бодрствовать и в мире сновидений, привнося сюда центр
активного сознания, обособленного от происходящих здесь
"событий", а не просто пассивно растворенного в них.
Поскольку же такая сознательность в мире сновидений
равнозначна выходу в астрал, то защита в этом случае ничем не
отличается от астральной защиты.
Основное возражение, выдвигаемое против увлечения сознаванием
себя во сне, следующее: прежде чем учиться "продолжать"
бодрствовать во сне, необходимо для начала научиться
бодрствовать наяву.
Научиться бодрствовать наяву гораздо труднее, чем научиться
бодрствовать во сне, поскольку мы привыкли принимать свое
обычное состояние за бодрствование как таковое. Приевшаяся
ситуация "знакомого" физического мира угнетает функцию
бодрствования, необычность же ситуации осознания себя во сне,
то есть осознания себя пребывающими в каком-то "другом
месте", обостряет ее до предела. Поэтому, конечно, для того,
чтобы узнать, что такое бодрствование, полезно будет пару раз
осознать себя во сне.
К.Кастанеда, например, предлагает следующую методику. Когда
человек сознает, что он спит и видит сон, ему следует
попытаться (в сновидении, разумеется) поднести к лицу свои
руки, увидеть их. Тем самым человек обретает в сновидении
тело (так называемое "тело сновидения") и становится
полностью сознательным: теперь он уже не просто "видит сон",
но именно находится в ином мире - "мире сновидения".*
_____________________________________________________________
* См.: Castaneda C. Tales of Power. N.Y. 1974.
------------------------------------------------------------
Не следует забывать, однако, что наяву мы проводим,
как-никак, две трети своей жизни, а во сне лишь одну треть.
Нередко люди погружаются в эксперименты со сном, с
"астралами" и т.п. лишь затем, чтобы иметь полное "моральное
право" (работа-то ведется!) придать забвению и пустить на
самотек "посюсторонний" мир, в котором протекает большая
часть их жизнедеятельности.
Еще один недостаток рассматриваемого типа защиты состоит в
том, что им нельзя воспользоваться сразу. Развитие
устойчивого сознания себя во сне - сложный, продолжительный
процесс, и поэтому в качестве защиты такое сознавание может
применяться лишь единичными людьми, профессиональными
психонавтами. Учитывая сказанное выше представляется
очевидным, что непрофессионалам следует рассматривать сон как
путешествие в чудесную страну, а от всех возможных в этой
стране патогенных случайностей, если таковые случаются,
защищаться уже наяву.
3/ Устранение результатов психического нападения, которое
имело место во сне, в принципе НИЧЕМ не отличается от
устранения результатов психического нападения, которое имело
место наяву, поскольку структура и характер состояний,
обусловленных нападением во сне, ничем не отличается от
структуры и характера состояний, обусловленных нападением
наяву: общая слабость, отрицательный эмоциональный фон,
скачка мыслей вокруг темы своей "беззащитности перед
могущественными силами мрака", а также воображение,
воображение и еще раз воображение - много воображения.
Особенность нападений во сне состоит в том, что, просыпаясь,
человек обнаруживает себя уже в крайне отрицательном
состоянии. Для борьбы с ним предлагается метод так
называемого "вытеснения". Согласно традиционной оккультной
интерпретации, для этого необходимо: 1/ "прервать контакт с
враждебными силами", 2/ "очистить атмосферу окружения", 3/
"восстановить ауру".* Фактически, указанные три этапа
соответствуют работе с тремя "оболочками" - ментальной,
витальной и энергетической. Задача состоит в том, чтобы
оттеснить отрицательную психическую информацию от более
"глубоких" оболочек к более "поверхностным".
_____________________________________________________________
* См.: Dion Fortune. Op.cit., p.176.
------------------------------------------------------------
Начинать вытеснение следует с памяти о сновидении, осознав,
что память в данном случае служит инструментом вторжения
прошлого в настоящее. Ничего того, что вы видели во сне, в
настоящий момент УЖЕ НЕТ. Осознайте со всей ясностью этот
факт. В настоящий момент вы просто находитесь в определенном
отрицательном состоянии, причем сохранению и упрочению этого
состояния способствуют именно воспоминания об увиденном и
пережитом.
