стоял гроб с телом умершей женщины. Его окружали родственники умершей.
Я про себя помолился за нее и прошел к двери, на которой висела табличка:"Посторонним вход строго запрещен!" Я не знал посторонний я или нет, так как в морге бывал иногда и с трупами дело имел, поэтому я открыл дверь и заглянул во вторую дверь. На столе лежал окровавленный труп со спиленной крышкой черепа.
Все остальное время, пока Мартирос Оганесович не вышел, я думал о смысле жизни, о том, как ничтожно мало хорошего я сделал за свою жизнь и какое счастье, что есть отдушина надеяться на обещание Господа вечной жизни.
Жизнь заканчивается с последней мыслью. Орган, сквозь который проходят все мысли - сердце: "А исходящее из уст -из сердца исходит"(Мат.15,18).
Сердце и мозг, как известно, взаимосвязаны между собой одним общим процессом -мышлением. Но на пути между ними стоит один парный орган, служащий фильтром мыслей -легкие. Каждое из которых состоит из легочного мешка, называемого иначе духовное тело. Именно легкие служат вратами в Царствие Небесное.
Возникла, допустим, нечистая мысль в сердце. Тело и душа требуют чистоты, поэтому эта мысль отталкивается из сердца, находя себе оправдание. Но легочный мешок оставляет эту мысль на месте. В результате чего сердце обрастает грязью. Но с грязью мириться не хочет даже самый отпетый грязнуля, поэтому он выталкивает ее по прежнему, приходя в конфликт с самим собой. Вместо покаяния, принятия этой грязи на свой счет и ее забвения.
Но духовных тел у человека, не пришедшего к Богу -2. И в каждом из них лежит достоверная информация о происходящем. Охватывая и сердце, и голову они, в случае сердечной чистоты незаметны, в случае же появления конфликта вытаскивают из своих анналов всю информацию, приведшую к боли. Причем, налагаясь одно на другое, они своими краями служат для сердца тем самым жалом, который причиняет боль.
"И чтоб я не превозносился чрезвычайностию откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился".(2Кор.12,7).
Если человек и сейчас продолжает упорствовать в своих грехах, сердце начинает отжиматься от мозга этими духовными телами, в результате чего наступает смерть.
"Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти грех;
а сила греха - закон"(1 Кор. 15, 55-56).
Так как духовных тел 2 и правое отстоит дальше от сердца, то в нем хранится информация в неприкосновенности в отличие от левого, в котором непрестанно с работой ума и сердца происходит процесс мышления. Когда человек затрудняется в чем-либо -на помощь ему приходит информация, доставаемая из правого духовного тела, подтверждая народную мудрость, что ангел-хранитель находится за правым плечом. Именно потому, что духовных тел 2 - Бога обмануть нельзя, так как в правом духовном теле хранится все, что вы не только совершили, но и подумали при этом.
Вызывает ужас, что многие люди входят в смерть некрещеными или нераскаявшимися, и опыт, накопленный Христианством, известен сегодня немногим мирским людям, которые, хоть и не верят, все равно подвластны Богу. Что для каждого отдельного случая смерти и жизни есть Святой, которому следует молиться.
Это незнание о жизни умерших приводит к абсурдным поступкам живых.
Погибает крупный военачальник, его семье дают квартиру, надо понимать улучшенную. В то время как умершему, так же как и живым, нужна память о нем. Где лучше сохранить память о нем, как не в старой квартире. Назвать его именем улицу, училище, учредить премию его имени. А квартиру отдать одним их стольких нуждающихся в ней.
Кто из нас помнит своих предков старше дедов или прадедов? И именно молясь за упокой души недавно умерших родственников, начинаешь думать и о давно умерших, что и им, давно забытым, ты сейчас можешь помочь молитвой.
Именно поэтому древние люди отмечали день поминок за день до дня смерти умершего, чтобы в день смерти не было единомыслия о ней, а душа умершего оставалась над головами.
Каждая история, в которой принимал участие какой-либо священник начинает иметь глубочайший смысл.
Одна знакомая женщина рассказала мне такую историю. Ее погибший сын был некрещеным, и священник посоветовал ей освятить немного земли и отвезти ее к нему на могилу. Землю освятили, но кладбище находится в 8 километрах от города, и нужна была машина, а знакомая этой женщины никак не могла собраться со своим мужем, чтобы съездить и сделать это на своей машине. И в одну ночь ей приснился этот парень, с грустью ее вопрошавший:"Ну, что же вы никак не можете съездить ко мне на могилу?"
