Тараскон, а Мария Саломея, Мария Якоби и Сара остались в Камарге и были позже похоронены в оратории.
Каждый год 24 и 25 мая город представляет собой сюрреалистическое зрелище — десятки тысяч европейских цыган, туристов и местных католиков собираются, чтобы почтить статуи святых Сары, Марии Саломеи и Девы Марии.
Хотя Сара ла Кали (Сара Черная, санскрит) — не Мария, мать Христа, ее часто помещают в контекст так называемых Черных Мадонн, потому что она есть Темная Мать. Цыгане почитают ее как свою королеву, но она также является матерью для всех местных католиков, которые чувствуют связь с ней. Ее почитатели падают перед ней на колени, разрывают ее многочисленные одеяния и ныряют головой под ее юбки, упираясь своими набожными головами в ее ноги. Так они молятся, а когда заканчивают, аккуратно и с любовью возвращают каждую завесу на место. Затем приходит следующий человек, раздвигает занавес и погружается внутрь. Первое появление святой Сары было связано с книгой Винсента Филиппона «Легенда о Святых Мариях», написанной еще в 1521 году. В этом письменном переложении более древней устной традиции Сара была египетской служанкой трех Марий, которые пришли к гробнице Иисуса в утро его воскресения, принеся специи для помазания мертвых. Винсент Филиппон изображает Сару как благочестивую женщину, которая, собирая милостыню, помогала людям. Эта деятельность привела к распространенному мнению, что она была цыганкой.
Гораздо более ранняя средневековая легенда повествует о «трех Мариях», но без упоминания Сары. В то время три дамы вместе с Марфой и Лазарем из Вифании были осуждены на, казалось бы, верную смерть, но были чудодейственным образом выброшены на берег Средиземного моря в маленьком дырявом ялике без парусов и весел. Цыгане охотно уверовали в то, что Сара была одной из них, и превратили ее во французскую цыганскую принцессу, обученную эзотерической мудрости своего народа. Однажды у Сары были видения, которые ей подсказали, что придут святые, присутствовавшие при смерти Иисуса, и что она должна им помочь. Вскоре она увидела, что они приплыли в лодке, борющейся с бурным морем. Она бросила свой плащ на волны, и силой молитвы он превратился в плот, с помощью которого она помогла святым благополучно добраться до берега. Вскоре она стала их первой новообращенной во Франции.
Еще одна легенда утверждает, что три Марии, пришедшие во Францию после вознесения Иисуса на небеса, несли с собой «Святой Грааль», и что эта святая кровь на самом деле была Сарой, дочерью Иисуса и Марии Магдалины. Другие подобные легенды называют их ребенка Святым Михаилом.
Некоторые легенды утверждают, что Сара-ла-Кали — это форма индуистской богини смерти Кали. Это звучит правдоподобным, поскольку цыгане сами являются выходцами из Индии. Кали означает «черная» как на санскрите, так и на цыганском языке, на котором до сих пор говорят многие европейские цыгане. Возможно, для того чтобы умиротворить католическую церковь, Кали была интегрирована в другую притчу о священном женском начале, историю о Саре. Такие примеры имели место и в других типологических легендах, когда языческие верования упаковывались в тонкую оболочку христианских притч и таковыми дошли до наших дней. Я уже упоминал римский культ Соль Инвиктус и другие подобные примеры. Сами же цыгане категорически отрицают такую интерпретацию легенды, поэтому можно лишь предположить бессознательную преемственность между их предками, поклонявшимися Черной матери Кали (Кали Ма) в Индии, и их современниками, почитавшими Сару-Ла-Кали как свою мать. Такая же подсознательная преемственность архетипа Темной Матери играет роль во всех культах Черной Мадонны, включая, к примеру, Черную Мадонну из каталонского монастыря в Монтсеррат. Как звали ранних Темных Матерей — Кали, Кибелой, Артемидой или любым другим именем — в данном контексте не имеет особого значения. Важно то, что архетип содержит в себе нечто, в чем верующие католики до сих пор находят утешение. Согласно цыганским легендам, во времена Сары они поклонялись богине Иштари или Астарте-Аштарот. Раз в год они несли ее статую на своих плечах в море, чтобы получить ее благословение, а в наши дни к морю несут уже статую самой Сары.
Глава XIV.
Меркурий и Мария Кюри
Для создания как можно более полной картины того, что я здесь называю «оккультной матрицей», мне необходимо привести еще несколько примеров, которые при первом рассмотрении не имеют никакого отношения к вышеописанным событиям.
Наверное, любому сколько-нибудь помнящему школьную программу человеку знакомы имена знаменитых физиков начала XX века — супругов Кюри.
Мария Саломея Склодовская-Кюри (фр. Marie Curie) была учёной-экспериментатором, педагогом и общественной деятельницей. Мария Кюри пробила, как это сейчас модно выражаться, множество «невидимых барьеров» для женщин. Первая женщина — преподавательница Сорбонны, первая женщина, удостоенная Нобелевских премий по физике и химии, первая женщина — член Парижской медицинской академии. Совместно с мужем, Пьером Кюри, и Антуаном Анри Беккерелем она явилась первооткрывательницей радиоактивности, элементов радий и полоний.
По официальной версии, супруги Кюри открыли неизвестный радиоактивный элемент 21 декабря 1898 года, который был назван ими радием. Коллега Кюри, Анри Беккерель, подготовил почву для их революционных исследований, открыв за два года до этого спонтанную радиоактивность. Поскольку все научное сообщество было увлечено недавним открытием Вильгельма Рентгена лучей, названных в его честь, презентация Беккереля в Академии наук не вызвала особого интереса. Однако Мари Кюри, которая искала тему для потенциальной докторской диссертации, обратила на это внимание. Оторвав мужа работы над кристаллами, Мари начала работу над тем, что стало главным делом всей ее жизни.
Следуя за Беккерелем, Кюри удалось выделить элемент 84, полоний (названный в честь Польши, страны, где родилась Мари), а затем и элемент 88, радий. Именно Мари разработала метод отделения радия от его радиоактивных осадков, что сделало возможным более тщательное изучение его терапевтических свойств. Это осталось ее интересом на всю жизнь и послужило причиной ее ранней кончины. Любопытно, что на данный момент множество онлайн-источников дают дату открытия радия — 26 декабря 1898 года, в то время как во время моего студенчества была принята дата открытия элемента — 21 декабря, а 26-е декабря упоминалось только в описании доклада об этом открытии супругами Кюри в Академии наук. Вы можете заметить, а причем здесь дата открытия? Какую это может играть роль в таком важном открытии? Ответ — никакую. Но тем, кому важно контролировать доступ к информации, важно было ее изменить во многих справочниках по самой простой причине: сумма даты 21 + 12 давала заветное для эзотерического масонства число 33. После того как я обратил на это внимание на
