Читаем без скачивания Большая Советская Энциклопедия (РЕ) - БСЭ БСЭ

  В широких масштабах осуществляется буддийское Р. о. и о. В большинстве стран Восточной и Юго-Восточной Азии, где традиционно распространён буддизм, изучение религии включено в программы общеобразовательных школ всех уровней. В буддийских университетах — в г. Наланда (Индия), Видьодая и Видьяланкара в г. Коломбо (Шри-Ланка), учебном и научно-исследовательском институте в г. Мандалай (Бирма), буддийском университете в г. Киото (Япония) и др. — наряду с философией и теологией буддизма изучаются буддийские логика, этика, искусство и медицина, история буддизма, проблемы современной буддологии. В ряде университетов в программу включены также история основных разновидностей буддизма, в частности хинаяны и махаяны. В некоторые университеты наряду с монашествующей поступает и светская молодёжь. Выпускники используются в качестве специалистов-религиоведов и преподавателей по различным отраслям буддологии.

  В арабских и некоторых странах Ближнего и Среднего Востока, в Индонезии и др., где распространён ислам, Р. о. и о. является составной частью системы общего народного образования. Религиозные дисциплины входят в программы всех типов учебных заведений. Действует около 30 мусульманских университетов и факультетов мусульманской теологии и права (шариата), организованных в некоторых государственных университетах Алжира, Египта, Индии, Индонезии, Ирака, Марокко, Пакистана, Ирана, Саудовской Аравии и др. Университетский теологический курс включает теологические, некоторые общеобразовательные дисциплины и арабский язык. Крупнейшие исламские университеты: аль-Азхар, Александрийский, Каирский (Египет), Алжирский, Алигархский, Аллахабадский, Делийский (Индия), Исламский университет Индонезии, Карачский университет и институт исламоведения (Пакистан), Тегеранский (Иран), Хартумский (Судан) и др.

  Теологическое образование дают и мусульманские духовные учебные заведения в СССР, но в их программы входят не только религиозные, но и светские дисциплины: араб. литература и её история, язык и литература, история древнего мира, средних веков, обществоведение, международное право, политэкономия, основы философии и др.

  В зарубежных медресе и особенно в университетской среде ведётся проповедь ортодоксального ислама, который ставится выше всех других верований и идеологий не только как религия, но и как универсальная идеология, национальная политика и культура. Вместе с тем развиваются и некоторые прогрессивные тенденции: преодолеваются узкий конфессионализм Р. о. и о., замкнутость, растет признание ценности изучения светских дисциплин. Выпускники медресе и теологических факультетов университетов не только становятся служителями культа, но используются на государственной, общественно-политической и научной работе.

