согрешения моя, вся злая дела моя, яже содеях во вся дни живота моего, яже помыслих, яже глаголах, яже волею своею сотворих и неволею, яже вем и яже не вем, прости ми вся сия.
Согреших малодушием, маловерием, несоблюдением христианских заповедей закона Божия, леностию к молитве и к посещению храма Божия, кощунством, ропотом и хулой на Самаго Господа Бога, осуждением всех человек, живых и мертвых, завистию, гневом, яростию, ненавистию, злопамятством, клеветою, корыстолюбием, желанием славы, чести и почитания, тяжбою, утаением чужих вещей, обвинением во всем близких, а не укорением себе самаго (-ой) в своих поступках, рассеянностию ума, холодностию и окаменением сердца, услаждением и укоснением в скверных, нечистых, сладострастных помыслах, греховным воззрением на лица; зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием и всеми моими чувствами душевными и телесными. Во всех сих каюся, жалею, виновным (-ой) себе пред Богом представляю и имею волю впредь, елико возможно, с помощию Божией, соблюдатися от всех сих.
Ты же прости мя, владыко и отче, благослови, разреши и помолись о мне грешнем (-ой).
«Покаяние — это чудо…»
Беседа о таинстве Покаяния священномученика Аркадия (Остальского), епископа Бежецкого
Священномученик Аркадий (в миру Аркадий Иосифович Остальский) родился в 1888 году в Житомирской губернии в семье священника. Он окончил Волынскую Духовную семинарию, а затем Киевскую Духовную академию. Еще юношей он мечтал о монашестве, но родители желали видеть его семейным священником, и Аркадий женился. Во время Первой мировой войны отец Аркадий служил военным священником в пехотном полку. В 1917 году он вернулся в Житомир, где стал неутомимым проповедником православия. За вдохновенные проповеди священника называли Златоустом. После революции на Волыни началась гражданская война. Город Житомир занимали враждующие войска, и большинство населения бедствовало. По благословению святого епископа Фаддея, отец Аркадий организовал при своем приходском храме Свято-Николаевское братство, которое оказывало помощь всем нуждающимся и больным, хоронило на свои средства умерших. Отец Аркадий сам руководил деятельностью братства и поименно помнил всех больных, которых оно опекало. Отец Аркадий не только побуждал других к нищелюбию и жертвенности, но и сам показывал пример совершенного нестяжания.
В 1920 году в Житомире утвердились большевики. Весной 1922 года началось изъятие из храмов церковных ценностей. В Житомире было получено послание Святейшего Патриарха Тихона, в котором предлагалось отдавать только те церковные предметы, которые не имеют непосредственного употребления в богослужении. По распоряжению архиерея отец Аркадий огласил послание Патриарха в церкви. Это явилось достаточным поводом для ареста. Священники Аркадий и Иосиф Остальские, сын и отец, были арестованы и заключены в тюрьму, где отец Иосиф Остальский умер.
По делу священника Аркадия Остальского состоялся открытый судебный процесс. На суд было вызвано множество свидетелей. Все они говорили об отце Аркадии как об удивительном пастыре, бессребренике, всю свою жизнь посвятившем служению Богу и людям. Однако прокурор посчитал что «такие люди, как священник Аркадий Остальский, не только не нужны советскому государству, но и крайне вредны для него». Суд приговорил батюшку к расстрелу. Рассказывают, что во время чтения обвинительного заключения и приговора отец Аркадий заснул, и конвоиры вынуждены были его разбудить, чтобы сообщить, что он приговорен к смерти.
После суда прихожане стали хлопотать о смягчении приговора, и расстрел заменили пятью годами заключения. Через два года священника освободили.
После освобождения он поехал помолиться в Дивеевский монастырь и в Саров. В Сарове священник был пострижен в монашество с оставлением того же имени.
В начале 1926 года отец Аркадий был рукоположен во епископа. Почти сразу после хиротонии владыка был арестован и отправлен в Харьков.
Служить в назначенной владыке Аркадию Дубенской епархии было невозможно из-за надзора властей, и он уехал в Новоафонский монастырь на Кавказе. Жил в горах, встречался с подвижниками, поддерживал частую переписку с духовенством Полтавской епархии.
В 1928 году епископ Аркадий тяжело заболел и переехал в Киев, где жил на нелегальном положении. Не имея возможности получить место служения в какой- либо епархии, епископ Аркадий решил ехать в Москву и лично встретиться с начальником 6-го отдела ОГПУ Тучковым. В Москве он был арестован. В качестве обвинения было предъявлено его письмо священнику Полтавской епархии, неполный текст которого распространялся в качестве послания к пастве. На допросах от епископа требовали назвать имя того священника, которому было адресовано письмо. Владыка отказался, и его приговорили к пяти годам лагеря, после этого владыка получил еще один срок за «контрреволюционную агитацию». На свободу он вышел только в феврале 1937 года. Владыка Аркадий тайно посетил Киев и Житомир, встретился с духовными детьми. Затем жил в Калуге, был назначен епископом Бежецким, викарием Тверской епархии, но власти не разрешили ему выехать к месту назначения. В сентябре того же года епископ Аркадий пытался покинуть Калугу, но был арестован на вокзале в поезде. На допросе заявил: «После пятнадцати лет, проведенных в ссылке, на сегодняшний день я остаюсь не согласным с советской властью по вопросу религии и закрытия церквей».
Священномученик Аркадий (Остальский) был расстрелян по постановлению тройки НКВД 29 декабря 1937 года на Бутовском полигоне (память 16 (29) декабря).
Отец Аркадий часто служил и всегда исповедовал. На исповеди он никого не торопил, предлагая без стеснения назвать то, что мучает душу человека, грехи, которые, как тяжелое бремя, отягощают совесть. Иногда исповедь у отца Аркадия затягивалась до двух часов ночи.
Таинство Покаяния — действительно постоянный спутник нашей жизни, и можно сказать, что если б это таинство было от нас отнято, хотя бы на один день, то не спаслась бы никакая душа.
Дары крещения, Божественный дар Святого Духа, получаемый в таинстве Миропомазания, мы скоро расточаем, отгоняем от себя Божественную благодать, хотя эта благодать все-таки остается в душе, в глубине ее, но она там находится под спудом множества наших грехов. И вот, когда мы совершенно отходим от этих Божественных даров благодати, когда мы впадаем во многие тяжкие грехи, когда душа наша изнемогает, и мы чувствуем себя совершенно бессильными в борьбе с темными силами, — тогда-то приходит к нам на помощь таинство Покаяния, которое всегда внушает душе надежду и проливает свет на нашу жизнь.
К одному старцу пришел его ученик и сказал: «Отче, я пал». — «Встань», — ответил старец. Снова пришел ученик: «Отче, я опять пал». «Встань», — повторил ему старец. И опять пришел ученик и сказал: «Отче, я опять пал». «Встань», — ответил старец. «До каких же пор мне вставать?», — спросил ученик. «До тех пор, пока не отдашь
