922
Цивьян Т.В. Оппозиция мужской/женский и ее классифицирующая роль в модели мира // Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб., 1991.
923
Цит. по: Ehrard J. L'idée de la nature en France à l’aube des Lumières. P., 1970. P. 171.
924
Кибалова Л., Гербенова О., Ламарова М. Иллюстрированная энциклопедия моды. Прага, 1986.
925
Лотман Ю.М. Поэтика бытового поведения в русской культуре XVIII в. // История и типология русской культуры. СПб., 2002. С. 243–246.
926
Цит. по: Эйгес И. Вечно женственное // Словарь литературных терминов. М.; Л., 1925. Т. 1.
927
Сиповская Н.В. Царственная молочница // Пинакотека. 1997. № 2.
928
Аникст А.А. Комментарии // И.В. Гёте. Избр. произведения. М., 1985. № 2. С. 700.
929
Лотман Ю.М. Женский мир // Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). СПб., 1994. Цит. по: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Lotman/03.php.
930
Болотов А.Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные самим им для своих потомков. СПб., 1873. Т. 2. С. 127. «Диким» правление Петра III казалось Болотову, вероятно, прежде всего за приверженность нового императора Фридриху II, что было трудно понять этому участнику Семилетней войны
931
Карев А.А. Концепция природного и русский портрет на рубеже барокко и классицизма // Натура и культура. Славянский мир. М., 1997. С. 81.
932
Колпакова Н.П. Лирика русской свадьбы // Лирика русской свадьбы. Л. 1973. С. 245.
933
Цит. по: Русская старина. 1874. Т. 9, кн. 3. С. 540.
934
Эйдельман Н.Я. Дашкова и Дидро // Век Просвещения. Россия и Франция. Випперовские чтения-1987. М., 1989. С. 134.
935
Ключевский В. О. Соч.: В 8 т. М., 1956–1959. Т. 4. С. 340.
936
Путешествие стольника П.А. Толстого по Европе. М., 1992. С. 25.
937
Де Бруин К. Путешествия в Московию / Пер. П.П. Барсова // Россия XVIII в. глазами иностранцев. Л., 1989. С. 75.
938
Берк К.Р. Путевые заметки о России // Беспятых Ю.Н. Петербург Анны Иоанновны в иностранных описаниях. СПб., 1997. С. 166–167. Д. Кук в 1735 г. писал, что «церемония бракосочетания и осуществления брачных отношений теперь не так нелепа, как, говорят, была прежде. Невеста не вручает своему жениху плетку» (Кук Д. Путешествия и странствия по Российской империи, Татарии и части Персидского царства // Там же. С. 423).
939
Вдовин Г. Становление «Я» в русской культуре XVIII века и искусство портрета. М., 1999. С. 126–128.
940
Лотман Ю. Женское образование в XVIII – начале XIX века // Беседы о русской культуре. СПб., 2008.
941
Лотман Ю.М. Сотворение Карамзина. М., 1987. С. 71.
942
Krasicki I. Op. cit. S. 510.
943
Так писал Бернарден де Сен-Пьер, составивший в целом очень лестное мнение о польках. Polska stanisławowska. T. I. S. 207.
944
Ibid. T. 2. S. 786.
945
Ibid. S. 426.
946
Krasicki I. Dzieła. Berlin, 1845. S. 510.
947
Фонтенель Б. Рассуждения о религии, природе и разуме. М., 1979. С. 74. Гравюра Б. Пикара для французского издания (1727), в которой на фоне парка представлена беседа автора с просвещаемой им маркизой, была приложена в качестве фронтисписа также к русскому переводу 1740 г.
948
Polska stanisławowska. T. 1. S. 207–208.
949
Krasicki I. Op. cit. S. 488, 231.
950
Дидро Д. Указ. соч. С. 437.
951
Свидерская М.И. http://www.maxios.ru/lib/architect/architecto102.shtml
952
Хогарт У. Анализ красоты. Л., 1987. С. 155.
953
Руссо Ж.Ж. Трактаты. М., 1998. С. 100.
954
Липатов А.В. Amor divinus и amor profanes. Образ любви в литературе польского барокко // Эрос в национальной культуре. М., 2002.
955
Лотман Ю.М. Театр и театральность в строе культуры начала XIX в. Памяти П.Г. Богатырева //Статьи по типологии культуры. Тарту, 1973. С. 43.
956
Лебедев Г.Л. Русская портретная живопись первой половины XVIII в. Л.; М., 1938. С. 46.
957
Записки императрицы Екатерины Второй. СПб., 1907. С. 56 и 668 (Распоряжение о придворном маскараде).
958
Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. Л., 1984. С. 103.
959
M[onsegnior] Noverre [J.-G]. Lettres sur la danse, sur les ballets et les arts… St. Petersbourg, 1804. Vol. 4. P. 52.