  Современное христианское теологическое образование развивается на базе вероучений трёх основных конфессий: католицизма, православия, протестантизма. В системе римско-католической церкви насчитывается 53 католических университета, 49 университетских теологических факультетов и институтов. Старейшие понтификальные (папские) университеты: Саламанкский (основан в 13 в., Испания), Грегорианский, Латеранский, Урбанианский (15—17 вв., Италия), Лувенский (15 в., Бельгия). В 13—17 вв. были созданы и католические высшие школы: во Франции — коллеж Сорбонна (как богословская школа ликвидирована в 1792, с 1875 существует Парижский католический институт), в Австрии — Венский (14 в.), Грацский (16 в.), Инсбрукский (17 в.) университеты, в Германии — Тюбингенский университет (15 в.), в Перу — университет Сан-Маркос (16 в., Лима) и др., в составе которых и поныне сохранились традиционные для католицизма факультеты теологии, философии и канонические права. Кроме того, в 116 странах функционируют (1972) 2090 католический семинарий, в том числе: в Европе — 1065, Азии — 302, Америке — 448, Африке — 249, Австралии и Океании — 26. Из этого числа во Франции насчитывается 198 семинарий, в Испании — 134, ФРГ — 72, Португалии — 40, Индии — 63, на Филиппинах — 38, в Канаде — 42, Мексике — 67, Бразилии — 110, Колумбии — 44. Все семинарии делятся на два типа: Maiora (старшая) и Minora (младшая), дающие соответственно высшее или среднее богословское образование. В 753 старших и 1337 младших семинариях обучалось около 200 тыс. человек. Одним из центров теологического образования является Италия, где действует 9 понтификальных академий (Рим), в том числе Папская академия наук, 7 понтификальных университетов, 14 институтов, 18 понтификальных колледжей, в том числе Русский (Руссикум), а также 119 старших, 277 младших региональных семинарий и более 60 колледжей, принадлежащих различным монашеским орденам. В ведении римско-католической церкви в Италии находится также около 4,5 тыс. общеобразовательных учебных заведений. Религия как обязательный предмет преподаётся и во всех типах школ Австрии, Испании, Португалии и большинства стран Латинской Америки. В Бельгии католические школы по количеству учащихся превосходят государственные. Большое число католических школ действует во Франции, ФРГ. В США функционирует 2700 средних католических учебных заведений, где обучается более 1300 тыс. чел. Религиозное обучение в них составляет часть общего учебного плана. Кроме того, под руководством иезуитов действуют 4 католических университета, 95 теологических семинарий и колледжей, в которых готовятся кандидаты священства для пастырской работы, а также обучается некоторая часть светской молодёжи. Под влиянием и контролем римско-католической церкви находится вся сфера народного просвещения в большинстве стран Латинской Америки, обучение в начальных и средних школах основывается на принципах католической религии. В Аргентине, Бразилии, Венесуэле, Гватемале, Колумбии, Никарагуа, Парагвае, Панаме, Перу и Сальвадоре, а также в Канаде функционируют католические университеты. Католические школы всех типов действуют также в некоторых странах Азии и во многих странах Африки. Одна из характерных черт католического теологического образования — строгая централизация. Теологическими учебными заведениями и всеми типами католических общеобразовательных школ ведает Ватикан, три его конгрегации: пропаганды веры, семинарий и университетского образования, католического образования. Особая роль отводится ордену иезуитов, представители которого обычно возглавляют католические университеты, ведут преподавание богословских дисциплин в университетах, семинариях, колледжах и средних учебных заведениях. Если ещё в 1-й половине 20 в. учебные планы отличались консерватизмом, традиционизмом, то в 60—70-е гг. они были приведены в соответствие с изменившейся в мире обстановкой и курсом Ватикана на «аджорнаменто» («обновление»), в них включены новые дисциплины: история атеизма, антология (избранные произведения) атеизма, марксистский атеизм. Папский салезианский университет в Риме выпустил (1967—69) 4-томную «Энциклопедию современного атеизма». Идеологи католицизма, как видно из официальных документов Ватикана, обеспокоенные ростом влияния атеизма в мире, ставят задачу готовить «гармонично развитых пропагандистов веры», богословов, способных бороться с марксистским атеизмом, более тонко его фальсифицировать, усиливать влияние католицизма на массы. Новые учебные программы некоторых высших школ ориентируют также на более глубокое изучение других религий, в частности на подготовку будущих богословов для проведения диалога с православием.

  Одна из целей теологического образования — подготовка кадров не только для священнослужения в церкви, но и для государственного аппарата, включая капелланов вооруженных сил, полиции, а также для католических партий и профсоюзов, ассоциации «Католическое действие», женских, молодёжных и др. организаций. В соответствии с решениями 2-го Ватиканского собора (1962—65) особое внимание уделяется подготовке католиков-мирян для работы среди населения, что, по мысли идеологов современного католического «аджорнаменто», призвано приостановить процесс дехристианизации, кризисные явления в католицизме. Как свидетельствует декларация о христианском образовании, принятая на 2-м Ватиканском соборе, римско-католическая церковь вынуждена была признать утрату монополии на образование, добиваясь в то же время признания особой компетентности церкви в области народного образования. Небольшую сеть духовных учебных заведений имеют и старокатолические исповедания — сторонники отколовшегося (1871) от римско-католической церкви направления, не признающие провозглашенный Ватиканским собором 1869—70 догмат о папской непогрешимости. Семинарии старокатоликов функционируют в Амерсфорте (Нидерланды), Бонне (ФРГ); в США существуют воскресные школы, дающие элементарную религиозную информацию для детей и взрослых старокатоликов.