Кроме телесного исцеления, в Таинстве Елеосвящения испрашивается отпущение больному грехов – ибо большинство болезней являются следствием греха, тогда как самый грех – болезнь духовная. По изъяснению учителей Церкви, в Таинстве Елеосвящения отпускаются грехи забытые (но не сознательно утаённые на исповеди!), к примеру – по причине своей малозначимости, однако совокупность этих грехов, которые не отпущены человеку в Таинстве Покаяния, может тяжёлым бременем лечь на душу и стать причиной не только расстройства духовного здоровья, но и, как следствие, – заболеваний телесных.
Итак, Елеосвящение – Таинство исцеления. Православный писатель XIX века Е. Поселянин писал: «Вовсе не сказано, что болезнь должна быть смертельной, или чтобы человек находился в беспомощном состоянии. Не надо забывать, что в христианстве страдание душевное признаётся тоже болезнью… Итак, если я страдаю духом от смерти близких людей, от горя, если мне необходим какой-нибудь благодатный толчок, чтобы собраться с силами и снять с себя путы отчаяния, – я могу прибегать к соборованию».
Таинство Елеосвящения именуется соборованием потому, что по уставу Церкви его полагается совершать семи священникам (собором священнослужителей). Число семь – символический знак Церкви и её полноты; именно поэтому само последование Таинства состоит в прочтении, после определённых молитвословий, семи различных отрывков из Апостола и Евангелия, повествующих о покаянии, об исцелении, о необходимости веры и упования на Бога, о сострадании и милосердии. После каждого такого прочтения и молитвенного обращения к Богу об отпущении грехов больного совершается его помазание освящённым маслом (елеем), смешанным с вином, помазание также совершается семикратно. Впрочем, Церковь допускает совершение Таинства тремя, двумя и даже одним священником – с тем, чтобы он совершал его от лица собора иереев, произносил все молитвы, совершал чтения и семикратно помазывал болящего.
Над кем и при каких условиях совершается ТаинствоЕлеосвящение совершается над православными верующими старше семи лет, страдающими телесными и душевными болезнями. Под последними можно понимать и тяжёлое духовное состояние (уныние, скорбь, отчаяние) – ибо причиной его могут быть (и, как правило, бывают) нераскаянные грехи, может быть, даже не осознаваемые самим человеком. Следовательно, Таинство может совершаться не только над страдающими от тяжёлых телесных недугов или умирающими. Кроме того, мало кто из живущих в наше время может считать себя абсолютно физически здоровым даже при отсутствии тяжких заболеваний… Не совершается Елеосвящение над больными, находящимися в бессознательном состоянии, а также над буйными психическими больными.
Таинство Елеосвящения может происходить как в храме, так и в других условиях (в больнице или дома). Допускается совершение соборования одновременно над несколькими людьми за одним чинопоследованимем одним елеем. По сложившейся традиции, общее соборование во многих храмах совершается в дни Великого поста, прежде всего – на Крестопоклонной или на Страстной седмице вечером перед Великим Четвергом или Великой Субботой. Несомненно, что к соборованию следует приступать в тесной связи с исповедью и причащением Святых Христовых Таин. Если Соборование совершается в домашних условиях над больным или умирающим, соединяясь с исповедью и причащением, то вначале совершается исповедь, затем – соборование, а после него – причащение. Дать возможность такого напутствия православному христианину перед его кончиной – прямой христианский долг его родных и близких. Таинство может быть повторяемо над одним и тем же лицом, но не во время одной и той же непрерывно продолжающейся болезни.
Весьма распространён в народе взгляд на Елеосвящение как таинство, совершаемое только перед смертью. Отсюда происходят некоторые бессмысленные суеверия, прямо противоречащие учению Православной Церкви: к примеру, что выздоровевшему после Елеосвящения нельзя есть мясную пищу, следует соблюдать еженедельный пост кроме среды и пятницы ещё и в понедельник, нельзя жить супружеской жизнью, ходить в баню и т.п. Эти вымыслы подрывают веру в благодатную силу Таинства и приносят большой вред духовной жизни.