960
Ligne Ch. J. Mes écarts ou ma tête en liberté // Mélanges militaires, littéraires et sentimentaires. Dresde, 1807. T. XIII.
961
Кант И. Соч. М., 1966. Т. 6. С. 26.
962
Мнение по поводу сочинения Ж.-Б. Дюбо. Цит. по: Рейнгардт Л.Я. Вступ. ст. в: Ж-Б. Дюбо. Критические размышления о поэзии и живописи. М., 1976. С. 19.
963
Anderson J. The Constitutions of Freemasons. 1723 (этот документ в литературе принято называть «Конституции Андерсона»). Цит. по: Лучинский Г. Франкмасонство // Энциклопедический словарь / Брокгауз Ф.А. и Эфрон И.А. СПб., 1890–1907.
964
Шиллер Ф. Собр. соч.: В 7 т. М., 1955–1957. Т. 6. С. 142.
965
Кант И. Указ. соч. С. 17.
966
Małachowski-Łempicki S. Wolnomularstwo na ziemiach dawnego Wielkiego Księstwa Litewskiego 1776–1822. Dzieje i materiały. Wilno, 1930. P. 56.
967
Йейтс Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция. М., 2000; Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения, М., 1986. С. 331–350.
968
Шартье Р. Письменная культура и общество. М., 2006.
969
Чудинов А.В. Масоны и Французская революция: дискуссия длиною в два столетия // Новая и новейшая история. 1999. № 1.
970
Цит. по: Załęski S. O masonii w Polsce od roku 1738 do 1822. Kraków, 1889. P. 51.
971
Cegielski T. «Ordo ex Chao». Wolnomularstwo i światopoglądowe kryzysy XVII–XVIII w. W., 1994. S. 220–224.
972
См.: Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, кабалистической и розенкрейцеровской символической философии. Новосибирск, 1992. С. 269–282.
973
Cegielski T. Sekrety masonów. Pierwszy stopień wtajemniczenia. W., 1992. P. 93.
974
Шукуров Ш.М. Храм умер? Введение в проблемы храмового сознания // Храм земной и небесный. М., 2004. С. 9 и passim; Турчин В.С. Храмовое сознание в ситуации риска. Масонская традиция XVIII-ХХ вв. // Там же.
975
См.: Ryckwert J. The First Modern: The Architects of the Eighteenth Century. L., 1981.
976
Buttlar A. von. Der Englische Landsitz. 1715–1760. Symbol eines liberalen Weltentwurfs. Mittenwald, 1982. S. 136.
977
Муратов П.П. Образы Италии. М., 1994. С. 529.
978
Цит. по: Вёрман К. История искусства. СПб., s. a. Т. 3. С. 79.
979
Jaroszewski T.S. Ze studiów nad problematyką recepcji Palladia w Polsce w drugiej połowie XVIII w. // Klasycyzm. Studia nad sztuką polską XVIII и XIX ww. Wrocław etc, 1968. S. 133–188.
980
Cegielski T. «Ordo ex Chao». S. 221–223.
981
Масонская программа этого парка была ясна современникам и прочитывается в его первом описании. См.: Rode А. Beschreibung des Fürstlichen Anhalt-Dessauischen Landshauses und Englischen Gartens zu Wörlitz. Dessau, 1798.
982
Aftanazy R. Materiały do dziejów rezydencji. W., 1987. T. 2а. S. 230–231.
983
В этом плане Гермеса могли отождествлять с Эвклидом. См.: Йейтс Ф. Розенкрейцерское Просвещение. М., 1999. С. 374.
984
Morawińska A. Augusta Fryderyka Moszyńskiego Rozprawa o ogrodnictwie angielskim. Wrocław, 1977. S. 104.
985
Aftanazy R. Op. cit. T. 4a. S. 367.
986
Buttlar A. von. Op. cit. S. 95-120; Svirida I. Le jardin naturelle et la franc-maçonnerie // Actes du Septième congrès international des Lumières. Oxford, 1987; Hajos G. Romantische Gärten der Aufklärung: Englische Landskultur des 18. Jahrhundert in und um Wien. Köln, 1989; Свирида 1994. С. 124–150.
987
Małachowski-Łempicki S. Wolnomularstwo. S. 7.
988
Ciechchanowiecki A. Michał Kazimierz Ogiński und sein Musenhof zu Słonim. Köln; Gratz, 1961. Михал Казимеж был дядей Михала Клеофаса Огиньского, автора популярных полонезов.
989
Цит. по: Лучинский Г. Указ. соч.
990
Janoniene R. J. Rustemas. Vilnius, 2003.
991
Szemesz A. Wspomnienia o szkole malarskiej wileńskiej // Athenaeum. 1844. T. 6. S. 222.
992
Свирида 1999. С. 202
993
См. о нем: Zalęski K. Vilniaus masonai // Vilniaus klasicizmas. Parodos katalogas. Lietuvos dailes muziejus. 2000. S. 221–224, 226–227.