"Так нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих" (Матф. 18,14).
С тоской я вспоминал, что когда в 1997 году был у отца, мне было видение церкви в правом полушарии, которое я не понял. Тогда можно было спасти отца от смерти, если бы я в церковь пошел. Он умер через год от острого лейкоза. Слава Богу, его крестил перед смертью Ваня -мой брат.
С таким же чувством вины я вспоминал и свою сестру, умершую от рака, хотя крестившуюся после постановки диагноза. Я в то время был уверен, что она уже не умрет. Не придавал тогда такого значения молитвам, как сейчас. Но да,"если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем" (2Тим. 2,11).
Туалет.
Если больной, живущий в межвременье, или под лекарствами при посещении туалета испытывает те же чувства, что и здоровый человек, то после отказа от лекарств возможны случаи созерцания ужасов ада. Поэтому бдительность, молитва, память о возможности перекреститься просто необходимы. Вы увидите, что желание сходить в туалет возникает в левой половине тела, поэтому старайтесь поворачиваться через правое плечо, чтобы не терять полного ощущения собственного тела.
"...неужели не разумеете, что ничто извне входящее в человека, не может осквернить его? Потому что не в сердце входит, а в чрево и выходит вон, чем очищается всякая пища" (Марк 7,18).
Если будут затруднения с посещением туалета, начните его с воспоминания этих строк из Писания.
Еда.
"Итак, едите ли, пьете ли или что (иное) делаете, все делайте в славу Божию" (1Кор.10,33).
"Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и не мало умирает"(1Кор.11,29-30).
Есть, как и делать другие дела, нужно не торопясь, постоянно помня о духе самоотречения, так как "ради пищи не разрушай дела Божия: все чисто, но худо человеку, который ест на сооблазн" (Рим. 14,20).
Голод, который вы можете испытывать и сооблазн наесться до отвала может привести к другой крайности -страданию от обжорства, едва вы
встанете из-за стола, так как в сидячем положении ощущают ваше расположение органов отделы мозга иначе, нежели, когда вы пошевелитесь.
"А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех"(Рим. 14,23).
Накладывайте себе пищу правой рукой, также как и ешьте ею, внимательно прислушиваясь к голосам и сердцу. Сначала, может быть, вам придется накладывать пищу 2 раза, но впоследствии начнете замечать, что хватает и одного. Стремитесь не только есть, но и выполнять все один раз. Представляйте, что Господь сидит с вами за столом, а после еды и молитвы представляйте себя одним из 5 тысяч, накормленных Им. На голоса с левой стороны головы не реагируйте. Если вы не наедитесь, все равно вставайте из-за стола. В какой-то момент при чтении молитвы после еды и троекратном крещении ваше движение остановится на слове "насытил", и вы поймете, что для прочтения этой молитвы нужно быть сытым. Что вам и предстанет сделать.
Вскоре вы можете начать замечать, что крестясь после еды дома, вы не можете перекреститься в общественных местах, хотя не во всех, а в присутствии большого числа неверующих, хотя и согласны это сделать. Но правая рука висит безвольно. В таких случаях читайте одну молитву про себя.
Если в пост вы входили мало отличаясь от мирского человека, разве что составом еды да объемом пищи, то сейчас начнете замечать, что объем, оставаясь прежним, начинает требовать измениться по составу. Даже подсолнечное масло начинает становиться в тягость. Съеденная конфета становится пыткой на фоне чистоты, которой становится ваше внутреннее существо, так как туманит ваш ум приторной сладостью.
Еще одна веха на пути к исцелению. Пока я не написал первой книги, я практически не мог доесть еду до конца -хоть кусочек хлеба, но оставался. После ее написания -оставался иногда. После написания второй книги не остался ни разу. Желание, выраженное во взгляде, реализовалось до конца.
Могут ли больные работать в общественных организациях.
Когда я пришел в школу, у меня не было никакого страха перед людьми. Да и какой может быть страх, если Господь за тебя. Первый звонок прозвенел, когда я пришел на инструктаж к начальнику, не зная какие завтра уроки. Расписание еще составлялось только на один день.
