Так, на втором конгрессе Союза коммунистов Маркс и Энгельс были выбраны для написания партийной платформы в виде Манифеста Коммунистической партии (по-немецки — Manifest der Kommunistischen Partei). «Partei» переводят по-разному: «Партия» или «Союз». Ни Маркс, ни Энгельс не привыкли к трудовой дисциплине и с написанием Манифеста затянули дело. Это, как пишет Неста Уэбстер в своей книге «Мировая революция», «вынудило Центральный комитет Союза официально известить их в резкой форме, что, если манифест не будет готов к 1 февраля 1848 г., в отношении Маркса и Энгельса будут приняты меры. Результаты воспоследовали». Н. Уэбстер утверждает, что Маркс и Энгельс написали знаменитый Манифест на заказ. Для его исполнения они были наняты как фрилансеры руководством Союза коммунистов, в который тогда они еще не входили. Не потому ли торопили наших классиков лидеры коммунистов, что «призрак коммунизма» должен был начать бродить по Европе по заранее заготовленному и уже кем-то утвержденному сценарию? Маркс и Энгельс выполнили заказ в срок — к 1 февраля 1848 г. А «самопроизвольные революции» вскоре вспыхнули как по расписанию. 1 марта 1848 г. — в Бадене. 12 марта — в Вене, 13 марта — в Парме, 22 марта — в Венеции, 10 апреля — в Лондоне, 7 мая — в Испании и 15 мая — в Неаполе. Точно так же шестьдесят четыре «революции» в тот же год «самопроизвольно вспыхнули» по всему миру. И все они провалились. Из-за этих неудач название манифеста было изменено на Коммунистический манифест, а имя Карла Маркса было добавлено как имя автора. Это произошло в 1868 г., двадцать лет спустя после первоначальной публикации (см.: Nesta H. Webster. World Revolution. The plot against civilization. Printed in the United States of America by Small, Maynard & Company, 1921. p. 173).
История с «Коммунистическим манифестом» подтверждает прогноз маркиза де Люше. Еще до того, как начался якобинский террор, он писал, что после революции 1789 г. во Франции наступит «целая серия бедствий, конец которых теряется во мгле времен. Будет вечно тлеть подземный огонь, периодически вырываясь наружу в разрушительных взрывах»… Трудно точнее описать события последующих 165 лет, чем это сделал маркиз де Люше. Он предвидел также и «либеральных и прогрессивных» покровителей революции, по вине которых будут происходить «разрушительные взрывы» этих полутора столетий. Бенджамин Дизраэли (1804–1881), еврей по происхождению, принявший христианство «по велению души и сердца», еще до того, как он стал лордом Би-консфильдским и премьер-министром Англии, предупреждал европейских правителей, что «существует план мировой революции». Он же одним из первых государственных деятелей предупредил после создания 1 Интернационала и ряда европейских революций 1848 г., что этой революцией руководят евреи и масоны. Выступая в 1852 г. в Палате общин, Дизраэли сказал: «Влияние евреев может быть установлено в последнем взрыве принципа разрушения в Европе. Здесь имеет место мятеж против традиции и аристократии, против религии и собственности. Равенство всех и отмена собственности провозглашаются тайными обществами, создающими временные правительства, а во главе всех их стоят люди еврейской расы» (цит. по Д. Рид. Указ. соч., стр. 161). При этом, как отметил Дизраэли, «в союз с коммунистами вступают умелые дельцы, которые действуют рука об руку с подонками низших слоев Европы» (там же).
После 1789 г., как пишет Д. Рид, «мы имеем дело лишь с единой, непрерывной революцией. События 1848, 1905 и всех прочих лет были не разрозненными эпизодами, а повторными вспышками того "вечно тлеющего подземного огня", который де Люше предвидел еще до самих этих событий». Об активном участии евреев в революциях XIX — ХХ вв. говорил не только Дизраэли. В книге В. Зомбарта «Пролетарский социализм» отмечено, что среди руководящих деятелей периода Парижской коммуны евреями были: Леон Франкель, Симон Майер, Дакоста, Исидора де Франсуа, Гастон Кремье. В дальнейшем, как пишет Д. Рид, «с середины девятнадцатого столетия мировой революцией руководят евреи; каково бы ни было положение раньше, теперь революция перешла целиком в их руки» (там же, стр. 160). Подобные признания в изобилии содержатся в книгах и брошюрах даже видных сионистских авторов, не говоря уже о просионистских СМИ.
