Рамта: Совершенно верно. Отеп не создал никакого места мучений ни для кого, ибо не были ли вы созданы Богом?
Ученик: Да.
Рамта: Тогда, поскольку Бог создал вас, есть ли в вас Бог?
Ученик: Бог во мне. Я люблю Бога.
Рамта: А не являетесь ли вы частью Бога?
Ученик: Неужели?
Рамта: Конечно.
Ученик: О! Это так много для меня значит.
Рамта: Милая женщина, поскольку Бог — это всё, так из чего же ещё создал бы он вас, как не из самого себя? Вы:— это Бог. Так зачем же ему сажать себя в яму и не любить самого себя, потому что он совершил нечто, что называется проступком, если и оно есть часть жизни, каковой он является?
Я скажу вам великую правду: человек создал образы Бога, чтобы держать под контролем своих братьев. Религии были созданы с целью контроля наций и народов, когда армии терпели поражение; и страх был тем орудием, который держал их в повиновении. Если вы лишите божественности любого человека — если вы лишите его Бога, — тогда вы сможете очень легко управлять им и держать его под контролем.
Бог не создал ни ада, ни дьявола. Они — всего лишь устрашения, созданные человеком для того, чтобы мучить своих братьев. Они были созданы религиозной догмой с целью запугивания масс и превращения их в контролируемые организации. Это великая правда.
Бог Отец есть всё: каждая песчинка в море, каждая бабочка по весне, каждая звезда — большая и малая — в безграничном пространстве ваших небес. Все сущее есть Бог. Поэтому для него иметь такое место, как ад, было бы всё равно что иметь рак в своём теле, который бы с ним покончил.
Нет ничего, что могло бы вас лишить райского царства, ибо нет ничего более великого, чем Бог и жизнь. Бог Отец любит вас навеки, ибо он — это каждый совершаемый вами поворот, он — это каждая мысль, которая вас глубоко занимает.
Ученик: Бог любит всех нас. Я это знаю.
Рамта: Разумеется, ведь он — это все мы. А что мы будем делать с вашими проступками?.. Моя дивная леди, вы не совершили никаких проступков. Никаких, Ученик: О, спасибо вам.
Рамта: Ведь жизнь не нарушилась, потому что вы что-то сделали. Всё, что вы когда-либо сделали, как бы жестоко и отвратительно оно ни было, возвысило жизнь той мудростью, какую вы обрели, совершив это.
А теперь я хочу, чтобы вы поняли следующее. На протяжении веков ваша религия и ваша вера были причиной уничтожения цивилизаций. Ваши майя и ацтеки были вырезаны и потоплены в крови с благословения церкви, потому что их вера была иная. Целью всех священных войн в ваши Тёмные Века было распространение религиозной веры. И на земле, называемой Франция, младенцев вырывали из рук матерей, потому что своей верой они не угождали церкви. Калёным железом женщинам выжигали глаза и клеймо на груди, и кровь лилась по мостовым; и всё это — из-за веры.
Потом протестанты взяли на вооружение так называемые исчадия ада и дьявола и держали свои паствы в целости и сохранности, запугивая маленьких детей тем, что если они не будут следовать тому, что им наказывает церковь, то они будут гореть в аду вечным огнём.
Ученик: Меня так и воспитывали.
Рамта: Моя дорогая леди, вас воспитывали в зверстве. А вы задумывались когда-нибудь над тем, что случилось со всеми теми, кто существовал до того, как появилась Библия?
Ученик: Нет... Я вот подумала, что, может быть, они все сгорели в аду. О! Прошу прощения.
Рамта: Не надо извиняться. Это продукт веры.
Вот вы здесь — престарелая женщина. Вы уже не юная, и сил у вас поубавилось, и вас беспокоит мысль о смерти. И все зловещие учения, которые закладывались в вас веками, сводятся к одним вопросам: «Существует ли ад?», '<Попаду ли я туда?», «Неужели я сделала столько неправильного?».
Я вам говорю: вы не попадёте в ад, потому что такого места просто нет. Вы будете жить уже в следующее мгновение, после того, как оставите свое тело. Вы найдёте себя над ним и будете опять лучистым созданием, созданием из чистого света. Затем придут великие учителя и сопроводят вас до места дальнейшего обучения, где вы сами убедитесь, что то, что говорю я, есть великая правда.
Теперь. Иешуа бен Иосиф, а по-вашему, Иисус из Назарета, — это великий Бог, так же как и вы — великий Бог. Но он — не единственный сын Бога; он один из его сыновей. Он был человеком, который стал Богом, так же как и вы станете Богом.
