литературе Возрождения как имя нарицательное: Камоэпс называл мавров "сынами Альманзора" ("Луизиады", III). Город Мехико был построен испанцами в XVI в на месте разрушенной столицы ацтекского государства Теночтитлана.
Монтесума (1466-1520) — последний индейский правитель Мексики, побежденный Кортесом.
Куско — древняя столица государства инков, о роскоши которой среди европейцев ходили легенды.
Атабалипа (Атауальпа) — последний глава государства инков до того, как оно было завоевано испанцами в 1533г.
Эль-Дорадо (исп. "золотой") — легендарный город Маноа. Известный в Европе рассказ о некоем испанце Мартинесе, который видел этот город и, пораженный его роскошью и обилием золота, назвал его Эль-Дорадо, приводит Уолтер Рэли в "Открытии Гвианы" (1596).
Герионовы сыны — испанцы. Это прозвище встречается в английской литературе у предшественников Мильтона (Спенсер) и отражает отношение англичан к враждебной нации. Герион в древнегреческой мифологии — великан, убитый Гераклом, по одному из вариантов, из-за золота. По преданию, Герион жил где-то на крайнем западе. У Данте и Боккаччо Герион — олицетворение хитрости, коварства и обмана.
...С Адамовых зениц убрал плеву... — Подражание античным классикам ("Илиада", V, 127; "Энеида", II, 604): богини проясняют зрение героев, отводят мрак и туман, застилающий им взор, дабы они могли, как Адам у Мильтона, увидеть "важнейшие виденья".
Адам открыл глаза — и вот пред ним. // Большое поле... // ...и хлынула струя // Кровавая и душу унесла. — В развернутом виде представлен библейский сюжет: смерть Авеля (Бытие, IV, 2-8). Последняя фраза отрывка является цитатой из Вергилия ("Энеида", X, 908). Земледелец — Каин. Пастух — Авель,
...в твоей крови // Состав меланхолический, сухой, // Холодный, под конец одержит верх... — Античная медицина разработала теорию четырех юморов, согласно которой в организме человека имеется четыре жидкости (юмора), и они должны находиться в гармоническом равновесии. Чрезмерный перевес одной из них (кровь, желчь, флегма, черная желчь) вызывает болезнь как тела так и души. Меланхолический юмор (черная желчь) характеризовался сухостью и холодностью.
...Иное приготовься ты узреть!- Отсюда и вплоть до описания потопа библейские сюжеты стилистически оформлены с ориентацией на Гомера изображения, сделанные Гефестом на щите Ахилла ("Илиада", XVIII).
Глядит: пред ним равнина, вся в шатрах...Описываются потомки Каина: они жили в "шатрах со стадами", к их роду принадлежал "отец всех играющих на гуслях и свирели" и первый, кто был "ковачом всех орудий из меди и железа" (Бытие, IV, 20-22).
...Пожар, быть может, истребив леса.. — Рассуждение о металлах дано по Лукрецию ("О природе вещей", V, 1240 и сл.).
...Другое племя.. — потомки Сифа, младшего сына Адама. Предание описывает их как праведных людей, философов, астрономов.
...на их красу мужи // Богобоязненные, несмотря // На строгость, загляделись... — Библейский источник этой сцены — Бытие, IV, 2: "Тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал". Здесь Мильтон следует некоторым библейским комментаторам, полагавшим, что под "сынами Божьими" подразумеваются потомки Сифа, поклонники Бога истинного, заключавшие браки с дочерьми преступного Каина.
...Муж средних лет.. — Енох, о котором в Библии сказано: "Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох перед Богом; и не стало его, потому что Бог взял его" (Бытие, V, 23-24). Потомки Сифа жили в среднем от 700 до 900 лет.
Замеченный тобой степенный муж... — то есть Енох. О пророчестве Еноха говорится в Новом завете: "О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: се идет Господь с тьмами Ангелов Своих" (Иуда, I, 14). В еврейской экзегезе и апокалипсической литературе Енох вознесен на небо живым.
Средь бражников явился человек / /Достойный. — Имеется в виду библейский патриарх Ной. Краткий библейский рассказ о Ное и потопе (Бытие, VII-VIII) дополнен подробностями из описания потопа у Овидия ("Метаморфозы", 1).
...пары — по семи // И по две... — "И всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского" (Бытие, VII, 2).
...Меж тем дохнул от полдня мощный ветр... — У Овидия Юпитер еще до потопа выпустил Нот — южный грозовой ветер.
