и сороконожек, но его вновь защитил волшебный шарф.
Тогда Сусаноо устроил ему новое испытание: выпустил из лука стрелу в поле и велел отыскать ее. Стоило юному богу отправиться в поле, как Сусаноо поджег сухую траву, но вновь Окунинуси пришли на помощь: выглянула мышь и помогла спрятаться в ее норе. Пока Окунинуси пережидал бушующее пламя, мышка отыскала стрелу и поднесла ему. Каково же было удивление Сусаноо, когда из горящего поля к нему вышел Окунинуси со стрелой в руках.
Задумался Сусаноо и решил в последний раз испытать юного бога: отвел он Окунинуси в свой дом на восьми столбах и наказал отыскать в голове насекомых. Заглянул Окунинуси в волосы Сусаноо и обнаружил, что вместо вшей копошились там огромные ядовитые стоножки. Бог Окунинуси растерялся, но Сусэри-бимэ предложила ему пригоршню плодов дерева и красную глину. Окунинуси раздробил плоды дерева в муку, смешал их с красной глиной во рту и выплюнул на пол, словно это ядовитые стоножки.
Когда Сусаноо задремал, Окунинуси разделил его длинные волосы на пряди и привязал к восьми балкам, на которых держался дом, а выход из покоев заслонил такой скалой, что сдвинуть ее смогли бы только пять сотен человек. Взяв Сусэри-бимэ, юный бог прихватил драгоценный лук со стрелами, меч, а также волшебную лютню бива, принадлежавшие Сусаноо, и пустился в бега.
Во время бега Окунинуси задел струны лютни, и от прозвучавшей музыки содрогнулась земля. Сусаноо тут же проснулся. Хотел он пуститься в погоню за беглецами, но пока отвязывал волосы, их след простыл. Тогда Сусаноо вышел на Плоский Склон, отделявший мир живых от мира мертвых, и пустил по ветру весть для Окунинуси:
«С этим мечом, луком и стрелами ты сводных братьев на гребень холма загони и утопи в стремительной реке. Тогда ты станешь Богом-Правителем Великой Страны, а мою дочь Сусэри-бимэ сделай главной женой. У подножия горы Ука вбей глубоко в землю столбы-опоры и возведи великолепный дворец. Пусть его крыша поднимется до самой равнины высокого неба – и живи там вечно, негодник!» [9]
Испытания, которым подверг Сусаноо своего потомка, – не выражение злобной натуры бога, а, скорее, его желание испытать Окунинуси, перед тем как наречь Правителем Страны. Важно отметить, что в руки Окунинуси попал легендарный меч Амэ-но Охабари, который изначально принадлежал Идзанаги и теперь перешел одному из первых земных правителей.
Окунинуси не пренебрег советом Сусаноо и сделал все как он велел: всех 80 богов-братьев загнал на утес и утопил, Сусэри-бимэ сделал главной женой, а после создал страну. Но и о Ягами-химэ юный бог не забыл – привез с собой в новую страну и сделал второй женой. Только Ягами-химэ боялась гнева богини Сусэри-бимэ, потому после рождения ребенка сбежала обратно в страну Инаба. Младенца назвали K°-но-мата-но ками – «Многоствольное Дерево». Впоследствии он научил людей рыть колодцы, за что получил имя Бога Священного Колодца – Мии-но-ками. Помимо Сусэри-бимэ, было у Окунинуси множество жен, однако, как велел Сусаноо, главной всегда оставалась Сусэри-бимэ. Всего в браке у Окунинуси родилось 17 поколений богов.
Далее в мифах описан сюжет встречи Окунинуси с сыном Камимусуби-но ками по имени Сукуна-Бикона-но ками – Бог-Малыш. Окунинуси повстречал его у мыса Михо, когда Сукуна-Бикон явился в страну Идзумо на лодочке из стручка каками (многолетнее вьющееся растение). На вопрос о том, кто он и откуда, Сукуна-Бикон не ответил. Тогда пугало Куэбико посоветовало Окунинуси обратиться к Камимусуби, и та подтвердила, что Сукуна-Бикон действительно «священное дитя», которое отличается от других ее потомков непослушным нравом. «Проскользнув между пальцами, он сбежал на землю. Потому станьте братьями и вместе укрепляйте страну», – повелела богиня.
С тех пор Сукуна-Бикон и Окунинуси стали вместе возделывать земли: сажали деревья и травы, обучали людей врачеванию и учили пользоваться средствами защиты от зверей и природных бедствий. Именно тогда Окунинуси становится полноценным культурным героем[32], привнося в жизнь простого человека множество благ.
После обустройства страны Сукуна-Бикон отправился в Страну Вечной Жизни. Судя по комментариям к «Кодзики», так называли страну далеко за морем. Окунинуси затосковал, ведь некому больше вместе с ним строить страну. В это же время к нему явился бог с горы Миморояма и предложил помощь в обмен на должное поклонение и почет.
Когда на земле наступил порядок, а страна процветала, богиня Солнца Аматэрасу решила, что править ею должны небесные боги – ее потомки. В мифах сказано, что со временем страна Идзумо под правлением потомков Сусаноо поглотил хаос. Горы, деревья, реки и травы содрогались от действий местных богов и жалобно стонали по ночам, что привлекло внимание богов равнины высокого неба. Собравшись на совет, те решили отправить в страну Идзумо своего наместника – старшего сына богини Аматэрасу.
Поначалу боги сослали туда старшего сына Аматэрасу – Амэ-но-осихо-мими, но тот не захотел править там, где властвуют непокорные боги. Тогда бог мудрого совета Омоиканэ посоветовал отправить на землю среднего сына – Амэ-но-хохи, однако по прибытии в страну Идзумо тот начал заискивать перед Окунинуси и не возвращался на Небеса целых три года.
Снарядили боги тогда в путь Небесного юношу Амэ-но-вакахико. Стоило ему оказаться в стране Идзумо, как он влюбился в дочь Окунинуси и женился на ней, чтобы стать правителем земли. Долго он не возвращался на Небеса, и решила Аматэрасу к нему отправить Птицу Плача Фазана. Когда же птица донесла послание богов у дома Амэ-но-вакахико, нечистая сердцем служанка солгала Небесному юноше, и тот убил из волшебного лука Фазана.
Рука Небесного юноши была так сильна, что после выстрела стрела упала на берег Небесной Реки, где ее подобрал Таками-мусуби – один из «Дзёка сансин». Зачаровал он стрелу: «Если этой стрелой бог Амэ-но-вакахико, Небесный юноша, поразил ярого, непокорного бога Земли, то она минует его. Если же он поступил противно нашей воле, пусть сам погибнет от этой стрелы». После этого бог бросил стрелу с небес на землю, где она насмерть поразила Небесного юношу в грудь.
Поскольку ни один из посланцев Аматэрасу не вернулся на Небо, она вновь обратилась за советом к небесным богам – кого же вновь отправить на землю? Долго раздумывали боги и наконец выбрали бога Такэми-кадзути – Могучий Гром, а в помощники ему снарядили бога Амэно-торифунэ, чтобы переправиться через Небесную Реку.
Оказавшись на побережье Идзумо перед дворцом Окунинаси, Такэми-кадзути обнажил меч и воззвал к правителю, чтобы тот уступил правление сыну Аматэрасу. Окунинаси не желал сражаться: он уже был стар и желал только услышать мнение
