1503
PG 38, 38–39 = 2.327.
1504
PG 38, 43 = 2.328. Эпитафия написана от лица Григория–отца и обращена к Григорию–сыну. Этот текст лег в основу тропаря св. Григория Богослова в Православной Церкви:"Пастырская свирель богословия твоего риторов победи трубы; якоже бо глубины духа изыскавшу и доброты вещания приложишася тебе…".
1505
PG 38, 54 = 2.332.
1506
Т. е. подняв другую руку в молитвенном жесте.
1507
PG 38, 56 = 2.333.
1508
Т. е. астрологии.
1509
Сл.7,7,11–27; SC 405,194–196 = 1.162–163.
1510
Термин kalokagathia происходит от прилагательных kalos (красивый, прекрасный) и agathos (добрый, благой): он заимствован из античной философии и встречается в сочинениях Климента Александрийского и Оригена, где обозначает благородство христианина в сравнении с язычником. Ср. Lampe. Lexicon, 698.
1511
Сл. 7, 9, 22; 200–206 = 1.164–166.
1512
Сл. 7, 12, 1–13, 22; 208–212 = 1.166–167.
1513
Сл. 7, 14, 1–5; 212 = 1.167.
1514
Сл. 7, 15, 18–23; 216 = 1.168.
1515
Сл. 7, 20, 28–40; 232 = 1.172–173.
1516
PG 38, 16 = 2.325. Эта эпитафия написана от лица Григория–старшего.
1517
PG 38, 17 = 2.326.
1518
PG 38, 18 = 2.326.
1519
Сл. 8, 8, 26–27; SC 405, 260 = 1.179.
1520
Сл. 8, 20, 7–14; 290 = 1.187.
1521
См. PG 38, 22 = 2.327.
1522
См. Calvet‑Sebasti. SC 405, 61–82.
1523
Сл. 8, 8, 31; 262 = 1.179.
1524
Сл. 8, 8, 1–12; 258–260 = 1.179.
1525
Сл. 8, 10, 1–25; 264–266 = 1.180–181.
1526
Сл. 8, 11, 1–13, 1; 266–272 = 1.181–182.
1527
Сл. 8, 13, 23–14, 22; 274–278 = 1.183.
1528
Григорий сначала утверждает, что Горгония" "не захотела иметь другого врача, кроме Того, Кто подверг ее (несчастью).., потому что стыдилась взора и прикосновения мужчин" "(Сл. 8, 15, 20–22; 280 = 1.184). Однако чуть ниже он говорит, что ей не помогало" "искусство врачей, которые, вместе и по отдельности, исследовали ее болезнь" "(Сл.8,17,7–9; 284 = 1.185). Первое утверждение следует считать" "общим местом" ", типичным для житийной литературы; второе, очевидно, соответствует происходившему на самом деле. Пример того, как действительность приобретает иконные черты, когда становится предметом жития или Похвального Слова.
1529
Ср. Мф. 9:20–22.
1530
Ср. Лк. 7:37–38; Мф. 26:7.
1531
Термин" "вместообразные" "(antitypa) употреблялся в раннехристианской Церкви для обозначения Святых Даров. Запасные Дары для причащения больных находились на жертвеннике.
1532
Необычный способ употребления Святых Даров не для причащения, а для помазания, возможно, связан с тем, что во время описываемого события Горгония была еще оглашенной и потому не могла причащаться. Поскольку этот эпизод предшествует рассказу о Крещении Горгонии, такое предположение вполне оправдано.
1533
Сл. 8, 18, 3–22; 284–286 = 1.185–186.
1534
Ср. упоминание" "философии" "и" "философов" "в Сл. 8, 6, 7; 256 = 1.178; Сл. 8, 13, 12–13; 272 = 1.182; Сл. 8, 16, 10–12; 282 = 1.185.
1535
Т. е. жизни во Христе.
1536
Сл. 20, 1–7; 290 = 1.186–187.
1537
PG 37, 1445–1446 = 2.335.
1538
PG 37, 1446 = 2.335.
1539
См. главу I.
1540
Ср. Ис. 10:12.
1541
Сл. 4, 1, 11–15; SC 309, 86–88 = 1.65.
1542
См., в частности, разделы" "Ученость и философия" "и" "Социальные темы" "в главе II.
1543
Сл. 4, 20, 10–14; 114 = 1.72–73.
1544
Сл. 4, 79, 5–13; 202 = 1.95. Под" "чрезмерно восхищающимися" "Григорий имеет ввиду тех своих современников–язычников, которые, подобно знаменитому ритору Ливанию, писали Похвальные Слова Юлиану.
