в великом и святом ратном деле.
Итак, христолюбивый воин, брат, с Богом на врага Веры и Родины. Помоги тебе Бог заслужить на память о великих ратных делах крест св. великомученика Георгия.
(Из коллекции Российской Национальной библиотеки, ФБЛ п-2/208)
Из приказа командующего Восточной группой армий (№ 5 от 15 июня 1919 г.)
Немногие вожди Белого движения смогли проникнуть в природу Гражданской войны так, как генерал Михаил Константинович Дитерихс (1874-1937 гг.), решительно придавший борьбе с большевиками в Сибири характер Крестового похода.
Призываю всех объединиться в борьбе против общего врага. НАПОМИНАЮ, ЧТО МЫ ВЕДЕМ НЕ ПОЛИТИЧЕСКУЮ БОРЬБУ, А РЕЛИГИОЗНУЮ. Не какие-либо политические платформы или кастовые, классовые начала заставляют нас проливать кровь наших отцов, братьев и сыновей. Мы боремся за поруганную и попранную веру наших отцов и дедов с кучкою пришлых людей, чуждых вере в Бога, не признающих религии и соблазнивших наших братьев высокими словами свободы, а на деле создавших палочное, полицейское рабство. Мы боремся за воссоздание Единой Великой России могучей верой своих предков, и борьбу эту будем вести с неослабной энергией.
(Генерал Дитерихс, с. 259–260)
Положение о дружинах Святого Креста
К новым крестоносцам предъявлялись прежде всего духовные требования, в ряду которых не последнее место занимала чистота слова, без которой немыслима и чистота рук и помыслов. Это полезно вспомнить сегодня, когда нередко приходится слышать, что грубое сквернословие командира понятнее солдату и способно-де быстрее подвигнуть его к действию. Заблуждения эти очевидны.
1. Дружина Святого Креста есть воинская добровольческая часть, рота, батальон, борющаяся с большевиками, как с богоотступниками, за веру и родину.
2. Каждый вступающий в дружину Святого Креста, кроме обычной присяги, дает перед Крестом и Евангелием обет верности Христу и друг другу, и в знак служения делу Христову, налагает поверх платья восьмиконечный крест.
Примечание. Крест носится только в строю.
3. Подчиняясь обычной воинской дисциплине, дружина Святого Креста, кроме того, следует особым правилам, исключающим пьянство, нечестивость, сквернословие, распущенность, притеснение мирных жителей и так далее.
4. Нарушающие обет и правила подвергаются, кроме обычных дисциплинарных взысканий, исключению из дружин Св. Креста, а в особо тяжких случаях и отлучению от церкви, как предатели дела Христова.
5. Каждая дружина Св. Креста, будучи воинской частью, есть в то же время и религиозное братство, имеющее своего Небесного Покровителя, имя которого носит (например, дружина Св. Гермогена, Св. Александра Невского, Св. Сергия Радонежского и так далее) и свои особые правила или братский устав, а все дружинники образуют единое братство Св. Креста.
6. Все дружинники именуются братьями.
Примечание 1. При обращении солдат к офицерам допустимо слово «брат» присоединять к чину, например, «брат поручик», «брат капитан» и так далее. Примечание 2. Женщины, несущие службу при дружинах Св. Креста, именуются «сестрами».
7. При соблюдении всей строгости воинской дисциплины между командным составом и солдатами дружины Св. Креста устанавливается на время похода полное равенство в пище, в удобстве, средствах передвижения и так далее.
8. В дружину Св. Креста могут поступать лица всех христианских исповеданий.
Примечание. При дружинах Св. Креста могут существовать и нехристианские отряды (например, мусульмане), сражающиеся за веру в единого Бога, подчиняющиеся своим уставам.
9. Дружины Св. Креста могут быть всех родов оружия, а равно могут быть соединяемы в более крупные части (дивизии, корпуса).
10. В случае недостаточной численности для образования самостоятельной части (полка, дивизии и так далее), дружины Святого Креста входят в состав других действующих полков, предпочтительно добровольческих, в виде отдельных рот или отдельных батальонов, но никоим образом не распределяются между ротами полка.
(Из коллекции Российской Национальной библиотеки, ФБЛ п-3/138)
Присяга дружинника
Я, брат дружины Святого Креста, обязуюсь и клянусь перед Святым Крестом и Евангелием быть верным Господу Христу, Святой Церкви и друг другу, быть трезвым, честным, совершенно не произносить бранных слов, не быть жестоким с врагом, к своим всей душой браторасположенным. Аминь.
(Генерал Дитерихс, с. 331)
Из грамоты Приамурского земского собора
На маленьком клочке русской земли в 1922 году закончила свой путь прежняя русская правда. Потребовались страшные испытания, чтобы народ понял, что ненависть любого рода, классовая ли, национальная ли, есть приобщение делу врага рода человеческого, что всякая ненависть побеждается только любовью и верой, которую в назидание потомкам изобильно явили русские люди Приамурского (ныне Приморского) края и их пламенный воевода – Михаил Константинович Дитерихс.
Люди русской земли, родные по вере, по крови, по преданности национальным историческим заветам!
К вам обращает Приамурский земский собор свое слово!
Мужайтесь! Собирайтесь с силами и духовно сплачивайтесь вокруг единого вождя, которого Господь Бог пошлет много прегрешившему перед Ним и забывшему заповеди Его в буйном и алчном своеволии русскому народу.
Пусть, как и сотни лет, будет «едино стадо и един Пастырь!» Тогда, и только тогда наступят на земле нашей мир и порядок, а с ними утишатся и исчезнут наши нестроения, голод, мор, нищета и немощь народная.
Все, что в силах наших, мы – русские люди Приамурской земли, – творим и будем творить, чтобы помочь вам, томящимся в неволе такой, которой еще не знал мир. Порабощение древнего Египта евреями, сказание о коем хранит Библия, было ничто в сравнении с нынешним порабощением России.
Но крепитесь и ждите: Велик Бог земли русской и не иссякла милость Его к ней!
И по вере нашей и вашей, по молитвам бесчисленного сонма убиенных и замученных за веру Христову и за верность и преданность Святой Руси, живы еще, будут и умножаться мужи, исполненные русской национальной чести, силы и разума; придут они к вам и явятся между вами самими, чтобы вместе с вами вернуть Народу свободу, спасти Землю Русскую и восстановить державу Российскую в ее прежнем величии и славе.
Вы – невольники на службе преступной, нерусской советской власти, делающей воистину Иудино дело губительства и предательства России, – красноармейцы и советские служащие!
Вы, которые не по доброй воле, а под страхом смерти и в тисках голода, служите и трудитесь под ярмом иноплеменников и их приспешников-богоотступников и отщепенцев России!
Выслушайте слово Земского Собора, выслушайте голос дальнего свободного края Русской Земли!
Вы – не враги наши, а наши русские несчастные братья, друзья и близкие. Ни слова упрека, ни мысли осуждения у нас нет к вам.
Мы несем к вам не меч и разорение, не месть и распри о том – кто и у кого служил и работал в русскую разруху, а братскую любовь, согласие и посильную помощь.
Мы ныне зовем вас на дружную работу для общего святого и великого дела освобождения, возрождения и спасения
