213
…и эти слова стали пословицей. — Рассказ о стреле, поразившей тушканчика (или змею) в норе, относится к числу традиционных сюжетов арабского мусульманского фольклора и часто встречается в средневековых народных книгах (народных романах). В частности, этот сюжет играет очень большую роль в популярнейшем арабском народном романе о Фатиме-богатырше. Смысл этого рассказа и пословицы, которая сложилась на его основе, — в подкреплении мысли об отсутствии свободной воли у человека и божественном предопределении.
214
…в день Бадра… — Бадр (или Бадр Хунайн) — селение к юго-западу от Медины, где в 623 г. произошла битва между мусульманами, под руководством Мухаммада, и мекканцами-язычниками. Победа мусульман при Бадре сыграла большую роль в распространении ислама.
215
…в день Ухуда… — Ухуд (Оход), название горы, находящейся к северу от Медины, под которой произошло в 624 г. сражение между мусульманами, во главе с Мухаммадом, и язычниками-мекканцами. Битва окончилась поражением мусульман; Мухаммад был ранен, множество его сторонников убито.
216
…последним царем готов в Андалусии был Гитица… — Здесь речь идет о готском короле Витице.
217
Ифрикийя — так называли в средние века территорию Северной Африки, примерно совпадающую с нынешней Ливией.
218
Аль-Кутыйя — букв.: «готянка».
219
…а второй, имя которому Аббас… — некоторые андалусцы носили «двойное имя» — христианское и мусульманское. При этом не всегда можно установить конфессиональную принадлежность того или иного лица.
220
Стр. 375. Комес (л а т. комитес) — древний титул готской знати в Испании и вообще в средневековой Европе. Арабы в Андалусии сохранили этот титул, который мог быть пожалован только христианам.
221
…кади местных мусульман-неарабов. — В Андалусии судопроизводство было раздельным для арабов и для неарабов.
222
…она увидела Абд ар-Рахмана ибн Муавию… — Речь идет здесь о первом омайядском эмире Андалусии — Абд ар-Рахмане I «Пришельце».
223
…в девяносто втором году, в месяце рамадане — то есть в двадцатых числах июня 711 г.
224
Мухаджиры (букв.: «переселенцы») — первые мусульмане-мекканцы, переселившиеся вместе с Мухаммадом в Медину.
225
Ансары (букв.: «сторонники») — мединцы, союзники Мухаммада после «хиджры», переселения Мухаммада в Медину в 622 г.
226
…а затем заточил его, подвергнув взысканию. — Во время «взыскания» вазир, эмир или полководец должны были дать полный отчет халифу и выплатить определенную сумму денег в казну. При «взыскании» обычно применялись жестокие пытки.
227
Сура — глава Корана.
228
Аль-Фатиха — букв.: «Открывающая».
229
Аль-Вакиа — букв.: «Падающая».
230
…в конце девяносто восьмого года — то есть в конце 716 г.
231
Маула — вольноотпущенник.
232
Хумс (букв.: «пятая часть») — налог, взимавшийся с военной добычи в пользу халифа.
233
…в сто десятом году… — то есть в 728 г.
234
…повелел распять у входа на мост… — распространенный вид казни у арабов в средние века.
235
Зиммии (букв.: «находящиеся под покровительством») — иноверцы, христиане и иудеи, которых мусульманское законодательство рассматривает как «покровительствуемых» мусульманами.
236
Его зовут Тамам, что значит «Завершение»… — Среди арабов было широко распространено «гадание по именам» и истолкование их (часто весьма произвольное) в благоприятную или неблагоприятную сторону.
237
Праздник жертвоприношения — один из наиболее крупных мусульманских праздников, отмечается 10 числа месяца зу-ль-хиджа.
238
День стояния на Арафате (День Арафата). — Один из ритуалов мусульманского паломничества (хаджа) в Мекку предусматривает посещение горы Арафа (Арафат), расположенной близ Мекки. Паломники должны прибыть к Арафату 9 числа месяца зу-ль-хиджа.
239
День Мардж-Рахит — сражение при Мардж Рахит произошло в 684 г.
240
Ад-Даххак ибн Кайс аль-Фихри — один из предков упоминаемого здесь Юсуфа аль-Фихри.
241
…стала матерью эмира Хишама… — Имеется в виду Хишам I (прав. в 788—796 гг.), омайядский эмир Андалусии.
242
…и произнес пятничную проповедь… — Пятничную проповедь произносит обычно халиф или эмир — правитель данного города или области.
243
…в конце месяца шабана триста шестидесятого года… — то есть во второй половине июня 970 г.
244
…подтверждал повиновение и верность повелителю правоверных. — Боррелль был сюзереном халифа аль-Хакама II.
245
В субботу на четвертый день месяца рамадана… — то есть 1 июля 970 г.
246
Медина Кордовы — центральная часть города Кордовы, где находились крепость и дворцы халифа и высшей знати.
247
Навек изгнал бы ты… обманщика… — Очевидно, намек на халифов из династии Аббасидов — злейших врагов Омайядов.
248
Халиф аль-Мустансир — имеется в виду омайядский халиф Андалусии аль-Хакам II (прав. в 961—976 гг.).
249
…во вторник двадцать третьего дня месяца зу-ль-када… — 19 сентября 970 г.
250
…полководцы Джафар и Яхья… — два брата, сыновья известного полководца Али, разбившие в 970 г. войска мятежника-бербера Зири, восставшего в Северной Африке и Андалусии против омайядского халифа Андалусии аль-Хакама II аль-Мустансира.
251
Рабады — укрепленные предместья.
252
Загрийский колчан — традиционный эпитет колчана.
253
…в шестнадцатый день месяца сафара триста шестьдесят третьего года… — 17 ноября 973 г.
254
В триста пятьдесят девятом году… — то есть в 969 г.
Стр. 410. …первого числа месяца раджаба триста шестьдесят шестого года — 23 февраля 976 г.
255
Фитьян (мн. число от а р а б. «фатан») — привилегированное сословие, составлявшее придворную гвардию в Андалусии.
256
Мамлюк (букв.: «невольник») — раб, купленный в возрасте 6—10 лет. Мамлюков специально готовили к военной службе. Часто мамлюки добивались высокого положения и становились полководцами, правителями областей и городов.
257
…и в этом ему подавали пример узурпаторы-мутагаллибы… — Мутагаллибами называли вождей феодальных дружин, часто бывших мамлюков, захвативших в X в. власть в разных областях халифата, как на востоке, так и на западе мусульманского региона.
258
…в пятницу двадцать шестого дня месяца мухаррама триста семьдесят первого года… — 29 июля 981 г.
259
…в том числе христианского царя. — Очевидно, речь идет об одном из испанских христианских князей, союзников Галиба.
260
Мимбар — кафедра мечети, амвон.
261
…стали возглашать проповедь с перечислением всех его титулов… — Возглашение имени эмира (в данном случае хаджиба) со всеми его титулами в мечети во время пятничной проповеди равняется официальному признанию его верховной власти.