Способность «мировой закулисы» финансировать и правых, и левых, и фашистов, и коммунистов объясняется тем, что главное для нее — сохранить свою денежную власть и власть над миром во имя бесконечной наживы. Поэтому идеологически «мировая закулиса» нейтральна, если только не учитывать приверженность значительной ее составляющей сионизму. Но, как показывает практика, воротилы финансового капитала всегда готовы пожертвовать своими соплеменниками, как евреями, так и не евреями, в силу все той же практической потребности и ради укрепления своей денежной власти. Поддержка теми же Рокфеллерами и Ротшильдами фашизма в Германии, Испании и Италии общеизвестна и документирована. При необходимости закроют глаза и на очередной Холокост, а потом начнут спекулировать на памяти своих же жертв. Даже США, как известно, далеко не всегда поддерживают Израиль и сионистов в Галуте. И уж если самого «великого Герцля» Ротшильды держали в свое время за шестерку, то в современной «Корпорации Земля» мнение его преемников, конечно, принимают к сведению, но далеко не всегда учитывают при принятии жизненно важных глобальных решений. Поэтому не надо сводить все только к «проискам евреев», «жидомасонскому заговору» и раздувать до глобальных масштабов влияние сионистов. Все это имеет место. Но есть силы и куда мощнее, которые и диктуют всему миру свою волю.
О том, кто кем вертит — собака, по имени «США», своим хвостом, по имени «Международный сионизм», или же хвост — собакой, — можно судить по одной из публикаций «Нью-Йорк таймс», датированной 2010 г. Сославшись на аудиозаписи, обнародованные Президентской Библиотекой и Музеем им. Ричарда М. Никсона, газета приводит запись разговора, который состоялся в 1973 г., сразу после встречи президента Никсона с премьер-министром Израиля Гол-дой Меир. В беседе с Никсоном Голда Меир «затронула проблему гонений евреев и полуофициального антисемитизма в СССР». Она «предложила в качестве решения усилить американское давление на советских чиновников, вынудив их таким образом дать добро на еврейскую эмиграцию». Комментируя эту просьбу, видный деятель «мировой закулисы», тогдашний государственный секретарь США Генри Киссинджер, один из руководителей масонско-сионистского ордена Бнай Брит, заявил следующее: «Эмиграция советских евреев не входит в список приоритетов американской внешней политики. И, даже если их пошлют в газовые камеры, это не станет проблемой американцев, разве что гуманитарной» («The New York Omes», 12.12.2010). Никсон согласился со своим госсекретарем и сказал, что США не могут «разнести весь мир» ради советских евреев, а также назвал представителей этой национальности «грубыми, агрессивными и неприятными личностями» (там же). Известно, что Никсон терпеть не мог евреев. Когда во время того же визита Г. Меир в США в ее честь был устроен прием в Белом доме, Никсон отдал распоряжение — не приглашать на этот прием ни одного еврея, кроме тех, кто внес деньги в фонд его предвыборной кампании.
Ну а Киссинджер? Неужели он забыл о своих корнях? Конспирологи нередко приводят данные о его еврейском происхождении для иллюстрации влияния евреев на внешнюю политику США в интересах сионизма. Действительно, настоящее имя Генри Киссинджера — Хайнц Киссингер. Он родился в религиозной еврейской семье, эмигрировавшей в США из Германии в 1938 г. Родственники будущего госсекретаря, оставшиеся в Германии, его родном Фюрте, где с давних пор существовала большая еврейская община, были истреблены нацистами во время Второй мировой войны. Тем не менее еврей и сионист Киссинджер истово служил «мировой закулисе» и национальным интересам Америки так, как это понимал завзятый антисемит Никсон. И все сионистское лобби США ничего не могло с этим поделать. Разве что сорганизовали Никсону «Уотергейт» в том же 1973 г. Тут, как говорится, ни убавить, ни прибавить. Киссинджер же так и остался «неприкасаемым».
По обе стороны баррикад
Немало написано о финансировании «мировой закули-сой» революционных движений в Европе от Первого интернационала Маркса и Энгельса до боевиков Троцкого, которые стали ударной силой октябрьского переворота большевиков в 1917 г.
После поражения первой русской революции 19051907 гг. и Ленин, и Троцкий активно боролись за источники финансирования. Судя по тем документам, которые есть в архивах Октябрьской революции, бюджет Ленина и его соратников по заграничной РСДРП был весьма скуден. А вот Троцкий жил на широкую ногу. Сегодня сквозь призму времени отчетливо видно, что «мировая закулиса» сделала ставку как на лидера «мировой революции» именно на него. В книге «Троцкий и евреи» Джозефа Недавы есть очень интересное свидетельство еврейского журналиста М. Уолдмана, который знал Троцкого еще с того периода времени, когда в Вене «Троцкий имел обыкновение играть в шахматы с бароном Ротшильдом в Cafe Central, а часто и в Cafe Arkaden днем, по обыкновению читая прессу» (Nedava J. Trotsky and the Jews. — Philadelphia, Jewish Publication Society, 1971). Попутно Джозеф Недава отмечает: «Игра в Вене в шахматы с Ротшильдом и привела к тому, что именно через него Якоб Шифф спонсирует в России "проект-1905", а затем уже с "сотоварищи из Интернационала" и "Проект-1917"».
