должного результата.
Так, например, будущий известный ученый из с. Нижней Елюзани Р. А. Вяселев (1900–1967) с 1907 г. учился в сельской мечети, а в 1909 г. по настоянию родителей (дед был против) отправился учиться за 25 км в мусульманскую начальную школу в с. Индерка, где помимо татарского и арабского, учили и русскому языку. Подобная тактика обучения действительно имела хоть какие-то перспективы.
Студенты медресе учились до 20-ти лет, после чего могли работать священнослужителями, учителями светских школ и т. д. Но сеть мусульманских учебных заведений тем не менее быстро росла: в 1902 г. на территории Пензенской губернии действовало 88 школ (13 медресе и 75 мектебе), в т. ч. в Пензе – 1 медресе, в Керенском уезде – 1 медресе и 4 мектебе, в Чембарском – 23 мектебе, в Краснослободском – 8 медресе и 25 мектебе, в Мокшском – 1 мектебе, в Нижне-Ломовском – 2 медресе, в Саранском – 1 медресе и 17 мектебе, Инсарском – 5 мектебе.
Реформа просвещения в 1860–1870 гг. в Пензенской губернии была обусловлена, прежде всего, потребностью буржуазного общества в ликвидации сословных ограничений и развития сети образовательных учреждений. Преобразования коснулись высшей, средней и низшей школы. Повсеместно стали открываться платные 7-классные гимназии и 4-классные прогимназии. Открывшаяся в 1804 г. и реформированная в 1864 г. 1-я мужская гимназия в Пензе по уставу принимала на учебу детей всех сословий без различия звания и вероисповедания. Окончившие гимназию имели право поступать в университет и другие высшие специальные училища. В соответствии с реформой 1864 г. все гимназии и народные училища могли открываться общественными учреждениями и частными лицами, но с разрешения власти. Но большинство детей школьного возраста были лишены возможности получить начальное образование. На 1883 г. число учащихся в возрасте от 7 до 12 лет не превышало 15 % общего числа детей, в некоторых уездах – не более 10 %. Еще хуже дело народного образования было поставлено среди нерусского населения губернии. По данным на 1864 г., в Саранском, Инсарском и Краснослободском уездах на 40 мордовских населенных пунктов приходилась только 1 школа.
Так же обстояло дело и с обучением детей мордвы в других уездах губернии. Детей татар-магометан, например, нельзя было принимать «на казенное содержание и помещать с прочими студентами такого же содержания» размещать их «для жительства вместе с учениками христианского вероисповедания» и т. д.
Уровень грамотности населения Пензенской губернии в нач. XIX в. стоял на крайне низком уровне. Даже в конце века из 50 губерний европейской части России Пензенская губерния по грамотности занимала лишь 49 место, и составляло лишь 14,7 % населения. На этот год численность татар насчитывалось 58530 человек, и составляла 4 %[334].
Первые народные татарские школы в Чембарском уезде возникли лишь в 1834 г. Конец XIX – нач. XX вв. стало периодом начала подъема образования и просвещения в среде татар Поволжья. Связано это было, в первую очередь, с инициативой, стремлениями и желаниями самих татар и в меньшей степени с социальной политикой российского правительства. Муллы занимались обучением детей за самую ничтожную плату или даже бесплатно. В татарской деревне Усть-Узе в первое время собирались для учебы в отдельных домах, позднее на средства сельчан было построено 11 мечетей. Девочки учились отдельно, им преподавали девушки из состоятельных семей, или же их обучала жена муллы (абыстай, остабике) в своем собственном доме. Обучение велось на арабском языке. Впервые такая школа была построена на средства муллы Сейфуллы. Позднее, недалеко от зариятляр (мусульманского кладбища), была построена небольшая школа, где занятия велись на татарском языке[335].
Так, например, в селе Нижняя Елюзань впервые было создано медресе в 1901 г. В медресе обучение велось на арабском языке. Обучал детей азанче Аллям Вяселев, который хорошо знал русский язык и тайно от муллы обучал детей русскому языку. В школьном музее сохранился документ, написанный И. С. Немушевым: «Я, Немушев Ибрагим Садреддинович, родился в селе Нижняя Елюзань, поступил учиться в 1907 г. В то время здание школы не было, и мы учились в доме инвалида Бадямшина Хусаина Мустафовича. Учили нас на татарском языке, по арабской письменности. Учителем у нас был Карим абый из села Пенделки, а в 1911–1912 гг. учил нас Искандяр абый тоже из села Пенделки. В 1913–1914 гг. учились в частном доме азанчы».
По данным переписи населенных мест Саратовской губернии (1860), в деревне Татарский Канадей, состоявшей из 146 домохозяйств, имелись две мечети. В деревнях Большие Труевские вершины и Малые Труевские вершины 190 домохозяйств действовали по одной мечети. В деревне Татарский Канадей было зафиксировано единственные учебное заведение на всю округу. В конце XIX–XX столетия при мечетях с. Ковалейка Нижнеломовского уезда по ходатайству имама-хатыба Янаева Хасяна был открыт филиал Уфимского медресе, а в волостном с. Мочалейка Чембарского уезда по ходатайству ахуна Рахматуллы Зайниабеддинова заработал филиал Астраханского медресе. В с. Решетино хранят память о роде Хансвяровых, берущего свое начало от суфийского наставника Хабибуллы Хансвярова (1805–1897). Имам Абдулкарим ибн-Абдулла Хансвяров построил джума-мечеть, где занимался просветительской деятельностью.
Еще в первой четверти XIX в. всемирно известный профессор медицины, филантроп, этнограф и историк Карл Фёдорович Фукс, в честь которого в 1996 г. в Казани установили памятник, отмечал: «Татарин, не умеющий читать и писать, презирается своим народом и не пользуется уважением других. Поэтому каждый отец старается как можно раньше записать своих детей в училище, где бы они, по крайней мере, научились читать и писать и узнали бы начала своей религии. При каждой мечети полагается училище, состоящее под особым надзором ахуна. Мулла мечети здесь учитель. Дом для училища покупается каким-нибудь богатым татарином; отопление и другие расходы берет на себя другой татарин на год или более. Дети поступают в училища на 7-м или 8-м году своего возраста, курс учения длится, по меньшей мере, 5 лет. Ученики, желающие посвятить себя наукам, т. е. которые желают со временем сделаться священнослужителями или учителями, остаются в школе гораздо дольше[336].
В Пензенской губернии учебные заведения были сосредоточены в Керенском, Кузнецком, Мочалейском, Краснослободском, Нижнеломском, Инсарском и Саранском уездах.
ТАТАРСКИЕ УЧИЛИЩА в 1863 г.
Краснослободского уезда:
д. Усть-Рахмановка – 1 училище; на 54 муж. пола и 13 жен., учатся – 2 чел.
д. Большой Шуструй – 2; 79 муж. и 15 жен., – 3 чел.
д. Татарские Юнки – 4; 85 муж. и 22 жен., – 4 чел.
д. Старое Аллагулово – 1; 51 муж. и 18 жен., – 1 чел.
д. Акчеевой – 1; 42 муж. и 23 жен., – 2 чел.
д. Чуриной – 1; 50 муж. и 15 жен., – 1 чел.
д. Вачеевой – 1; 20 муж. и 15 жен., – 1 чел.
д. Кадышевой – 1; 40 муж. и 25 жен., – 1 чел.
д. Буртасы – 1; 12 муж. и 13 жен., – 1 чел.
д. Адаевой – 1; 30 муж.