...ибо дневи // Его довлеет злоба. — Цитата (Матф., VI, 34).
...И Райская гора... // Теченьем... снесена // В залив открытый...Реки Евфрат и Тигр, протекающие в Раю, впадают в Персидский залив. Предположение, что всемирный потоп смыл с лица земли первозданный рай, высказывалось некоторыми библейскими экзегетами.
Не наделяет святостью Творец // Места различные.. — Здесь та же мысль, что в Кн.I.
...их резкий разогнал // Полночный ветр... — У Овидия после потопа Юпитер выпустил Аквилон — северный ветер, разгоняющий тучи.
...трехцветную дугу, // Знаменовавшую отныне мир // Всевышнего и новый с Ним союз. — После потопа Бог заключил новый союз с Ноем и через него со всем человечеством, обещав, что "не будет более истреблена всякая плоть водами". Знамением своего завета он сделал радугу (Бытие, IX, 9-15).
Ныне, день и ночь... — "...впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся" (Бытие, VIII, 22).
...когда вселенский огнь // Очистит Мирозданье, а затем // Возникнут внове Небо и Земля, // Где будут праведники обитать! — Основано на пророчестве о конце мира в Новом завете (Откр., XX-XXI; 1 и 2 Петр, III, 7-13).
Книга двенадцатая
...но верховод // Восстанет некий, с гордою душой... — Нимрод, "сильный зверолов перед Госиодом". О нем в Библии говорится, что он "начал быть силен на земле" и владел царствами, в том числе Вавилоном (Бытие, X, 8-10).
...чье имя родилось // От возмущения, хотя других // Он в возмущеньях будет обвинять. — В еврейской традиции Нимрод является прототипом беспокойных и мятежных людей, имя его толкуют как "возмутивший весь народ против господа". Легенды рассказывают, что Нимрод объявил себя богом и властелином мира. Он ввергнул в огненную печь возмутившегося Авраама, который отказался поклониться Нимроду и идолам.
С толпой клевретов... // ...а труды // Строителей — "смешеньем" назовут. — Версию об участии Нимрода в строительстве Вавилонской башни поддерживали некоторые историки и комментаторы Ветхого завета. К библейскому рассказу о вавилонском столпотворении (Бытие, XI, 1-9) Мильтон присоединяет сведения древних историков (Геродот, Плутарх, Иосиф Флавий) о комочках асфальта, выносимых на берег течением реки Евфрат, и о веществе, которое выкипало вместе с пламенем из земли в долине Сеннаар, где возводилась башня. Название Вавилон производилось от глагола "смешал": "Посему дано ему имя Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли" (Бытие, XI, 9).
...Осадной башней Богу угрожать. — Это мнение высказывали комментаторы Библии, объявившие идею постройки башни стремлением людей сразиться с Богом на небесах и отвоевать для себя небо. Чем прокормит он себя... — восходит к легендам агадических памятников, где расскавывается, что, когда башня достигла неимоверной высоты, на доставку строительного материала с земли уходил год времени. Люди плакали, если падал вниз кирпич, но не обращали внимания, если срывался и погибал человек. Строителей к тому времени мучили голод и жажда.
Дерзкий сын // Строителя ковчега... — Хам, сын Ноя, оскорбил отца: он видел "наготу отца своего" и не прикрыл его; это сделали два других брата Сим и Яфет. Проклятье: "Раб рабов будет он у братьев своих" пало на голову четвертого сына Хама, Ханаана, и на весь его род (Бытие, IX, 20-27).
...от мужа, что возрос // Но эту сторону реки Евфрат, // В язычестве, но праведность хранил // И верность. — Аврам (патриарх Авраам) родился в Уре Халдейском. Дед его и отец, согласно иудейской традиции, изготовляли и продавали идолов. Авраам, живя среди язычников, первым познал лживость служения идолам и постиг существование единого бога, за что его преследовали соотечественники.
Еще при патриархе, что обрел // Спасенье от потопа... — Авраам родился через 122 года после потопа, а Ной жил после потопа еще 350 лет.
Но Бог, во сне пророческом явись... — История переселения Авраама с семьей в Ханаан дается в XII главе Книги Бытия.
...о семени его // Все племена Земли благословятся. — Цитируется по двум библейским формулировкам (Бытие, XII, 3 и XXII, 18).
...Халдейский Ур, — // Он оставляет... // ...и направляется в Харран...На пути из Ура Халдейского (Южная Месопотамия) в Ханаан Авраам сделал остановку в Харране (Северная Месопотамия), лежащем на восток от реки Евфрат.