Далее следует успокоить воображение, осознав, что оно в
данном случае служит инструментом, проецирующим ваше
настоящее состояние в будущее, то есть продлевающим это
отрицательное состояние. Успокоить воображение может помочь
воспоминание о материалах данного текста.
Теперь при помощи ума, освобожденного из рабства памяти и
воображения, можно проанализировать, чем обусловлено ваше
нынешнее отрицательное эмоциональное состояние. Вы
обнаружите, что оно было вызвано все теми же памятью и
воображением!
Возможно, осталось еще и отрицательное "энергетическое"
состояние: хотя нападения во сне носят, как правило,
витальный характер, общее отрицательное эмоциональное
состояние нередко "детонирует" на энергетику. В этом случае
возможны три варианта. При достаточно развитой способности
концентрации внимания можно воспользоваться обычной
концентративной защитой. Можно сплясать "танец Победы",
принять холодный душ, сделать зарядку и т.д. А можно,
воспользовавшись случаем, понаблюдать за тонкими
энергетическими процессами повышения тонуса, притока сил и
другими восстановительными ощущениями.
* * *
О преимуществах "защиты после сна" говорит тот факт, что
обычный человек во сне несознателен и в любом случае сознает
нападение лишь по пробуждении. О нападении же можно говорить
лишь тогда, когда вы его сознаете. Если во сне имело место
какое-то отрицательное "событие", которое вы воспринимаете не
как нападение, а как кошмар, это "событие" не может завладеть
вашим воображением и тем самым причинить вам вред.
Устанавливающее в психике отрицательную доминанту воображение
подключается лишь в момент осознания того, что это был "не
просто кошмар".
Поэтому если в момент пробуждения или после него вы решаете
по какой-либо причине, что это был "не просто кошмар", а
нападение, вам следует воспользоваться защитой так, как если
бы нападение было совершено не во сне, а наяву. Запомните раз
и навсегда: значим лишь тот момент, когда происходит
осознание нападения. Нападение не состоялось до тех пор, пока
оно не осознано. Обратные утверждения бездоказательны в
принципе и исходят от тех, кто стремится завладеть вашим
воображением. Сознавание служит необходимым условием всякого
нападения; сознавание - это своеобразная "антизащита".
В то же время оно служит необходимым условием всякой защиты.
Сознавание обуславливает как "защиту", так и "нападение",
и то и другое становится возможным исключительно благодаря
сознаванию. Оно создает условия для того и другого, наблюдает
то и другое, или что-то одно или не наблюдает вовсе. Оно
может вовлекаться в то и другое, или во что-то одно или не
вовлекаться вовсе. Сознавание - хозяин внутреннего мира,
Мастер, который зачастую не сознает своего мастерства.
Мастерство сознавания лишает смысла всякую защиту.
Сознавание это именно антизащита.
20. АНТИЗАЩИТА
Антизащита прямо противоположна "абсолютной защите"
принципиальному неверию в патогенную систему верований. Как
указывалось в первой главе, нет систем верований патогенных
от начала и до конца. Системы верования могут быть
патогенными в каких-то частных своих аспектах. В то же время
отвергнуть ту или иную систему можно лишь полностью, включая
все ее непатогенные аспекты.
Однако подумайте, ведь межличностные взаимодействия в форме
"психического нападения" и "психической защиты" это такая
частность, такая мелочь, такой пустяк по сравнению с теми
перспективами, которые раскрывает перед нами биопольная
система верований, что отказываться от этих перспектив из
страха быть инвольтированным - все равно, что менять право
первородства на чечевичную похлебку.
Ведь то, что мореплавание чревато кораблекрушениями, не
значит, что от него нужно отказаться. Нужно совершенствовать
мастерство навигации. Успех "психических нападений"
обусловлен нашим разнузданным воображением, но из этого вовсе
не следует, что нам нужно стать начисто лишенными воображения
истуканами, защищенными "по гроб жизни". Нужно
совершенствовать присущую нам в зародыше способность