Ученик: Вы верите, что Иисус был сыном Бога?
Рамта: Я в это не верю. Я это знаю. Он такой же сын Бога, как и вы.
Ученик: Но меня этому не учили.
Рамта: Теперь, леди, чему учил Иисус? Что он — сын Бога, и поистине так оно и есть. Но он также открыто провозгласил, что каждый человек есть сын Бога. Он не учил ничему другому, кроме как этому. Каждый является Богом, выражающим свое совершенство как человек. А добро ли Отцу иметь так много слабоумных детей и только одного совершенного? Ведь это бросило бы тень на качество Отцовского семени.
Иешуа — ваш брат, а не спаситель. Он был человек, внутри которого жил Бог, тот самый, который живёт внутри вас.
А теперь я желаю, чтобы вы поняли следующее: Иешуа жил на вашем плане в те времена, когда человек не любил человека, когда человек был в рабстве у человека и любовь высоко не ценилась. Но Иешуа служил примером любви для всех. Это была та самая любовь, которая создала ему славу спасителя всего мира, ибо он принёс любовь на этот план тогда, когда только очень немногие выражали её; и он открыто дарил её всем. Он также принёс учение, что Отец — это не Бог осуждения и возмездия, а вселюбящий Бог милосердия и сострадания. К сожалению, это понимание было сильно искажено на протяжении истории и в трудах тех, кто не смог понять простого учения пречистой души.
Иешуа любил. Это был его самый великий и самый замечательный подарок человечеству. И он открыто провозгласил, что источником той любви является Отец, живущий в нём, тот самый Отец, который живёт в каждом человеке. То, что дало Иешуа свободу и силу объять своей любовью всё человечество, было его знание: он знал, что он и его Отец — единое целое, что он и его Отец — одно и то же. Он отбросил все иллюзии, которые побуждали его жить двулико, и, сделав это, он совершеннейшим образом выразил Отца, живущего в нём. И поэтому Иешуа стал Христом — человеком, полностью выражающим себя как Бог, и Богом, полностью выражающим себя в человеке. Это и есть то, что означает слово «Христос»: Бог-человек, человек-Бог. Христос — это любой человек, кто осознаёт, что он — Бог, и живёт этой истиной.
Единственная разница между Иешуа и вами, милая женщина, это то, что Иешуа понял принцип Бога внутри человека и полностью жил тем принципом. И поэтому он — поистине великое создание. Но и вы тоже — великое создание, которое имеет то же благородство и ту же любовь для того, чтобы стать тем, чем стал он.
Иешуа не ответственен за ваше спасение и ни за чьё другое. Через осознание, что он — это Бог, живущий на земле, он стал своим собственным спасителем, и тогда он стал учить других, как спасти самих себя через Бога, живущего внутри них. Он учил всех: «То, что сделал Я, каждый может, ибо вы и ваш Отец — едино. Ваше царство не от мира сего. Небесное царство внутри вас». И он не говорил об аде; он говорил о жизни и её красоте.
Милая женщина, любите то прекрасное создание, каким являетесь вы; любите Бога: он — это вы, и перестаньте читать ту коварную книгу. Знайте, что Отец живёт внутри вас и что вы будете жить вечно; и это правда. Вот так оно всё и есть. И к тому же, а что бы сделал дьявол с вами, если бы он вас достал?
Ученик: Спасибо, но я не хочу этого знать.
Рамтз: Моя дорогая леди, ну какой же Отец сотворил бы такое создание, такое место и такой страх, да к тому же сделал бы вас такой беспомощной перед всем этим? Он — не Бог моего существа, и я не признаю его. Я признаю жизнь, Всесущ-ность всего, что есть.
Бог — это всё, и если есть что-то, что не является Богом, то вы должны спросить саму себя, кто это создал. Всё, что существует, — это Отец, ибо всё, что существует, — это жизнь. И Отец знает только любовь. Он никогда не осудил ни вас и никого другого — никогда. Он не способен исказить себя, чтобы стать меньше, чем любовь или жизнь.
Ученик: Да, Бог есть любовь. Я всегда это знала.
Рамта: А является ли он ненавистью?
Ученик: Нет, я так не думаю.
Рамта: А что такое ненависть?
Ученик: Я думаю, что-то плохое, если оно есть.
Рамта: Но его нет.
Ученик: А как же нас тогда наказывать?
Рамта: А какая необходимость в наказании, леди? Вы сами себя наказывали всю свою жизнь. Ваша вера в то, что вы сделали что-то неправильное и что вы будете за это наказаны, стала причиной того, что вы жили в своём собственном аду; и всё это вы создали сами.
