246
См. также другие данные по поводу этого особого выражения – День «Приди к Нам»; напр. «Погребальные Обряды Египтян», соч. виконта де Руже.
247
Хаос.
248
Наша Вселенная.
249
«The Theosophist», Февр. 1887, стр 305
250
Op. cit., стр. 306.
251
Называют Мадхья то, начало и конец чего неизвестны; Пара же означает бесконечный. Все эти выражения относятся к Бесконечности и к делению времени.
252
Ор cit., стр. 307.
253
От санскритского Лайа, точка материи, где всякая дифференциация прекратилась.
254
«Пять лет Теософии», статья «Личный и Безличный Бог», стр. 200.
255
Элементы (стихии).
256
Дробь.
257
Presidential Address before the Royal Society of Chemists, – Март, 1888.
258
Стр. 242.
259
Миры.
260
Период в 311 040 000 000 000 лет по Браманическим исчисленьям.
261
См. «The Scientific Arena», ежемесячник, посвященный текущим философским учениям и их влияниям на религиозную мысль нашего века, за Июль, Август и Сентябрь, 1886, Нью-Йорк, издатель А. Уильфорд Холл, д-р Философии.
262
Это именно и есть, кажется нам, наименование, примененное J. W. Keely из Филадельфии, к тому, что он также называл «Эфирными Центрами». Он был изобретателем знаменитого «двигателя», долженствовавшего, как надеялись его поклонники, революционировать двигательные силы мира.
263
Луна мертва только что касается ее внутренних принципов, т. е., психически и духовно, как бы нелепо не казалось это утверждение. Физически она как бы полупарализованное тело. Оккультисты правильно определяют ее как «Матерь Безумная», Великий Небесный Лунатик.
264
Тем не менее, Оккультисты, вполне доверяя своим точным рекордам, астрономическим и математическим, исчисляют век человечества и утверждают, что человечество (уже разделенное на два пола), существовало в этом Круге именно 18 618 727 лет, как это отмечено в браминских учениях и в некоторых индусских календарях.
265
Комментарии на Станцы перенесены на страницу 248.
266
«Esoteric Buddhism» и «Man: Fragments of Forgotten History».
267
В Сокровенных Книгах перечислено гораздо больше планет, нежели в современных астрономических трудах.
268
Стр. 48
269
Cм. «Esoteric Buddhism» – «The Constitution of Man», and the «Planetary Chain».
270
Winchell – «World-Life».
271
Стр. 113. – (Пятое издание).
272
Стр. 185–6.
273
См. Диаграмму II.
274
Выдержки из Писем Учителя на разные темы.
275
В этом труде мы лишь мимоходом затрагиваем другие Сферы.
276
«Esoteric Buddhism» – стр. 136.
277
«Lucifer» Май, 1888.
278
«Esoteric Buddhism», (5-ое изд.), стр. 46.
279
Ор. cit., стр. 49.
280
Ор cit., стр. 140.
281
Страница 206 – Supra.
282
Оккультизм разделяет периоды Покоя (Пралайи) на несколько видов: существует Индивидуальная Пралайа каждой Сферы, когда человечество и жизнь переходят на следующую – семь малых Пралай в каждом Круге; Планетная Пралайа, когда семь Кругов закончены; Солнечная Пралайа, когда вся система приближается к концу и, наконец, Всемирная Пралайа, Маха или Брама Пралайа, при завершении Века Брамы. Это главные Пралайи или «Периоды Разрушения». Имеется много других малых, но мы сейчас не можем ими заниматься.
283
Стр. 48–49.
284
Ibid.
285
«Физические» означает здесь дифференцированные для космических целей и работ; эта «физическая сторона», несмотря на то, что она вполне объективна для познавания существ на других планах, для нас на нашем плане она совершенно субъективна.
286
Стр. 276 et seq.
287
Там же.
288
См. Диаграмму, ор. cit., стр. 277.
289
Ор. cit., 273 – 4.
290
Ор. cit., 274 – 5.
291
II – 278 – 9.
292
Стр. 48.
293
Здесь подразумеваются Природы семи Иерархий или Классов Питри и Дхиан-Коганов, составляющих нашу природу и тела.
294
Круг или оборот Жизни и Бытия вокруг семи меньших Колес.
295
Две трети.
296
Раса.
297
Стр. 235.
298
Откровение, XII – 7–9.
299
См. Том 2. Стих 17.
300
«Разоблаченная Изида», I. 299–300. Сравни также Dunlap – «Söd; The Son of the Man», стр. 51 et seq.
301
На основании авторитета Иринея, Юстина Мученика и самого «Кодекса», Дунлап доказывает, что назареяне рассматривали «Дух», в связи с нашей Землею, как женскую и злую Силу.
302
Фетахил тождественен с воинством Питри, «создавших человека», но только как «Оболочку». У назареян он считался Царем Света и Создателем, но, в данном случае, он является неудачливым Прометеем, которому не удалось захватить Живой Огонь, необходимый для образования Божественной Души, ибо он не знал тайного Имени, Неизреченное и Несказуемое Имя каббалистов.
303
Дух Материи и вожделения. Кама Рупа минус Манас, Ум.
304
«Codex Nazaraeus», II. 233.
305
Этот Мано назареян странно походит на индусского Ману, Небесного Человека в Риг-Веде.
306
«Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой – Виноградарь»; от Иоанна. XV – 1.
307
У гностиков Христос, так же как и Михаил, который в некоторых отношениях тождественен Ему, был «Владыкою Эонов».
308
«Codex Nazaraeus», I. 135.
309
См. «The Cosmogony of Pherecydes».
310
I. 301, примечание.
311
Они встречаются в халдейской Книге Чисел.
312
Ор. cit., II. 183 et seq.
313
О разнице между Nous, высшей Божественной Мудростью, и psyche, низшей, земной см. Св. Иакова III. 15–17.
314
Связь Иеговы с Луною в Каббале хорошо известна ученикам.
315
О назареянах смотри «Разоблаченную Изиду», II. 131 и 132. Истинные последователи истинного Христа все были назареянами и христианами и были противниками позднейших христиан.
316
См. Диаграмму Лунной Цепи семи миров, стр. 226, где, как в нашей, так и в любой другой Цепи, верхние миры духовны, тогда как низшие – Луна, Земля или иная планета затемнены материей.
317
Весь Космос. Напоминаем читателю, что в Станцах под Космосом часто предполагается не Беспредельная Вселенная, но лишь наша Солнечная Система.
318
Это чисто астрономически.
319
Для более ясного объяснения вышесказанного смотри «Саптапарна» в Указателе.
320
Ор. cit., III. 346.
321
Книга Дзиан.
322
См. Index под словами: «эволюция», «Дарвин», «Капила», «Борьба за Существование» и т. д.
323
«Разоблаченная Изида», II – 260.
324
Вишну Пурана.
325
Цепь.
326
Земля.
327
Kenealy: «Book of God» – стр. 118.
328
Acosta, VI, 14.
329
Kenealy, ibid.
330
I, 587 – 93.
331
То, что было естественным в глазах примитивного человека, теперь только стало чудом для нас; и то, что было чудом для него, никогда не может быть выражено нашим языком.
332
Нет другой нации в мире, в которой чувство благоговения или религиозного мистицизма было бы более развито и настолько преобладающим, нежели среди индусов. См., что говорит Макс Мюллер об этой идиосинкразии и национальной черте в своих трудах. Это чувство является непосредственным наследием первоначальных сознательных людей Третьей Расы.