1545
По свидетельству Созомена (Церк. ист. 5,2), Юлиан и Галл предприняли строительство храма в честь св. мученика Маманта.
1546
Сл. 4, 25, 1–27, 7; 118–122 = 1.74.
1547
Подробнее об этом см. в разделе" "Социальные темы" "главы II нашей работы.
1548
Т. е. чтобы Юлиан стал императором.
1549
Притч. 16:18; 15:33.
1550
Иак. 4:6. Ср. Притч. 3:34.
1551
Ср. Втор. 32:15.
1552
Сл. 4, 31, 8–32, 23; 128–130 = 1.76–77.
1553
Книга о падших.
1554
Там же.
1555
Сл. 4, 34, 1–35, 8; 132–134 = 1.77–78.
1556
Констанций, как известно, покровительствовал арианству, однако Григорий склонен считать виновным в этом царских вельмож, которые,"уловив душу простую и нетвердую в благочестии.., влекли ее, куда хотели" ": Сл. 5, 16, 16–20; SC 309, 324 = 1.131.
1557
Сл. 4, 37, 1–15; 136 = 1.78–79.
1558
См. Евсевий. Похвала Константину 16.
1559
Сл. 4, 61, 11–12; 168 = 1.87.
1560
Сл. 4, 61, 1–66, 12; 168–174 = 1.87–89. Созомен (Церк. ист. 5, 17) уточняет, что Юлиан поместил на армейском штандарте изображения Зевса, Арея и Гермеса.
1561
Сл. 4, 74, 4–6; 190 = 1.93.
1562
Сл. 4, 74, 16–20; 192 = 1.93.
1563
Сл. 4, 76, 1–2; 194 = 1.94.
1564
Сл. 4, 81, 1–11; 204–206 = 1.96.
1565
Сл. 4, 82, 1–84, 36; 206–214 = 1.96–98.
1566
См. Сл. 4, 99, 1–110, 22; 246–266 = 1.108–114. Мы уже разбирали эти тексты в разделе" "Ученость и философия" "главы II нашей книги. Об Эдикте Юлиана против учителей см. главу I.
1567
Сл. 4, 97, 12–15; 242–244 = 1.107.
1568
Сл. 4, 96, 1–13; 240 = 1.106.
1569
См. Сл. 4, 115, 1–120, 4; 272–284 = 1.116–120.
1570
Сл. 4, 120, 5–25; 286 = 1.120.
1571
Цит. по: Лосев. История античной эстетики, последние века I, 404–405.
1572
Сл. 5, 1, 2–12; SC 309, 294 = 1.122–123.
1573
Сл. 5, 3, 10–7, 16; 298–306 = 1.123–126. Сведения, приводимые Григорием, подтверждаются другими писателями и историками. Ср. Сократ. Церк. ист. 3,20; Созомен. Церк. ист. 5,22; Феодорит. Церк. ист. 3,20. О явлении Креста на небе 7 мая 351 г. говорит св. Кирилл Иерусалимский в Письме императору Констанцию (PG 33, 1165–1176).
1574
Сл. 5, 9, 12–15; 310 = 1.127.
1575
Сл. 5, 12, 1–11; 314–316 = 1.128. О сожжении Юлианом своего флота говорит Ливаний (Похвальное Слово, 18), а также преп. Ефрем Сирин (Гимны против Юлиана 3, 15).
1576
По свидетельству Аммиана Марцеллина (Книги 25, 3), 26 июня 363 г., потерпев поражение в ходе кровопролитного боя, Юлиан, чтобы подбодрить свое войско, возглавил атаку на персов и обратил их в бегство. Когда сражение окончилось и пыль рассеялась, Юлиан был найден пронзенный стрелой.
1577
Сл. 5, 13, 1–21; 316–318 = 1.129. Сарацины — кочевые арабские племена, воевавшие то на стороне римлян, то на стороне персов. Ливаний поначалу предполагал, что Юлиан был убит одним из воинов–христиан (Слово 18, 274), однако впоследствии (Слово 24, 6) утверждал, что его умертвил taienos, что в переводе с сирийского означает" "сарацин" ". Созомен (Церк. ист. 6, 2) считал, что Юлиан умер от руки воина–христианина. См. Bowersock. Julian, 117.
1578
Сл. 5, 13, 21–22; 318 = 1.129.
1579
Аммиан. Книги 25, 3, 15.
1580
Лосев. История античной эстетики, последние века I,400.
1581
Некоторые римские императоры были причислены к лику богов.
1582
Сл. 5, 14, 1–17; 318–320 = 1.129–130.
