посетил Раманашрам. Немногие его знали, но Баларама Реддияр встречался с ним в Гималаях. Садху Вишвани сел рядом с Баларамой Реддияром в холле, но не заговорил с ним там. Он хотел поговорить с ним на улице. Но Баларама Реддияр должен был куда-то срочно отлучиться, а когда вернулся, Садху Виишвани уже ушёл. Бхагаван спросил: "Вы знали, что приходил Садху Вишвани?" Баларама Реддияр кивнул головой. Тогда Бхагаван сказал: "Вам нужно было поговорить с ним. Он ваш друг." Баларама Реддияру стало ясно, что руководящая рука мастера наставляет его прервать молчание, так как оно выполнило своё назначение.
Баларама Реддияр был весьма состоятельным человеком. Он владел землями, которыми управляла его семья, и его старший брат посылал ему деньги. Однажды он получил от брата письмо, где говорилось: "Я не могу больше ухаживать за твоей землёй. Ты должен приехать и позаботиться о ней сам." Баларама Реддияр был удручён, поскольку это означало, что он должен покинуть ашрам и навещать Бхагавана только время от времени, как многие другие. Он передал Бхагавану записку. Бхагаван прочитал её и отложил, промолчав. Баларама Реддияр воздержался что-либо спрашивать. Через три дня Баларама Реддияр получил письмо от своей матери, тоже духовного человека, где говорилось: "Не приезжай. Тебе очень повезло, что ты можешь оставаться с таким святым человеком. Я позабочусь о твоей земле и буду присылать тебе деньги. Не уезжай оттуда." Бхагаван улыбнулся при этом, указывая на то, что Баларама Реддияру не нужно было возвращаться домой ради денег. Поистине, мастер защищает своих преданных во всех отношениях!
Почерк Бхагавана из тетради Баларамы Реддияра
Во время последних дней Бхагавана такие преданные, как Баларама Реддияр, редко его посещали, так как не хотели причинять ему лишних неудобств. Однажды Баларама Реддияр со своим другом по имени Ситарама Реддияр, министром в правительстве Мадраса, пришли к Бхагавану туда, что сейчас называют Комнатой Нирваны. Баларама Реддияр заметил гало вокруг Бхагавана, что повергло его в экстаз и взволновало до слёз. Он подумал, что это его воображение играет с ним. Но когда они вышли из комнаты, друг спросил его: "Откуда в комнате это блестящее свечение? Ведь там нет электричества!" Это была тонкая духовная аура, которая пропитывала присутствие Бхагавана в его последние дни.
Однажды в ашрам пришла сестра Баларамы Реддияра со своим мужем и грудным ребёнком. Ей и ребёнку дали разрешение встретиться с Бхагаваном, а мужу пришлось ожидать снаружи. Перед простиранием сестра положила ребёнка на пол слева от Бхагавана, с той стороны, которой ему было мучительно больно двигать из-за операции на левой руке. Ребёнок начал плакать. Бхагаван с видимым значительным усилием протянул левую руку, погладил и утешил дитя.
Вечером того дня, когда Бхагаван покинул тело, Баларама Реддияр, Вишваната Свами и несколько других главных преданных, как Субба Рао, собрались на улице. Они сели под светом луны. "Наш мастер ушёл", говорили они и вопрошали: "Увидим ли мы ещё когда-нибудь океан сострадания в человеческой форме?" Жизнь тысяч людей изменилась после встречи с Бхагаваном. Он изливал на них свою милость подобно солнцу. Никто не узнает, сколько жизней он затронул, и как много сердец распустились подобно лотосу благодаря его милости. Бхагаван дал им всё, что им было нужно, чтобы подняться на высшие ступени духовного сознания. Такими были их думы под луной.
Баларама Реддияр вернулся в свою деревню и там продолжил свою практику. Он приезжал в ашрам на Джаянти — День Рождения — и Арадхану — День Маханирваны — Бхагавана, но возвращался обратно к себе в деревню. Многое изменилось в ашраме. Моего отца, который тогда был президентом ашрама, и меня попросили пригласить всех старых преданных жить в ашраме. Мы убедили остаться здесь Баларама Реддияра. Ему не давали никакой работы, пожертвований он тоже не платил. Он запирался у себя в комнате и непрерывно выполнял свою духовную практику. Я назначил ему служащего, который ухаживал за ним и носил ему еду, так чтобы он смог сосредоточиться на своей цели. Некоторые люди в ашраме принимали его затворничество и глубокую медитацию за высокомерие, говоря: "Почему он не может принимать участие в функционировании ашрама, как другие? Он думает, что он самый важный?"
Будучи с ним в близком контакте, я однажды спросил его: "Вы можете рассказать мне об уникальности Бхагавана?" Баларама Реддияр сказал: "Однажды я спросил Бхагавана, может ли он описать своё состояние джняни, состояние Самореализации, в котором он укоренён. Он ответил: 'В этом состоянии также трудно подумать мысль, как в связанности быть без мыслей.'" И потом добавил: "Замечательными чертами Бхагавана были саамипья и соулабхья. Саамипья это близость, доступность. Соулабхья означает не иметь ни одного двойственного чувства. Бхагаван был к нам так близко! Было так мало правил и ограничений, что это улучшало и поддерживало нашу практику. Мы могли делать почти всё, что вздумается, перед Бхагаваном. Иногда мы читали газету в его присутствии, в другой раз мы могли даже спорить о политике. Это было прекрасно!" Реддияр сказал бы, что Бхагаван был всегда в 'Брахмане' .
В другой раз Баларама Реддияр захотел прояснить свои сомнения насчёт Самореализации. Он отлично знал Бхагавад Гиту. В Гите Господь Кришна говорит, что это произойдёт 'бахунам джанманам антей' (в конце бесчисленных рождений). Когда Реддияр упомянул об этом Бхагавану, он состроил сердитое лицо и заявил: "Какой бахунам джанманам? Я говорю, это здесь и сейчас!" Как только он произнёс последние слова, все собравшиеся в зале, включая Балараму Реддияра, в тот самый миг испытали состояние Самореализации. Реддияр говорил: "В этом красота присутствия мастера — переживание даётся напрямую и мгновенно. Нет нужды в зрелости."
Баларама Реддияр сыграл также важную роль в моей жизни. Много лет назад моя семья и жители Раманашрама думали, что я пропал. В газете были даны объявления о моём розыске. Мой отец, разумеется, был очень встревожен и обратился за советом к Балараме Реддияру. Баларама Реддияр утешил моего отца и сказал, что ему, возможно, следует обратиться за помощью к Анандамайи Ма, чудесной святой, которую Баларама Реддияр очень почитал. Анандамайи Ма жила в то время в Бангалоре. Мой отец, миссис Талеяркхан и Баларама Реддияр поехали туда. Узнав, зачем они пришли, святая улыбнулась. "Не волнуйтесь", сказала она, "моя Ганга Мата защищает его." Мой отец бы озадачен, так как ждал определённого ответа. Вернувшись в Раманашрам, они нашли телеграмму от доктора С. Натха из Бенареса: "Ганешан здесь, в Бенаресе."
Когда
