J. E. A., V. IX (1923). P. 34ff.
474
Диодор, III.6. Страбон (XVII 823) рассказывает ту же историю, не упоминая имени царя. Он добавляет, что «иногда», когда жрецы хотели заменить царя, они приказывали ему совершить самоубийство.
475
Плиний, VI, § 183.
476
Гриффит пишет о «полуклассическом» киоске в Наге южнее Мероэ, но, по его мнению, он относится к римским временам (Meroitic Inscriptions. Part I. Р. 61).
477
Roeder. Les Temples Immergés de la Nubie. T. I. Р. 5.
478
Из иероглифической надписи на острове Сехель (у Асуана) следует, что царь Джосер III, представитель династии, принес Додекасхен в дар элефантинскому богу Хнуму (см. c. 225). Зете уже отказался от мнения, которое он высказывает в статье «Додекасхен» энциклопедии Паули-Виссова, что Додекасхен был просто отрезком пути от Асуана до Филэ.
479
Weigall. Report on the Antiquities of Lower Nubia (1907). P. 87. Последнюю Арсиною Вейгалл называет «Арсиноя IV, его дочь», но такой женщины, насколько известно, никогда не существовало. Может быть, это великая Арсиноя Филадельфия, неродная прабабка Филопатора?
480
O. Kern. Magnesia-on-Meander, № 23.
481
O. G. I. № 77.
482
O. G. I. № 81.
483
O. G. I. № 80.
484
V.106.6–8.
485
Strack, № 60.
486
Strack, № 59.
487
O. G. I. № 78.
488
O. G. I. № 79.
489
Strack, № 61.
490
O. G. I. № 75 и 84; Strack, № 65 и 67.
491
Полибий, IX.11a.1. Нерешенным остается вопрос о том, следует ли отождествлять это посольство с посольством Марка Аттила и Магия Ацилия, которое Тит Ливий (XXVII.4.10) относит к 210 году до н. э. Ливий делает одну явную ошибку, называя тогдашнюю царицу Клеопатрой. См.: Holleaux. Rome, la Grèce et les Monarchies Hellénistiques. P. 64ff.
492
Отдельные римляне могли служить у Птолемея IV, как это было при Птолемее II. В частности, в критском городе Итане сохранилась надпись командира египетского гарнизона, римлянина, со словами «Луций, сын Гая» (A. J. Reinach. Rev. des Et. Gr., 1911, c. 400; ср.: Holleaux. Archiv, VI (1920). P. 14).
493
Ernst Meyer. Untersuch. z. Chron. S. 39ww. Таким образом, утверждение Кэнона, что первый год Епифана соответствует 205–204 годам до н. э., представляется ошибочным. Теория Буше-Леклерка, согласно которой Филопатор на самом деле умер в 204 году до н. э., но его смерть держали в секрете целый год и дольше, кажется, опровергнута недавними расчетами Эрнста Мейера.
494
Αἱ περὶ τὸν Φιλοπάτορα ἱστορίαι в трех и более книгах; см.: Susemihl, Gesch. d. gr. Lit. d. Alexandriener. Zeit. I. S. 905.
495
Загадочная фраза Полибия (XV.25.13), кажется, означает, что, помимо того, посольству было поручено устроить брачный союз между представителями династий Птолемея и Антигона. Если так, то, по всей видимости, этот план претворить в жизнь не удалось. Подробности нам неизвестны.
496
O. G. I. № 217. Но см. дальнейшие исправления и анализ исторических условий в: Wilhelm. Anzeiger of the Vienna Akademie d. Wissensch., 1920.
497
«Македонцы» — войска, набранные из солдат-колонистов (κληροῦχοι) в Египте, в отличие от наемников, имевших постоянные дома за морем.
498
Кажется, документальные свидетельства не подтверждают мнение Магаффи, что молодой Сосибий и Аристомен были соправителями, а Тлеполем занимал пост военного министра.
499
По всей видимости, Яффа в 200 году до н. э. еще чеканила монеты с головой Птолемея.
500
Юстин, XXX.3–5; Валерий Максим, VI.6.1; Тацит. Анналы, II.67.
501
Empire of the Ptolemies. P. 298 note.
502
γενόμενος κύριος τῶν ὄλων πραγμάτων, κάλλιστα καὶ σεμνότατα δοκεῖ προστῆναι τοῦ τε βασιλέως καὶ τῆς βασιλείας (XV.31.7).
503
О дате битвы при Панионе см.: Holleaux. Klio, VIII (1908). P. 267ff.
504
Вилькен считает, что впервые это совершил Птолемей IV (Grundzüge. S. 21).
505
Weigall. Antiquities of Lower Nubia. P. 42.
506
Geog. Graec. Min. I. P. 119.
507
Pap. Tor. (I.5, l. 27) упоминает о передвижении египетских войск при Епифане из Фив в сторону верховьев Нила.
508
Perdrizet and Lefebvre. Les graffites grecs du Memnonion d’Abydos, № 32, 32 bis.
509
ἔδωκαν σφᾶς αὐτοὺς εἰς τὴν τοῦ βασίλεως πίστιν (Полибий, XXII.7.1).
510
Посвящения лояльных египтян (более-менее эллинизированных, так как надписи сделаны на греческом) от лица царя: Ахорис, сын Эриея, Исиде Мохиас в Техне (O. G. I. 94); Семенуфис, сын Фанея, богу Семенуфису (O. G. I. 95); офицеры местной гвардии телохранителей «эпилекты-махимы о дворе» (O. G. I. II № 731).
511
E. v. Druffel. Archiv, VI (1920). P. 30–33.
512
То есть праздники хеб-сед.
513
Это бог Птах, главный бог Мемфиса, которого греки, как ни странно, отождествляли со своим Гефестом.
514
Египетский Ра.
515
«Это относится к торжественному частному визиту, который царь нанес во внутреннее святилище Птаха во время своей коронации» (M.).
516
Египетский Амон.
517
Перевод его картуша.
518
Повторение картуша.
519
Известно, что в демотической версии это облегчение выражено словами «дал им управлять», то есть снова отдал жрецам право собирать налоги.
520
«Народ» (ὁ λαός), должно быть, означает туземных египтян; «все
