(Записки соловецкого узника)/ публ. М., 1997.
Российская церковь в годы революции (1917–1918 гг.). Сборник // сост., публ. М., 1995.
Митрополит Нестор (Анисимов). Мои воспоминания. Материалы к биографии, письма. Сборник/ сост., публ. М., 1995.
* * *
Митрополит Камчатский Нестор: миссионер, эмигрант, духовный пастырь. Письма и документы. 1919–1961 гг. // Исторический архив. 2018. № 4.
«Идите с крестом на груди и с оружием в руках на предателей и мучителей народа». Листовки. Послания. Обращения религиозных организаций. 1919 г. // Исторический архив. 2018. № 3 (в соавторстве с Ж.В. Артамоновой).
«Обращаюсь к Совету народных комиссаров с просьбой…». Письма патриарха Московского и всея России Тихона в Совнарком, В.И. Ленину. 1918–1919 гг. // Исторический архив. 2018. № 1.
«Пусть могила эта родит еще миллионы новых Ленинов…» Обращения, заявления, телеграммы религиозных организаций в связи со смертью В.И. Ленина // Родина. 2018. № 1 (в соавторстве с А.С. Кочетовой).
«Народ и сам тяжко страдает, ибо лишен последней нравственной поддержки и некому ни крестить, ни венчать, ни отпевать умерших, ни исповедовать». (Из переписки католического архиепископа Иоанна Цепляка. 1919–1922 гг.) // Свобода совести в России: исторические и современные аспекты. Сб. ст. Вып. XIII. СПб., 2017 (в соавторстве с М.М. Одинцовой).
Религии и церкви в Советской России. 1919–1924 гг. Протоколы заседаний Политбюро ЦК РКП(б) // Свобода совести в России: исторические и современные аспекты. Сб. ст. Вып. XIII. СПб., 2017 (в соавторстве с Н.М. Волхонской).
Сражение за Московский Кремль в конце октября – начале ноября 1917 г. Из дневников С.П. Бартенева // Исторический архив. 2017. № 6.
«Радостного ничего не было, но не было ничего и буйного». Впечатления и размышления профессора Московской духовной академии А.Д. Беляева. Апрель 1917 г. // Исторический архив. 2017. № 2
«Просим отрыть Кремль на Пасху…» Как В.И. Ленин в 1919 г. разрешил отпраздновать Светлое Христово Воскресение в цитадели советской власти // Родина. 2017. № 4 (в соавторстве с А.С. Кочетовой).
Религия и церковь в Советской России. Документы и материалы из архива Е.А. Тучкова. 1923–1924 гг. // Свобода совести в России: исторические и современные аспекты. Сб. ст. Вып. XII. СПб., 2016 (в соавторстве с А.С. Кочетовой).
Москва. Кремль. Ленину – еженедельные сводки ВЧК о религии, церкви, верующих // Свобода совести в России: исторические и современные аспекты. Сб. ст. Вып. XII. СПб., 2016.
Вероисповедная политика советского государства. 1918–1924 гг. (Протоколы заседаний Коллегии Наркомата юстиции) // Свобода совести в России: исторические и современные аспекты. Сб. ст. Вып. XII. СПб., 2016.
Патриарх Московский и всея Руси Алексий (Симанский). Документы, письма, материалы. 1900–1919 гг. // Исторический архив. 2013. № 6.
«Без отделения церкви от государства и от школы нет освобождения от пут духовного рабства». (Из материалов Томского губернского Народного Собрания. Май 1917 г.) // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Сб. ст. Вып. VI. М.; СПб., 2008.
Гудбай, Америка! (Письма православного миссионера) // Церковноисторический вестник. М., 2008. № 15.
Мендельсон Н. М. Дневник: Избранное. 1917–1928 // Свобода совести в России: исторический и современные аспекты: Сб. ст. Вып. VI. М.; СПб., 2008.
«Печально что-то и страшно»: Впечатления и размышления профессора Московской духовной академии А.Д. Беляева. Январь – март 1917 г. // Исторический архив. 2007. № 5.
