102, д. 13, л. 36; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 29.
София (ГРОХОВСКАЯ), монахиня
(10.09.1891 г.-23.11.1981 г.)
Проживала в США. Была похоронена на кладбище Успенского женского монастыря «Ново-Дивеево» в мест. Нанет (рядом со Спринг-Вэлли, шт. Нью-Йорк, США).
Источники и литература:
Фотография могилы.
София (ЖУК Серафима Андреевна), монахиня
(29.07.1888 г., Минская губ., Российская империя – ? г.)
Известно, что на о. Валаам прибыла в качестве паломницы. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказалась в эмиграции в Финляндии. Из-за закрытия финско-советской границы осталась жить и трудиться при монастыре. Впоследствии приняла монашеский постриг. 20.12.1939 г. в самый разгар советско-финской войны вместе с монахами, трудниками и грудницами обители была эвакуирована финскими властями вглубь Финляндии. 10.11.1941 г. переехала в монастырь на Новый Валаам (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).
Источники и литература:
VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 81 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 41 – 41 об.; Aktit 1941. Еа: 104, д. 3, л. 37 – 37 об.; Aktit 1953. Еа: 116, д. 2.
София (ЖУКОВА), монахиня
(25.09.1899 г.-06.05.1981 г.)
Проживала в США. Была похоронена на кладбище Успенского женского монастыря «Ново-Дивеево» в мест. Нанет (рядом со Спринг-Вэлли, шт. Нью-Йорк, США).
Источники и литература:
Фотография могилы.
София (КОРОЛЕНЧУК), инокиня
(1900 г., с. Таутини, Румыния – ? г.)
Обучалась в школе. В 1920 г. поступила в Леснинский женский монастырь, с которым впоследствии на время разлучилась. В 1929 г. посвящена в рясофор. Снова поступила в обитель в 1934 г., когда она находилась в эмиграции в мест. Хопово (Югославия). Несла послушание певчей в монашеском хоре и чтицы. Состояла в юрисдикции СПЦ.
Источники и литература:
АЛЖМ. Указ сестер монастыря Хопова по 1 января 1938 г.
София (САПУНОВА Акилина Феодоровна), монахиня
(12.06.1872 г., с. Потиясский острог, Староверхисенская вол., Инсарский уезд, Пензенская губ., Российская империя – 06.03.1947 г., Палокки, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)
В 1894 г. поступила в Линтульский Свято-Троицкий женский монастырь. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. была эвакуирована вглубь Финляндии. В 1940 г. монахини Линтульской обители вместе с сестрой Софией временно поселились в крестьянской усадьбе в селе Пунтари, в вол. Кухмалахти. В 1946 г. они переехали в мест. Палокки (муниципалитет Хейнявеси), где был основан женский монастырь с русскими иноческими традициями.
Источники и литература:
VLA. Aktit 1944. Еа: 107, д. 4.
Софроний (ИВАНОВ Сергей), монах
(15/28.09.1879 г.-? г.)
После революции в России оказался в Финляндии. Входил в число братии Валаамского монастыря. Пострижен в монашество. Получил финское гражданство. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).
Источники и литература:
VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36 об.; Aktit 1952. Еа: 115, д. 3.
Софроний (ПРОКОФЬЕВ Сергий Иванович), иеродиакон
(24.09/07.10.1871 г., Диановская сельское общество и выселка, Шмаковская вол., Курганский уезд, Тобольская губ., Российская империя – 24.11.1940 г., Püspalankoulu (в районе селения Каннонкоски), Финляндия)
Происходил из крестьян. В 1899 г. поступил в Валаамский монастырь, в 1906 г. зачислен в послушники. В 24.03.1910 г. пострижен в монашество. Окончил курс монастырской богословской школы.
После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. В ноябре 1920 г. переведен в братство Коневского монастыря. 12.06.1923 г. рукоположен во иеродиакона.
14.07.1926 г. Высший Церковный Суд постановил запретить иеродиакона Софрония в священнослужении (вероятно, за отстаивание в календарном вопросе старого стиля). Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь
Финляндии. Вскоре после этого скончался от «хронического воспаления сердца». Погребен на кладбище в Каннонкоски.
Источники и литература:
VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 72 об.; Aktit 1940. Еа: 103, д. 6.
Софроний (САХАРОВ Сергей Семенович), схиархимандрит
(22.09.1896 г., гор. Москва, Российская империя – 11.07.1993 г., Малдон, графство Эссекс, Великобритания)
Происходил из купеческой семьи. Получил среднее образование в гор. Москве. Принял участие в Первой мировой войны в чине младшего офицера инженерных войск. Занимался живописью и в 1915 г. поступил в академию художеств. После большевитского революционного переворота дважды арестовывался органами ЧК. В 1921 г. эмигрировал из России в Италию, затем в гор. Берлин. В 1922 г. переехал в гор. Париж, где работал художником и выставлял свои картины в художественных салонах. В 1924 г. принял решение посвятить свою жизнь служению Богу. В 1925 г. он поступил на подготовительные курсы Свято-Сергиевского богословского института в гор. Париже, но вскоре уехал сначала в Югославию. Через некоторое время переехал на Афон, где был принят в русский монастырь св. великомученика Пантелеймона. 18.03.1927 г. пострижен в монашество с именем Софроний. В 1930 г. познакомился с известным афонским старцем, схимонахом Силуаном (Антоновым), который стал его духовным руководителем. В этот период монах Софроний был рукоположен в сан иеродиакона. В 1935 г. тяжело заболел, но выжил и
01.12.1935 г. был пострижен в великую схиму. После кончины духовного наставника – старца Силуана – схииеродиакон Софроний в 1938 г. ушел в более уединенные места: сначала в Карулию, а затем в некоторые другие афонские скиты. В 1941 г. он был рукоположен в сан священника. В 1942 г. стал духовником греческого монастыря св. Павла на Афоне.
В годы Второй мировой войны немцы дошли до греческого полуострова Афон. Для того, чтобы вести переговоры с представителями Вермахта, требовался монах, знающий немецкий язык, а на Афоне в то время образованных монахов, владевших несколькими языками, было очень мало. Отец Софроний Сахаров знал немецкий, поэтому его попросили сопровождать офицеров, чтобы убедить их в необходимости сохранения Святой горы от разрушения. Так, в сопровождении о. Софрония Сахарова, группа посетила русский монастырь св. великомученика Пантелеймона и другие монастыри. В 1946 г. иеросхимонах Софроний (Сахаров) перешел из греческого монастыря св. Павла в русский Свято-Андреевский скит.
Вынужденное общение с немцами вызывало отрицательную реакцию монахов после войны. По политическим соображениям иеросхимонах Софроний вместе с группой других русских монахов был выслан с
Афона и в 1947 г. приехал во Францию. Поступил в Свято-Сергиевский богословский институт, но ввиду перехода в клир Московского патриархата был исключен из этого учебного заведения. Служил помощником настоятеля Никольской церкви при Русском старческом доме в гор. Сент-Женевьев-де-Буа (per. Иль-де-Франс). В 1948 г. опубликовал первое ручное издание книги «Старец Силуан», а в 1952 г. в Париже вышло первое типографское издание этой книги. 25.04.1954 г. был возведен в сан архимандрита. По архивным сведениям, отец
