но и как обладателя единственного могущественного православного государства»[505].
После того как в 1917 году православного императора не стало, вопрос о том, кто имеет право созыва Вселенского собора, встал с новой остротой. Константинопольские патриархи из турецкого Стамбула прямо претендовали на эту императорскую прерогативу. Однако на организованный ими в 1923 году «всеправославный конгресс» в Стамбуле прибыли представители далеко не всех поместных церквей. Комиссия Элладской церкви, например, постановила: «Все прежние Вселенские соборы созывались каждый раз византийскими императорами. Сейчас вопрос о том, кому принадлежит право созыва, является достаточно сложным и нуждается в научном изучении»[506]. В 1936 году в Афинах прошла конференция православных богословов, посвященная этой проблематике. Вопрос оставался дискуссионным вплоть до 1968 года, когда на нейтральной территории – в швейцарском Шамбези – предстоятелями всех поместных церквей было утверждено, что Вселенский собор может быть собран только с единодушного согласия всех церквей.
Однако такого единодушия нет уже полвека. Более того, сегодня православный мир переживает раскол, спровоцированный антиканоническими действиями Константинопольского патриархата на Украине. Для преодоления подобных кризисов и созывались в первые века Церкви Вселенские соборы. Восстановление Российской Империи во главе с православным императором, наследником императоров Нового Рима, создаст благоприятную почву для созыва Вселенских соборов даже в ситуации, когда не будет согласия между поместными церквями. Право православного императора созывать соборы не нуждается в дополнительном одобрении кого бы то ни было, включая впавшего в раскол константинопольского патриарха.
Проведение Вселенского собора в Москве явится символом того, что Церковь признает возрожденную Империю всемирным Катехоном. Но Империя не будет способна удерживать мир от тайны беззакония, если не будет всей своей мощью поддерживать Церковь. Адепты нового Ханаана объявили о «великой перезагрузке» и провозгласили новый тоталитарный мировой порядок. Следующим шагом станет трансгуманизм, когда либеральный глобализм открыто перейдет к сатанинскому расчеловечеванию – лишению человека образа Божия и попыткам выращивать людей из пробирки, то есть создавать плоть без души. В этих условиях проведение Вселенского собора станет насущной необходимостью, так как именно вся полнота Православной Церкви должна будет выработать ответ на вызовы времени.
Империя есть Катехон, удерживающий мир от зла. Но духовная победа над злом по силам только Церкви, глава которой – сам Господь Бог Иисус Христос. Без объединения царства и священства в симфонии Империя не сможет противостоять новому мировому порядку глобального Ханаана. Именно поэтому в прежние века епископ царствующего града обладал первенством чести в Церкви. Именно поэтому епископ Москвы, столицы возрожденной Российской Империи, должен стать всесвятейшим и вселенским патриархом.
Глава Российского государства и глава русской церкви глубоко понимают и всецело осознают, что такое симфония духовной и государственной власти. Президент Путин в послании Федеральному собранию 12 декабря 2012 года подчеркивал: «Сегодня российское общество испытывает явный дефицит духовных скреп – милосердия, сочувствия, сострадания друг другу, поддержки и взаимопомощи… Мы должны всецело поддержать институты, которые являются носителями традиционных ценностей, исторически доказали свою способность передавать их из поколения в поколение»[507]. А Святейший Патриарх Кирилл на приеме в Кремле по случаю своей интронизации дал чеканную формулу симфонии: «Государство заботится о земном, Церковь заботится о небесном. Невозможно представить небо без земли и землю без неба. И земля, и небо образуют гармонию божественного бытия, божественного творения»[508].
Смысл существования России в том, чтобы быть Империей, Третьим Римом. Четвертого Рима не будет. Когда мы перестанем нести бремя своей имперской миссии, наступит конец мира и свершится, по слову апостола Павла, «тайна беззакония». Пока мы существуем, мы являемся Катехоном, удерживающим мир от зла. Царство и священство – это тело и душа России. Император и патриарх Третьего Рима, пребывая в отношениях симфонии, или соработничества, приведут нас к исполнению нашего высокого предназначения. Только этот путь позволит возрожденной Российской Империи стать такой, какой мы ее описали в нашей книге.
Эпилог
Империя появилась на свет 4300 лет назад и не исчезнет до тех пор, пока будет существовать этот мир. Слова апостола Павла об Империи как Катехоне, удерживающем мир от зла, подтверждаются всей известной историей человечества. В нашей книги мы попытались довольно поверхностно (иначе эта работа не вместилась бы и в десяток томов), но все же последовательно как в хронологическом, так и в логическом отношении изложить эту историю – историю Империи, главной мировой державы.
Во все эпохи Империя являлась для окружающего мира эталоном цивилизации и государственного строительства, оплотом религии и культуры, образцом законности и благополучия. С момента своего возникновения Империя развивалась и совершенствовалась, обретя к XX веку устоявшуюся, завершенную форму. Ее содержательный анализ позволяет нам сформулировать исчерпывающее определение понятия «Империя». Сделать это необходимо тем более потому, что распространенные сегодня определения грешат поверхностностью и однобокостью.
Этимологически слово «империя» происходит от латинского «imperium», обозначавшего у римлян высшую государственную власть. Поэтому в строгом смысле право на это название имела только Римская империя, а также ее истинные наследники – Константинопольская и Российская империя. Именовали себя так и самозваные подражатели Рима – «Священная римская империя германской нации» Габсбургов, «Британская империя» королевы Виктории и другие имперские симулякры. Словарь Русского языка В. Даля в 1860-х годах давал следующее определение этому слову: «Империя – государство, властелин которого носит сан императора, неограниченного, высшего по сану правителя»[509]. В 1871 году канула в лету французская «империя» Наполеона III. Полвека спустя пала Российская Империя, за ней рухнула Германская и Австро-венгерская «империи». Английский король утратил титул «императора Индии» в 1947 году, и Британская «империя» тем самым формально прекратила свое существование.
В нашей книге мы рассказывали, как с этой Британской колониальной «империей» на протяжении 1920–1960-х годов XX века одновременно боролись и США, и СССР. В результате термин «империя» приобрел как в советском, так и в американском дискурсе негативные коннотации. Так, в Большой советской энциклопедии наряду с классическим толкованием «империи» как «наименования монархических государств, главой которых является Император» и которые включают «в свой состав (нередко путем завоеваний) территории других народов и государств», проводится и такое: «Крупные государства, имеющие обширные колониальные владения»[510]. Таким образом, кроме реальных империй под определения БСЭ подпадают вообще все выдающиеся по территории государства в истории человечества – Египет, держава хеттов, Карфаген, Персия на всех этапах своего развития, Китай, державы Чингизидов, Тимуридов, Мансы Мусы, Великих Моголов, зулусов и т. д. При этом наличие колоний, характерное только для европейских испанской, британской и французской империй, стало признаком «империи» как таковой.
Американская интернет-энциклопедия Wikipedia отводит колониализму ту же роль: «Империя – монархическое государство во главе с императором или колониальная, либо международно значимая держава, опирающаяся в своей внутренней и внешней политике на военные сословия (организованную армию) и действующая в интересах военных сословий. Как правило, империя объединяет разные народы и территории в единое государство с