Следует осознавать также, что Елеосвящение, как духовное врачевание, не устраняет законов и сил физической природы. Оно духовно поддерживает человека, оказывает ему благодатную помощь в той мере, какая по смотрению Божию необходима для спасения души больного. Поэтому соборование не отменяет употребления лекарственных средств.
Пасхальные службы
Часы пасхальные
Часы пасхальные — часть богослужения дня Пасхи (включающего в себя утреню, пасхальные часы, литургию и вечерню).
Читаются в пасхальную седмицу (до утра субботы включительно) вместо утренних и вечерних молитв (молитвенного правила)[686].
Начиная с этого дня святой и великой недели Пасхи до субботы часы, полуночница и повечерие поются так:
Священник возглашает:
Благословен Бог наш ныне, и всегда, и во веки веков.
Мирянин же начинает:
По молитвам святых отцов наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас.
Мы же отвечаем: Аминь.
Христос воскрес из мёртвых, смертью смерть поправ и тем, кто в гробницах, жизнь даровав. (Трижды)
Воскресная песньВоскресение Христа увидев,
поклонимся Святому Господу Иисусу,
единому безгрешному.
Кресту Твоему поклоняемся, Христе,
и Святое воскресение Твоё поём и славим,
ибо Ты — Бог наш,
кроме Тебя иного не знаем,
имя Твоё призываем.
Придите, все верные,
поклонимся святому Христову воскресению,
ибо вот, пришла через Крест
радость всему миру.
Всегда благословляя Господа,
воспеваем воскресение Его,
ибо Он, распятие претерпев,
смертью смерть сокрушил. (Трижды)
Ипакои[687]
, глас 4Жёны, пришедшие с Марией до рассвета
и нашедшие камень отваленным от гроба,
услышали от Ангела: «Во свете вечном Пребывающего
что вы ищете среди мёртвых как человека?
Посмотрите на погребальные пелены,
бегите и миру возвестите,
что восстал Господь, умертвив смерть,
ибо Он — Сын Бога, спасающего род человеческий!»
Кондак, глас 8Хотя Ты и сошёл во гроб, Бессмертный,
но уничтожил силу ада
и воскрес как победитель, Христе Боже,
жёнам-мироносицам возгласив: «Радуйтесь!»
и Твоим Апостолам мир даруя,
Ты, дающий падшим воскресение.
ТропарьВо гробе плотью, а во аде с душою как Бог,
в раю же с разбойником
и на престоле был Ты, Христе, со Отцом и Духом,
всё наполняя, беспредельный.
Слава: Носителем жизни, поистине рая прекраснейшим, и всякого чертога царского светлейшим явился гроб Твой, Христе, источник нашего воскресения.
И ныне, Богородичен:
Божественная освящённая Скиния Всевышнего, радуйся!
Ибо чрез Тебя, Богородица, радость подана взывающим:
«Благословенна Ты между жёнами, всенепорочная Владычица!»
Господи помилуй (40 раз),
Слава, И ныне:
Честью высшую Херувимов
и несравненно славнейшую Серафимов,
девственно Бога-Слово родившую,
истинную Богородицу — Тебя величаем.
Именем Господним благослови, отче.
Священник: По молитвам святых отцов наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас.
Мы же: Аминь.
И снова поём:
Христос воскрес из мёртвых,
смертью смерть поправ
и тем, кто в гробницах,
жизнь даровав. (Трижды)
Слава, И ныне: Господи помилуй (Трижды), Благослови. И отпуст.
Пасхальный Канон
Песнь 1-я[688]
Ирмос: Воскресения день. Просветимся, люди! Пасха! Господня Пасха! Ибо от смерти к жизни и от земли на небо Христос Господь привёл нас, поющих победную песнь.
Припев: Христос воскрес из мёртвых, смертью смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав.
Очистим чувства и увидим Христа, сияющего неприступным светом воскресения, и «радуйтесь» ясно услышим от Него, воспевая победную песнь.