«Вся его работа проникнута сплошной ненавистью, злобой и крайней враждой по отношению к России». Документы, письма, свидетельства современников об униатском митрополите Галицком Андрее Шептицком. 1914–1917 гг. // Исторический архив. 2002. № 2.
«Я все время стоял довольно в близких отношениях к московскому духовенству…» Из воспоминаний Н.П. Розанова. 1905–1907 гг., 1917 г. // Исторический архив. 2000. № 3.
«Видно, не испили мы до дна всю чашу положенных нам испытаний. Письма епископа Ямбургского Алексия (Симанского) митрополиту Новгородскому Арсению (Стадницкову). 1921–1922 гг. // Исторический архив. 2000. № 1.
Н.П. Розанов. «Второе сословие. Мои воспоминания о жизни московского духовенства в последнее пятидесятилетие перед революцией» // Ученые записки Российского православного университета ап. Иоанна Богослова. Вып. 6. Церковная история XX века и обновленческая смута. М., 2000.
«рю Дарю, 12, Париж». Письма митрополиту Евлогию. 1921–1927 гг. // Исторический архив. 1996. № 1.
«Подвергнуть аресту и привлечь к судебной ответственности». ВЧК – ГПУ и патриарх Тихон. 1917–1925 гг. // Исторический архив. 1997. № 5–6.
Московский Кремль, осажденный революцией. Октябрь – ноябрь 1917 г. Свидетельства очевидцев // Исторический архив. 1997. № 3.
Московское духовенство на рубеже веков. Из воспоминаний Н.П. Розанова «Второе сословие» // Отечественные архивы. 1996. № 5.
Встреча в Ставке. Николай II и А.Д. Самарин. Июнь 1915 г. // Исторический архив. 1996. № 2.
Поездка на Всероссийский церковный собор. Дневник настоятеля Сухумского кафедрального собора протоиерея Г.С. Голубцова. Январь – апрель 1918 г. // Исторический архив. 1994. № 5; 1995. № 5–6.
«Доверительно сообщаю Вам». Письма российского посланника в Ватикане А.И. Лысаковского. 1919–1921 гг. // Исторический архив. 1994. № 2.
Церковь отделяется от государства. Доклады эксперта Наркомюста М.В. Галкина. 1918 г. // Исторический архив. 1993. № 6. 1994. № 1.
«Дело» патриарха Тихона // Отечественные архивы. 1993. № 6.
«Мы должны быть искренними по отношению к Советской власти». (Материалы к биографии патриарха Тихона) // Вопросы научного атеизма. Вып. 39. М., 1989.
Свежий ветер семнадцатого года. (Публикация документов по истории Русской православной церкви в 1917 г.) // Наука и религия. 1989. № 11.
Люди и время: документ без комментариев. Переписка заместителя председателя ВЧК И.К. Ксенофонтова и управляющего делами Совнаркома В.Д. Бонч-Бруевича (1919–1920 гг.) // Родина. 1989. № 11.
Примечания
1
Родословные Беллавиных, проживавших в Псковской губернии, активно изучаются современными исследователями, но пока единого генеалогического древа рода Беллавиных выстроить полностью и во взаимосвязи не удается. Объективная трудность заключается и в том, что зачастую у многих торопчан, да и жителей соседних уездов, была не одна, а две-три фамилии, которые были «кличками» и «прозвищами», данными им по различным обстоятельствам. Наверно, фамилия «Беллавины» утвердилась за этим священническим родом где-то только в начале XIX в. К примеру, дед патриарха Тихона – Тимофей Терентьевич, когда поступал в восьмилетием возрасте учиться, был записан «прозванием Беллавин».
2
Деревня (б. погост) Борок (Борки) в настоящее время относится к Куньинскому району Псковской области. В ней проживает порядка 500 человек. Троицкая церковь была полностью разрушена в 1939–1940 гг. Ныне посреди кладбища еще пока возвышается хаотично за росший березняком холм, из которого в нескольких местах торчат кованые металлические стяжки. Где-то за бывшим алтарем должен был располагаться фамильный склеп Беллавиных – но от него давно уже не осталось и следа.
3
Село Сопки в настоящее время относится к Куньинскому району Псковской области. В нем проживает немногим более 200
